新课程背景下教学理论与实践反思省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件

新课程背景下教学理论与实践反思汇报人：长岗中心校郑东8月24日1/23一新课改背景下复杂“教学”“教学”复杂之处于于——每个教师在实际上都了解并实施着一个“教学”，教学天天都在“自动”地发生和延续，再坏，不是一直这么教着吗？要改变，也看不出什么显著不一样，成本和风险也是问题。环境和传统暗示着“教学”。就个体来说，没有几个教师会认可自己教学有多少问题。发觉不了问题。即使有问题也客观原因。但视野放大，当下教学显然存在大问题：

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上述图片假如反应一个普遍性，那么，我们教学目标、内容、过程、方法可能需要反思，尤其教学结果，显示一个危机。侯建国事例：一个高三学生拿来一道奥赛化学题向这位中科院院士请教。侯建国一下子被“难”住了，院士还真做不出奥赛化学题。不服气侯建国仔细研究了试题，明白自己“卡壳”原因：其实是很简单原理，可是出题人就要把这个简单原理绕来绕去，搞得像脑筋急转弯一样。他很感叹：在中学阶段教授原理原来很简单，不过为了拉开一、二、三分距离，出题人往往喜欢“躲猫猫”，把简单问题有意复杂化。“这对学生了解知识没有帮助。”5/23

侯建国认为：“尽管中学生们学习知识很多，占用了大量时间和精力，不过很多是无用知识。”（中青报.3.11)

教育最大失败是让学生对知识学习失去了兴趣；厌恶“学习”！该怎么改变这种局面呢？作为个体教师能对改变发挥作用吗？新课改——“教育改革关键步骤是课程改革，课程改革关键步骤是课堂改革，课堂改革关键步骤是教师专业发展。”（钟）“从广义价值上说，新课程改革是一场学校文化变革。”（钟）6/23“改变课程过于重视知识传授倾向，强调形成主动主动学习态度，使取得基础知识与基本技能同时成为学会学习和形成正确价值观过程。”“教师在教学过程中应与学生主动互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力关系，重视培养学生独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。”（纲要）简言之，先改变“教学”观念（知识）问题。7/23二“教学”本质与教学关系（一）当下我国“教学”话语隐性假定

1，汉语“教学”概念精华何在？教学：教师教和学生学共同活动；学生在教师有目标、有计划指导下，主动主动地掌握系统文化科学基本知识和基础技能，发展能力，增强体质，并形成一定思想品德。（中国大百科全书《教育卷》）教学：所谓教学，乃是教师教、学生学统一活动；在这个活动中，学生掌握一定知识和技能，同时，身心取得一定发展，形成一定思想品德。（王策三）8/23比较英文“teaching”\“instruction”或”learning”汉语“教学”是一个语词涵括两种主体在同一个时空互为相向影响活动。“教学是一个对话”“教学是交往实践”在汉语语境很轻易了解。而其它如“穿衣””坐车““种地”“盖房”“演出”“游戏””打仗“都不具备这种双主体行为意蕴表示：

教（意愿、行为）学（意愿、行为）它显示“教学”主体间相为支持和限定结构性行为假定：9/23无教而学非教学；无明确指向而教非教学；强制而教非教学；教而不学非教学；教不能学非教学；学而不教非教学；学不能教非教学；…………英语“teaching—learning”不恒定，恰当表示可能是“Tling”。10/232,“教学”结构中教师凭何而教？

社会安排闻“道”在先（传输者）；因势利导（助产）；

导而不“教”；不“导”不“教”

3，“教学”结构中学生为何而学？

成为建设者和接班人（国家主义）

书中自有黄金屋（个人主义）

读书明理，增加智慧

知识经验短缺；一个普通人（非专业）对这门学科应到达怎样了解（掌握或获益）？11/234，“教学”构中教学是什么？

教学“知识技能”（事实、定理、技能、态度）大“知识”——“知识技能过程方法情感价值观”；学会学习。但何谓“知识”？柏拉图是“真知”和“意见”科学哲学中“解释性知识”和“预言性知识”苏格拉底普遍标准知识（知识标准）孔子相对境遇知识（情境标准）：苏格拉底问“什么是美德”，美诺回答男人、女人、士兵等美德，苏格拉底讥刺“端出一窝美德”。回答美德本质（普遍性，属加种差）12/23

孔门问“仁”，孔子回答有：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（答颜渊）“己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨”（答仲弓）“仁者,其言也讱”（答司马牛）“爱人”“仁者先难而后获,可谓仁矣”（答樊迟）关于“仁”，没有普遍性；相对正确答案，因人而已。“要字句”肇始。

13/23（二）当下“教学”及其假设若干反思“采取填鸭式方式对学生进行系统知识灌输，这不但压抑了青年人兴趣、个性和想象力，而且让年轻人养成了一个学习和思维惯式，习惯于在学校、老师、家长安排下按部就班地学习、生活，缺乏学习和生活独立性和自理能力。”（侯建国）1.关于“对话”

态度价值在于学生意愿、经验、观点是教学资源。对话能够是开放式对话，也可能是教训、灌输。对话形式区分：14/23苏格拉底“对话”

苏格拉底：让我们列出两行，正义归于一行，非正义归于一行。首先，虚伪归于哪一行？欧谛德谟：归入非正义一行。苏格拉底：偷盗、坑骗、奴役等等应归于哪一行？欧谛德谟：应归于非正义一行。苏格拉底：假如一个将军必须处罚那极大地损害其国家敌人，他战胜了这个敌人，而且奴役他，他对吗？欧谛德谟：不能说不对。苏格拉底：假如他偷走了敌人财物，或在作战中坑骗了敌人，这种行为怎样呢？欧谛德谟：当然正确，但我指是坑骗朋友。15/23

苏格拉底：好吧，那么就专门来讨论朋友间问题。假如一个将军所统率军队已经丧失了勇气，处于分崩离析之中，假如他告诉士兵，生力军即未来支援。他坑骗了战士们，使他们鼓起了勇气，取得了胜利。这种行为怎样了解？欧谛德谟：也应算是正确。苏格拉底：假如一个孩子有病，不愿吃药，父亲骗他说药好吃，哄他吃了，他病因而好了，这能算是坑骗吗？欧谛德谟：也应划为正义一边。苏格拉底：假如有些人发觉其朋友发了疯，因怕他自杀，就偷了他枪，这种偷窃是正义吗？欧谛德谟：应该算作正义。苏格拉底：你不是说过不能坑骗朋友吗？欧谛德谟：请让我全部收回。16/23日常课堂“对话”（问答）

教师：第一个问题，当a等于3时候，s等于多少？一起来说……学生：9教师：好，怎么算出来？谁能帮我说一下呢？学生1：把公式套进去，s等于3a,所以s等于9。教师：谁等于3呢？学生1：因为a等于3。教师：那就是3乘以3，所以s等于几啊？学生1：9教师：你知道是什么意思吗？学生1：（不好意思地笑着，没有说话）教师：能不能就着图形解释一下？

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学生1：因为，它，它面积……教师（没等该生说完）：非常遗憾，你没有说出来。（教师换另一个学生）来，你来说一下。学生2：就是说，当底边等于3时，三角形面积就等于9。教师：她回答错误。谁能补充一下？

学生3：当高一定等于6厘米时，底边等于3厘米时，它面积等于9平方厘米。教师：哇，说得漂亮。大家一起来说一遍。……在这里，我们发觉，苏格拉底对话法本质是帮助一个人形成思想。教师问答实际是发觉有正确答案学生，看重结果。18/23苏对话原理：点上深入，重视过程。Ts1s2s3s419/23以取得预定答案为目标对话（问答）：Ts1s2s3s420/232，关于“启发教学”和“应材施教”

“不愤不启，不悱不发”利用类比、对称等形象化，有利于了解。但不能确保处理问题；尤其对“不愿学”和高智商不起作用。

因材施教照料个别性，不能照料统一性；面向学生因材施教无法处理差异性。3，“教是为了到达不教”有限性

把教学截然分成两种时空性质。把教学看作一个暂时状态。21/23三对当下“教学”若干提议1.提倡教师作为专业人员居高临下指导性教学，发展学生思维和经验教学如“南瓜”“质量”“物理卷“以及技能性教学（这能够分哪些种类？）2.预防虚假命题教学，反对”学科“思维外行教学

如支持谁？该谁