湖北省应城市高中语文高二期末模考试卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。当下很多微短剧都在文本层面体现出较强的互文性，主要体现在以下三个方面。首先，以“爽点”为中心的网络文学改编来源。大体而言，微短剧改编的IP主要包括网络文学、网络动漫，网络视频，网络游戏等。如何在短短几分钟内迅速吸引观众，是微短剧创作面临的首要问题。在这方面，靠长篇连载吸引读者的网络文学已经积累了较为丰富的经验，形成了多种“爽点”叙事模式和套路，如奇遇、升级、寻宝、助人等。网络文学在很大程度上能直接和读者的情绪产生共鸣，因而成为微短剧的一大改编来源。而且，微短剧改编更为注重对“爽点”的提炼和强化，甚至其创作本身即基于“爽点”展开。《如梦令》导演吴强就表示：“每一集都给够剧情浓度，这样观众才能看得爽，才能放不下。”或许可以说，在为微短剧改编选取网文IP时，“爽点”的优先级高于热度。短时间内，追求“更高爽感”可能是流量媒体平台吸引流量和微短剧观众获取快感的双赢策略。但长久来看，这种“创作―接受”模式背后必然潜藏着杀鸡取卵的隐患和饮鸩止渴的危机。其次，网络红人的孵化与借势。“网红”和微短剧有着紧密联系。除包含“爽点”的网络文学外，“网红”也和微短剧有着密切联系。网红的诞生可能是无心插柳的结果，但更多是有意栽花的产物。无论如何，其背后总离不开广大用户的参与（支持、追捧或谩骂）。从网络传播和接受势态来看，网红传播给大众的通常是其自身所独有的某种特质，也就是所谓的人物设定（简称“人设”）。由于时间短、碎片化等原因，微短剧在叙事方面先天不占优势。不过在网络传播语境下“艺术性弱但情绪性强的作品反而常常比单纯具有艺术性的作品‘收效’更高”。因此就微短剧创作而言，立人设成为比讲故事更能吸引关注的一条路径。人设鲜明的角色很容易唤起观众的爱憎情感，后者会调动自己的情绪和完形心理去补全情节上的不连贯。在这一点上，网红的生成逻辑和微短剧的创作捷径产生了不谋而合的交集。比如，某平台创作者祝某某起初对自己作品的内容定位和发展方向并不明晰。直到一条“塑料父女情”的短视频爆火以后，签约某公司之后，公司才为她打造出爱钱贪吃的女儿形象，并逐步引入“妻管严老爸”和“不露脸老妈”及相应的人物关系，推出了《一天不整我爸》等系列微短剧，其人气热度和粉丝数量也随之攀升。互联网思维强调受众，互联网语境下的IP“不仅是一个已经成型的文本，而且是用户在创作、传播，发展、变化过程中一直参与、一直交互的文本”。这意味着，用户对“创作一传播一再创作”这种循环模式的影响越来越大。以祝某某为代表的网红经历了从短视频到微短剧的转型，并通过对用户数据的监测及时调整自身定位和创作方向，达到了巩固人设，迎合受众的目的。如果把这类微短剧视为关于网红自身的互文，那么这种互文与其说是成品改编，不如说是同步孵化。在此过程中，网红及其微短剧作品不再是主体与客体的关系，而成为一种一体两面的媒介形象和荣辱与共的人格共同体。在微短剧兴起之初，网红因为先天的流量基础和对流量媒体平台规则的熟稔而备受青睐，但其情绪感染能力和热度续航能力如何，还需要观众的评判和时间的检验。最后，对现实生活的指涉。互文性理论认为，“由于语言是作为存在的基础，世界就作为一种无限的文本而出现。世界上的每一件事物都文本化了”。因此，互文性不再局限于具体的文本之间，而是指向了文本和现实世界的关联。在这个意义上，微短剧的互文性呈现为一种对现实生活的指涉。首先，体现为剧中角色与演员形象的同一。比加在《生活对我下手了》中。演员包某某饰演了一位名叫包某某的知名演员，可以说，剧中的包某某是现实当中包某某的本色出演。其次，体现在题材内容与当下生活的贴近。不少微短剧的选材都体现出和现实生活较强的互文色彩。《别怕，恋爱吧！》关注当代男女情感万象，《抱歉了同事》聚焦都市白领工作日常，《我们才不是兄弟呢》呈现北漂青年合租生活……这些微短剧均体现出较强的当下性。善于融入各种网络热梗，在显示出接地气特征的同时，也令观众更容易产生代入感和共情心理。尽管上述微短剧多取材于现实生活，但有不少其实是以标签化的人物，情绪化的场面来炒作话题。从媒介传播的角度来看这无可厚非，但人为地制造矛盾，以矛盾指代现象，这样的创作链条不仅以浮夸的情节阻隔了生活之真，还以浅显的结尾简化了人性之善，更以矫饰的主题湮灭了艺术之美。长此以往，这不仅无助于呈现生活的本来面貌，还可能削弱大众的审美水平，所以在美学层面应当对此保持警惕。（摘编自吴岸杨《界限消弭下的参与体验：网络微短剧的审美趋向》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．以“爽点”为中心的网络文学等成为微短剧改编的来源，更高爽感的微短剧能够吸引流量，使观众获取快感。B．网红传播和微短剧创作都强调立人设，人设鲜明的角色能够促使观众调动情绪和心理去补全微短剧在叙事方面的弱势。C．受众对“创作——传播——再创作”这种循环模式的影响越来越大。经历了从短视频到微短剧转型的网红备受青睐，但其热度续航能力需要时间的检验。D．很多微短剧的创作―味炒作话题，阻隔了生活之真，简化了人性之善，湮灭了艺术之美。长此以往，可能会削弱大众的审美水平。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章采用了“总一分—总”结构，从三个角度逐层深入地分析了微短剧具有互文性的特征及其弊端，脉络清晰，逻辑性强。B．引用《如梦令》导演吴强的话，主要是为了阐述微短剧改编更为注重对“爽点”的提炼和强化，但这种创作模式潜藏着隐患和危机。C．文章论据翔实可靠，引用某平台创作者祝某某的例子。是为了论证“立人设成为比讲故事更能吸引关注的一条路径”的观点。D．倒数第二段运用了举例论证、比喻论证，从两方面指出微短剧的互文性呈现为一种对现实生活的指涉。3.根据原文内容，下列关于“微短剧具有互文性”的说法不正确的一项是（

）A．网络小说《她又美又飒》被导演周潇改编成了微短剧《这个男主有点冷》。因为“爽点”密集，其正片播放量达9.4亿次。B．某平台创作者，自转型制作微短剧以来便得到了平台的鼎力扶持，其出演的《乞丐王妃》《双世丑妃》等多部微短剧播放量过亿次。C．某平台创作者，推出了系列微短剧《姜还是老的辣》，机关算尽的“鬼儿子”和技高一筹的“容妈妈”人设，帮助创作者收获了大批粉丝。D．微短剧采用了竖屏形式，可以通过上滑下滑换集、单击屏幕暂停，屏幕右方还保留了评论、点赞等按钮，观众在看微短剧时有种看短视频的感觉。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。材料一：伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，诗歌的传播也容易被“泛娱乐化”思维侵蚀，成为读图时代饭后谈资和娱乐消遣。对诗歌而言，这是一种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了受众对诗歌固有的审美期待，在及时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众疏远和放逐。一面是泛娱乐化内容轻轻松松就能博关注、博眼球；另一面，则是主流诗人和诗歌作品在互联网的传播语境中拼尽全力才能昙花一现。诗歌创作者追求著作等“身”容易，实现著作等“声”则“难于上青天”。中国是一个诗歌的国度，几千年来优秀的诗人群星璀璨，大量的优秀作品铸就了传统诗歌辉煌。中国新诗诞生百年，却一路坎坷。如今，当人们充分享受着信息时代丰盛的文化盛筵时，新诗却在大众文化的边缘徘徊，处境愈益困窘尴尬。那么，印刷时代的“温柔乡”，是否真的会变成网络时代的“英雄冢”？如果说诗歌有圈层，究竟是“作茧自缚”，还是“化茧为蝶”？传播要“破圈”，创作必“破茧”。新诗要从文章与论著本位中走出来，从行业报刊与传统媒体中走出来，不能只是将自己在传统媒体发表的作品原样转贴在网络上，而是要适应新媒体进行创作话语的转化。若以诗歌为母体，仅仅依靠“诗歌+”，以诗歌加朗诵、音乐、短视频的罗列结合，换汤不换药，是不能衍生出“第八艺术”的。（摘编自梅喻礼《诗歌“破圈”难，“出圈”更难》）材料二：在常人看来，诗歌是小众的艺术，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏。今天，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的“闭环传播”。读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之。那么，面临着“后疫情时代”的全新语境，当下诗歌写作如何适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播呢？品牌的塑造和建设对于诗歌传播而言极为重要，尤其在当下新媒体传播语境下，品牌形象对于推动诗歌生态的健康发展作用巨大。近年来推出的一系列诗歌节目、优质诗歌公众号等，在引导力、传播力和品牌力等方面精心策划，实现品牌驱动，提升诗歌到达率。内容是传播的核心，没有优质的内容，难以建立长久的传播凝聚力。近年来文学纪录片《我的诗篇》《摇摇晃晃的人间》《文学的日常》《文学的故乡》等，因为高质量文本、专业的团队、精细化制作等，引发了圈粉热潮，形成了叫好叫座的口碑，实现了网络上的破圈传播。一些刊物推出的诗歌活动如“星星大学生诗歌夏令营”“十月诗会”“长三角青年诗人改稿会”等也逐渐吸粉，形成品牌效应。长江诗歌出版中心立足精品诗歌传播，连续策划推出多部经典诗集，俨然成为诗歌传播的高地。受众的接收程度，决定了诗歌传播的到达率问题。这就要分析了解受众需求，进行圈层和心理分析，做到精准传播，实现事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年诗人组成的诗人团体“诗青年”，发起了帮助青年诗人免费出版人生第一本诗集的“陪跑计划”，引起了青年诗人内心的共鸣。这个活动的成功传播，缘于他们精准地抓住了青年诗人免费出版人生第一本诗集的心理，更以“诗歌写作陪跑”的情怀吸引了广大青年诗人的关注，激发了互联网上各个圈层参与“陪跑”的热情。诗歌是小众的艺术，如何通过跨平台“借力”，实现诗歌的融合发展？近几年来，异军突起的几个诗歌公众号，诸如“为你读诗”“读首诗再睡觉”等精心策划，跨屏融合，率先实现诗歌“走出去”。他们借助明星艺人的传播效应，定期邀请流量嘉宾朗读诗歌，将诗歌阅读、评析和音乐等元素融合推送，实现了传播效应最大化。此外，诗歌和民谣、绘画、书法等领域的融合发展也成效显著，如“诗歌遇见民谣”等活动，借助多平台多形式的展示，以别开生面的形式展现在大众面前，给人以耳目一新的感觉。新媒体语境下，诗歌传播方式的改变，打破诗歌“小众”的传统印象，拉近了诗人与读者的距离，形成了新的诗歌传播业态。在中华民族伟大复兴的历史性进程中，诗人的笔如何回应时代之问？当下我们经历着百年未有之大变局，为文学创作提供着取之不尽的题材、生动壮阔的想象力和源源不断的激情。近年来从互联网走出来的如郑小琼、许立志等诗人，无不是用诗歌写出了火热的生活和真实的人生，记录了时代里普通人的动人故事，引起了大众的共鸣。这些被学界和大众以某种心态冠之以“打工诗人”“草根诗人”等称号的诗人，至少给诗歌写作添了一杯醋、加了一把盐，让写作有血有肉，有人间烟火，有每一个大众的真实倒影。（摘编自卢山《新媒体语境下诗歌破圈传播的路径探析》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．当下，互联网和手机高速发展，是诗歌的文学价值不断被消解，诗人、诗歌和诗坛被受众疏远的关键原因。B．要打造品牌的诗歌节目或公众号，应以优质的内容为传播核心，《我的诗篇》等节目就是范例。C．诗歌传播的传统方式已很难适应时代发展的需要，要向多元化、跨媒介的方向发展，形成新的传播业态。D．诗歌创作不能高高在上，要深入现实生活，从中提炼题材、汲取激情，反映时代发展和真实火热的生活。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中国传统诗歌曾取得璀璨的成绩，而新时代诗歌却处境艰难，这与当下娱乐至死的时代思想不无关系。B．“诗歌+”的罗列组合无法使诗歌在新媒体时代传播，必须转变思维，探求新的破解之道。C．诗歌受众群体相对较小，这不利于诗歌的创作和传播，因此要理解受众心理，多方法扩大受众范围。D．“我在某个机台上打磨生活，涌动如潮汐的未来”这样的诗歌立足于现实，反映出了普通打工者的生活。6.两则材料都论述了新时代诗歌破圈的相关内容，但侧重点不同，请结合文本简要分析。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：我的母亲老舍①一岁半，我把父亲“克”死了。假若我没有这样的一位母亲，我恐怕也就要大大的打个折扣了。②兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她做事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。③有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒做面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊，份礼也许只是两吊小钱。到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。④她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱。她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能做的，都有求必应。但是吵嘴打架，永远没有她。可是，母亲并不软弱。她那软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。⑤我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。⑦儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。⑧七七抗战后，我由济南逃出来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！⑨生命是母亲给我的。我之所以能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！（有删改）文本二：大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。（节选自艾青《大堰河——我的保姆》）7.下列对文本相关内容和艺术特色的理解鉴赏不正确的一项是（

）A．文本一是回忆性写人散文，运用记叙、描写等多种手法，塑造在苦难中保持传统美德的母亲形象。B．三姐出嫁时，母亲“挣扎”“咬嘴唇”“扶门框”，表现母亲既不舍又不想耽误女儿的矛盾心情。C．“她的手终年是鲜红微肿的”，表现了母亲为了一家人的衣食含辛茹苦的付出和不堪重负的处境。D．文本二写大堰河的劳动场面，既表现了底层劳动妇女的艰辛，又饱含作者对她的美好品质的赞美。8.文本一中作者有哪些动人的感情融入在母亲生平事迹中？请结合文本简要分析。

9.诗文有别。同样是写劳动妇女的经典作品，两文在人物塑造方法、叙事方式、语言特点上都有所不同。请结合文本简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子朕则不暇但近自建立太子遇物必有诲谕见其临食将饭谓曰汝知饭乎对曰不知曰：‘凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎？’对曰：‘不知。’曰：‘能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。’见其休于曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？’对曰：‘不知。’曰：‘此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说①所言，可以自鉴。’”贞观七年，太宗命侍中魏征录古来帝王子弟成败事，以赐诸王。其序曰：“始封之君，时逢草昧，是以在上不骄，或设醴以求贤，或吐飧而接士。暨夫子孙继体，多属隆平，弃忠贞之正路，蹈奸宄之迷途。今录自古诸王行事得失，分其善恶，各为一篇，名曰《诸王善恶录》。从善则有誉，改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤！”太宗谓诸王曰：“此宜置于座右，用为立身之本。”贞观十年，太宗谓荆王元景、汉王元昌等曰：“我闻以德服物，信非虚说。比尝梦中见一人云虞舜，不觉竦然敬异。向若梦见桀、纣，必应斫之。故知人之立身，所贵者惟在德行，何必要论荣贵。汝等位列藩王，家食实封，更能克修德行，岂不具美也？且君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。”贞观中，皇子年小者多授以都督、刺史，谏议大夫褚遂良上疏谏曰：“刺史师帅，人仰以安。是以人君爱恤百姓，常为择贤。汉宣帝云：‘与我共理者，惟良二千石乎！’如臣愚见，陛下子内年齿尚幼，未堪临民者，请且留京师，教以经学。一则畏天之威，不敢犯禁；二则观见朝仪，自然成立。因此积习，自知为人，审堪临州，然后遣出。”太宗嘉纳其言。（节选自《贞观政要·教戒太子诸王》）[注]①傅说：人名，商王时名相。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．古有胎教世子/朕则不暇/但近自建立/太子遇物必有诲谕/见其临食将饭/谓曰/汝知饭乎/对曰/不知/B．古有胎教世子/朕则不暇/但近自建立太子/遇物必有诲谕/见其临食将饭/谓曰/汝知饭乎/对曰/不知/C．古有胎教世子/朕则不暇/但近自建立/太子遇物必有诲谕/见其临食/将饭/谓曰/汝知饭乎/对曰/不知/D．古有胎教世子/朕则不暇/但近自建立太子/遇物必有诲谕/见其临食/将饭/谓曰/汝知饭乎/对曰/不知/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．贞观，唐太宗年号。年号是中国古代纪年名号，汉武帝始建，一帝只能有一号。B．稼，指种植谷物；穑，指收割谷物。“稼穑”即播种与收获，泛指农业劳动。C．夺，文中意为“耽误”，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思不同。D．飧，文中意为“饭食”，与《客至》中“盘飧市远无兼味”的“飧”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．唐太宗虽国事繁忙，但仍重视对太子的教育，他从吃饭、乘马等生活琐事出发，教育太子要爱惜百姓，不夺民时，以期休养生息，使国家安定。B．魏征受命于唐太宗辑录《诸王善恶录》，其序中对比分析了开国时受封的王和后世继位的子孙的善恶得失，以此告诫诸王。此文得到太宗的认可。C．唐太宗认为德行是一个人立身处世的根本，君子和小人都并不常见，应当努力自我克制，自我勉励，一天天地彰显善行，避免受刑罚或被处死。D．针对皇子年龄尚小，且多授以都督、刺史等职的情况，谏议大夫褚遂良表示反对，他认为这既不利于百姓的安宁，也不利于皇子自身的成人自立。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）从善则有誉，改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤！

（2）我闻以德服物，信非虚说。比尝梦中见一人云虞舜，不觉竦然敬异。

14.傅说所言“此木虽曲，得绳则正”，讲的是什么道理？唐太宗借用这句话的目的是什么？

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成小题。田家元日孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。【注】此诗作于公元727年（开元十五年）春节，写出诗人去长安应试时的切身感受。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写斗转星移，岁月不居，显示时间的推移和节序的更替，暗点诗题中“元日”。B．“无禄尚忧农”句既表达诗人壮而未仕的伤感，又表现诗人对农民生存状态的忧虑。C．颈联通过描写耕父与牧童，描绘出一幅典型的田园牧歌图，写出了田园生活的闲适。D．诗歌风格恬静淡雅，语言通俗平易，融恬然自适于节日氛围之中，有自然和谐之美。16.有人认为尾联中“年丰”具有双关义，请结合诗的相关内容简要说明。

六、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》中“___________，___________”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。

（2）在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是：_____________，_____________。

（3）《种树郭橐驼传》中说：“___________，__________”育人与种树相似，既要精心呵护，又要及时放手。

（4）《望海潮》和《扬州慢》均描写城市风光，柳永用“_________”表现杭州街巷河桥的美丽，“___________”却写出姜夔眼中的扬州破败不堪的荒凉景象。

七、简答题

21.阅读下面的文字，完成下面小题。近日，如果你走近故宫午门，会看到这样一张巨幅海报：静静的夜空中，悬挂着一弯“明月”。凝神细看，却是一支毛笔的笔毫，那弓起的身姿，仿佛飞龙走笔、力透纸背，毫光如月，照亮了中国文人的精神世界。展览共三单元：第一单元“委怀琴书”，出自陶渊明的诗句。书房里不仅有经史子集、文房四宝，