仇鹏娟传统文化论文《字里千秋》

字里千秋——浅谈析字石嘴山市第四中学仇鹏娟汉字是表意体系的文字符号体系，它体现了中国人的审美观点和传递信息的方式。数千年来，汉字之所以既能保持形象性的特点，又得以生生不息，是因为它在形体上具有一套稳定而灵活的基础结构，形成了可分可合的特点和极强的再生能力。“析字”是汉语独有的一种修辞格，它充分发挥了汉字形体结构的特点，采用析形、析音、析义等形式来寄意寓理、表情达意。汉字的形体结构特点是形、音、义有一-定的关系。析字格有化形、谐音和衍义三种形式。就思维角度言之，析字手法映射了语言使用者对字音、字形、字义的一-种创造性思维。从心理上观之，析字反映了语言使用者对文字的一种崇拜心理。以审美角度视之，析字格的运用则可以凸显作为表意文字的汉字所具有的自己独特的形体美。对于汉字的这种形体美，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》之“第一篇自文字至文章”中生动地描绘道:“其在文章，则写山日峻嶒嵯峨，状水日汪洋澎湃，蔽芾葱茏，恍逢丰木，鳟鲂鳗鲤，如见多鱼。故其所函，遂具三美:意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”因此，套用鲁迅先生的说法，我们可以将析字格的修辞效果概括为:化形，则形美以感目;谐音则音美以感耳;衍义，则意美以感心。化形析字是通过增损、离合或借助汉字形体来达到特定表达效果的一种辞格，最主要最常见的方式就是通过拆分离合一-个或数个独立的汉字来达到修辞的目的,并用所拆之字完成和表达一个完整的意思。我们称八十八岁为“米寿”，就是将“米”上下拆开后重组。《清朝野史大观》中有过记载,和珅邀请纪晓岚为自己新建的凉亭题字,纪晓岚送其“竹苞”二字,和珅以为是褒奖之词,隆重张贴并四处炫耀,最后被同僚一语道破。实际上纪晓岚此处就巧妙地运用了字形离合,把“个个”合为“竹”字,而“草包”合为“苞”字,骂和珅之流是“个个草包”。谐音析字是析字中的一.种,它又分单纯谐音的，利用反切的“切脚”，和利用顺倒双重“反切”的“双切”三种情形。如所周知,人们的表达并不总是以直率袒露为妙,有些时候,有些场合，曲表比之直白、隐晦比之袒露更加适切于题旨情境,更能准确地传达说话人的情和意。在这样的时候、这样的场合,“谐音析字”这种辞格颇能显示出自己的功效,因而使用频率较高。拿《红楼梦》来说吧,其中的不少人名便是用“谐音析字”法造成的,如“甄士隐”、“贾雨村”“秦钟”、“王仁”等等。所谓“甄士隐”者，实际上指的是“真事隐(去)”;所谓“贾雨村”者实际上指的是“假语村(言)”，但作者却偏偏不以“真事隐”“假语村”之类名之而以谐音字代之,所以然者何?曹雪芹在第--回中说道:“作者自云曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去。”一句话，为的是“隐”;而“隐”又正是“说梦”的需要。如果说使表达隐晦曲折这是“借音析字”的主要作用的话,那么,应当看到,这出自故意的“隐曲”后面往往还伴随着说话人的某种特殊情趣。在析字的基础上又衍生出了测字。汉代兴起的谶纬学说借用拆字预言凶吉，而这时对汉字的分拆尤其是如何分拆、分拆后的部分表示什么意义，已经变得相当重要，因为拆字的结果关系人的凶吉祸福。拆字与谶纬的结合，从根本上改变了春秋时期拆字的性质，拆字变成了预测的一种工具。从早期的分拆字形发表主观看法转变到以分析汉字来影响社会的政治前途和人生祸福，测字术就在东汉末年谶纬之风炽热的社会条件下产生了。史料记载:崇祯帝勤政敬业，试图振奋明朝，一保江山。但时不利兮，终自缢身亡。一日，帝忽一-梦不吉，问太监王承恩。承恩不能答。告之帝在城外有一老者占卜极准，可一试。帝即带承恩及宫内侍卫数人化装出城。至老者处问占，老者让其测字，帝抽一字“友”，大惊，再抽为“有”，帝已脸色失青，最后抽中.“酉”字，即退身而走，老者忙日“天意也”。承恩急问，帝日:友字是反字出头，意为反贼将成;有为“大明”二字各去一-半，意大明江山已失一半;第三字酉为尊字去头尾，尊为皇帝，即亡命也。叹:天亡我也。从这结果看，崇祯测字倒是应验了，但其中也绝无什么深奥玄机。试想，测字的本是跑江湖的,走南闯北,消息灵通得很,远比深居紫禁城内的皇帝更明了时事。崇祯微服测字问卜，测字的虽不一定确知他就是崇祯皇帝，但看他的派头，也绝非普通--般人，必是上层人物无疑。他既问国家大事,测字的便想要借此机会把天下形势的真相说个清楚，说明测字的机灵，而所测之字又是那么巧合，所以这也绝不证实测字术有