湖北省咸宁市高中语文高一期末模考试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。钟嵘《诗品序》论五言诗创作时指出：“故诗有六义焉，一曰兴，二白比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。”“六义”说源出汉代《毛诗大序》，其云：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”比较来看，钟嵘更重视“比”“兴”，特别是“兴”，把“兴”置于首位加以特别强调，并直接从“文已尽而意有余”的审美效果上进行解释，这种处理方式颇耐人寻味，值得我们关注。首先，钟嵘以“兴”居首，是强调其所带来的“文已尽而意有余”的审美效果。对“赋”“比”“兴”这三种诗歌表现手法，钟嵘其实并非厚此薄彼，只是要求对三者“酌而用之”。就当时五言诗写作情况来看，“赋”的手法是不可或缺、最为重要的。《诗品序》云：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶？”钟嵘把五言诗与四言诗比较，认为五言诗的表达功能更强，而五言诗之所以能做到指事造形，穷情写物的“详切”贵在“赋”手法的运用。但是，由此也会带来问题，如果诗歌纯用“赋”的手法，则会言尽意尽，言外无意，缺少令人回味的审美感受。其次，“兴”更能体现诗歌吟咏情性的本质。汉魏以来，抒情言志成为诗歌创作的重要倾向；诗歌的言情本质，也成为陆机、刘勰、钟嵘等批评家之共识。钟嵘基于汉魏以来诗歌创作的实际，对诗歌的抒情本质有深切的体察。相对于之前的有关论述，钟嵘对吟咏情性的诗学观点表述得更为充分。他在《诗品序》开头就指出创作冲动的发生就是情感表达的需要：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”其三，“兴”有助于纠正刘宋以来“文贵形似”的弊病。刘勰《文心雕龙·明诗》指出刘宋以来的诗歌，“庄老告退，而山水方滋”，“情必极貌以写物”；《文心雕龙·物色》进一步指出：“近代以来，文贵形似。窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。”描述了当时诗歌写作对自然外物的关注及“形似”的艺术追求。但是在钟嵘看来；如果为写物而写物，无疑是偏离了诗歌的抒情本质，而且，对自然外物越是进行婉转附物式的刻画，则其“文已尽而意有余”的意味就越相对削弱。总体来看，钟嵘《诗品》完全是基于汉魏以来的诗歌创作实际，及当时有关利弊倾向展开其诗歌批评的。钟嵘的“赋”“比”“兴”之论，特别是对“兴”的意见，应该说有其特别的用意。可以说，钟嵘立足于诗歌吟咏情性的本质要求，结合当时描写外物的创作风气及一些弊端，提出了关于五言诗的写作要求。钟嵘把“兴”特别加以强调，正说明诗歌是一门文学艺术，具有形象思维的特征，是一种个人情感的表达。在这方面，钟嵘与陆机、刘勰是一致的，也由此可见，魏晋南北朝的诗论，对汉代以来的儒家诗论，已表现出一定的偏离。要之，《诗品》体现出了钟嵘对诗歌审美的辩证思考及理论建构，其“赋”“比”“兴”之论，无疑是其诗学批评理论体系的重要部分。（摘编自刘飞《钟嵘<诗品>论“赋”“比”“兴”》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．因为钟嵘《诗品序》把“兴”置于首位加以特别强调，所以“兴”相对更重要。B．相对于“比”“兴”而言，“赋”的表现手法是不可或缺的，也是最为重要的。C．诗歌的本质是吟咏情性，因此写景状物不应追求形似，应力求文已尽而意有余。D．相对汉代以来的儒家诗论，钟嵘等人诗论表明诗歌是具有形象思维的文学艺术。2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章通过对《诗品序》和《毛诗大序》中有关“六义”排序的比较，自然引出论题。B．文章主体部分采用了并列式结构，论证了钟嵘诗论强调“兴”的原因及其重要意义。C．文章多处引用《诗品序》中语句，既有利于阐释钟嵘的观点，也佐证了作者的观点。D．文章第四段将刘勰和钟嵘的观点做了对比，旨在论证刘宋以来“文贵形似”的弊病。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．相较于四言诗《诗经·氓》，《孔雀东南飞》这首五言叙事长诗或许表达功能更强。B．抒情言志是汉魏以来诗歌创作的重要倾向，因此《短歌行》比《采薇》更看重抒情。C．王国维认为“一切景语皆情语”，这与钟嵘反对“为写物而写物”的观点并不矛盾。D．如果钟嵘的《诗品》脱离了汉魏以来的诗歌创作实际，可能会削弱其作品的影响力。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记指出：“今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。”但是，我们要知道人民是文艺创作的源头活水，是文艺作品的鉴赏者和评判者。当代文艺要彰显社会主义文艺的本质属性，始终坚守以人民为中心的创作导向。当前，新技术在艺术领域的广泛应用和媒体对艺术生成的有效参与，使得对新媒介艺术发展方向与价值引导的问题愈益凸显，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然，也是以往经验的总结。文艺来源于生活，生活就是人民，人民就是生活。“人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。”人民并非空洞而抽象的符号，也不单单是大写的集合性名词，人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐。究其根本，文艺只有向上向善才能成为时代的号角，才能为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量。2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》，以舞台艺术的形式演绎了现藏故宫博物院王希孟所作的《千里江山图》，通过入画舞蹈的视觉样式，实现了用舞蹈完成立意的舞台转化。在艺术创新中，媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品，为电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽。技术应用带来媒介融合，媒介融合驱动艺术创新，这对当代艺术发展既是机遇也是挑战。信息文明时代，技艺合一的再度生成，并非全然是艺术的福音，特别是人机合成的智能化艺术产品的前景还具有诸多不确定性。当年海德格尔对技术本质的批判在数字化时代仍有余响，这使得以文艺的人民性引导艺术创新显得尤为迫切。（节选自范玉刚《以文艺的人民性引导艺术创新》）材料二：人民性是文学实际存在的一种社会属性。“文学的人民性”这个特定概念是用来说明文学与人民群众的关系的。从这个概念质的规定性以及文学的社会功能来看，它的生命力应该是永恒的，它的意义应该得到充分肯定。人民性就是最大的善，就是文学道德最主体的内涵。因此，文学是不可能超越人民性道德的。当文学的人民性普遍丧失并形成危机的时候，能够救助这种危机并成为文学重建之重要一维的便只有人民性。文学艺术的人民性反映了文学艺术及它的创造者和人民的联系，从作品的角度来说，人民性就是要表现人民的心理、人民的希望与期待，也就是反映劳动群众的利益；从作家的角度来说，人民性就是创作主体对待人民的态度问题，同情人民大众，表现人民大众的情感、愿望，代表他们的利益。中国是一个具有悠久文学历史的大国。早在《诗经》年代，文学就有着采民风、观得失的功能。即使在“五四”新文化运动中，仍然涌现出了像鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等一批杰出的现实主义作家。他们关注民生，都有着一种浓厚的人文精神。在弘扬现代中国文学人民性精神的同时，也不能不对一种伪人民性有所注意。它们以人民的身份出现，而在所指层面，是极为抽象的政治概念和与这种政治概念共生的权威性“超人”。在一种貌似雄壮的抒情大合唱中，所宣扬的人民性因为附和时代共鸣的需要而蒙上了一层虚伪的色彩。在这种情况下文学创作掩盖、抹杀了“我为人民鼓与呼”的正义声音而企图制造出一派处处莺歌燕舞的盛世景象。被置换了内涵的人民性是我们当下重倡人民性精神应该警惕的。文学对人民性精神的守护就是守护一种信念、理想和信仰。文艺的人民性理论是马克思主义文艺理论的一个重要内容，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵。近年来，我们的文艺在同人民的奋斗一道前进的同时，也出现了这样那样脱离人民的不良倾向。对这些不良倾向，人民群众强烈不满。人民性是一切革命文艺、进步文艺的显著特征，尤其是有中国特色社会主义文艺的本质属性。（节选自胡文平《试论文学的人民性》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．艺术家在文艺创作时要把人民作为源头活水，所创作出来的文艺作品要接受人民的鉴赏和评判。B．技术应用带来了媒介融合，媒介融合又驱动了艺术创新，但是文艺的人民性反而显得尤为迫切。C．从“文学的人民性”的规定性以及文学的社会功能看，其生命力应是永恒的，应得到充分肯定。D．文艺的人民性虽然会随时代发展而遭遇新的挑战，但其理论内涵应该得到守护，应该不会改变。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一与材料二都谈到了文艺的人民性，但是二者论述的重点并不完全相同。B．社会在发展，时代在变化，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然。C．“人民”不是抽象的政治概念和符号，在具体文学艺术实践中要有生动的表现。D．文学艺术的人民性无论从哪个角度说，都体现为艺术家要以正确的态度对人民。6.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．李渔在《闲情偶寄》中说：“场中作文，有倒骗主司入彀之法：开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也。。”B．孔子在《论语》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”C．孟子在《孟子·离娄上》中说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”D．苏轼在《盐官大悲阁记》中说：“岂其所以美者，不可以数取欤？然古之为方者，未尝遗数也。能者即数以得妙，不能者循数以得其略。”三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。文本一：一个永恒的范仲淹梁衡①山东青州为中国最古老的行政区之一。当年大禹治水后将中国分为九州，即有青州。现在人们到青州来，主要是两件事，一是上山“拜寿”，二是到城里凭吊范仲淹。②出青州城南五里，有云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一“寿”字，这就是人们要来看的奇迹。一条石阶小路转折而上，两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒满沟沟壑壑。树并不粗，却坚韧挺拔，都生在石上。树根缘石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如大纛迎风。片刻我们爬到半山望寿阁，在这里小憩，山顶石壁上的大红寿字已历历在目。这是明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百年。山上残雪未消，我在料峭春风中，细细端详这个奇迹。这字高七点五米，宽三点七米，也不知当初怎样写上去、刻出来，却又这样不失间架结构和点画笔意。衡王创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字希冀自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早就被风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的寿字，寿到如今。遥想当年大禹治水，从这里东去导流入海，天下才得从漫漫洪水中解救出来，有此青州。从此，人们在这里繁衍生息。范仲淹曾来这里为官，衡王在这里治自己的小天地。人们在这石山上摩崖刻字，凿窟造像，唧唧喳喳，忙忙碌碌。唯有这山默默无言。③从山上下来，到青州城西去谒范公祠。这是人们为纪念北宋名臣范仲淹所修，千年来香火不绝。这祠并不大，大约就是两个篮球场大的院子。院心有一井，名范公井，传为范仲淹所修。这井水也不一般，清冽有加，传范仲淹公余用此水调成一种“青州白九药”，治民痼疾，颇有奇效。宋人有诗云：“甘情汲取无穷已，好似希文昔日心。”（范仲淹字希文）现在这井还水清如镜。正东有祠堂，有范公像及其生平壁画。祠堂左右供欧阳修和富弼，他们都是当年推行庆历新政的主持。院南有竹林一片，翠竹千竿，蔚然秀地灵之气。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株，为唐楸宋槐。树之北有冯玉祥将军的隶书碑联：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”这两句话准确地概括了范公的一生。④范仲淹从小丧父，家境贫寒。他发奋读书，后科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。后来，西夏频频入侵，朝中无军事人才，他以文官身份统兵戍边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边民尊称为“龙图老子”。连皇帝都按着地图说：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又调回朝中主持庆历新政，大刀阔斧地除旧图新，又频繁调至各地任职，亲自推行地方政治的革新。无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦忧，退亦忧”。其忧国忧民之心如炽如焰。范仲淹是一个诸葛亮式的政治家，一生主要是实践，他按自己认定的处世治国之道，鞠躬尽瘁地去做，将全部才华都投身到处理具体政务、军务中去，并不着意为文。⑤宋仁宗皇祐三年（公元1051年）范仲淹到青州任知府，这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳阳楼记》是他去世前七年，因病从前线调内地任职时所作。正如《出师表》一样，这是一个伟人后期的作品，也是他一生思想的结晶。我能想见，一个老人在这小院中，在井亭下竹林中是怎样的焦躁徘徊，自责自求，忧国忧民。他回忆着“人不寐，将军白发征夫泪”的戍边生活；回忆着“居庙堂之上”伴君勤政的艰辛；回忆赈灾放粮，所见到的平民水火之苦，他总结历代先贤和自己一生的政治阅历，终于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这声大彻大悟的慨叹如名利大庙里的震悟大千。这一声大叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。⑥春风拂动唐楸宋槐的新枝，翠竹摆动着嫩绿的叶片。范公端坐祠内，默默享受这满院春光。我在院中徘徊，而对范公、欧阳公和富公的神位，默想千年古史中，如他们这样职位的官员有多少，如他们这样勤勉治事的人又有多少，但为什么只有范仲淹才教人千年永记，时时不忘呢？我想，个人只有辛苦的实践，诚实的牺牲还不行，这些只能随寿而终，只能被同时代的人理解。更重要的是，他要能创造一种精神，能提炼出一种符合民心，符合历史规律的思想。⑦走出范公祠，上车出城。路边闪过两个高大的石碑楼，突兀地在寒风中寂寞。人说这是当年衡王府的旧址，多么威风的皇族，现在只剩下这路边的碑楼和山上的寿字。遥望云山，雾霭中翠柏披拂，奇峰傲立。在山上刻字的人终究留不住，留下的是这默默无言的山；把门楼修得很高的人还是存不住，长存的是那些曾用生命去掮动历史车轮的人。（有删改）文本二：梁衡提出散文美的“三层次”理论，这标志着梁衡开始形成自己的散文理论体系。所谓散文的三层次美，第一层是描写叙述的美，写景、状物、述事、传播信息、知识等，求的是准确、干净；第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感；第三层是哲理之美，即要写出新的思想。（选自黄海飞《试论作为散文文体家的梁衡》）7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章开头先写青州的悠久历史，顺势引出青州吸引人的地方，既明确了文章的写作对象，又起到总领全文的作用。B．文章第④段“他胸中自有雄兵百万”“有仲淹在，朕就不愁了”这两句话直接体现了范仲淹卓越的军事才能。C．衡王的威风已被风吹雨打去，文章结尾段以刻字、修门楼的衡王来反衬用生命去掮动历史车轮的范仲淹的伟大与永恒。D．本文叙述了范仲淹对北宋朝廷的卓越贡献，高度评价了他的才能，语言典雅又豪放，体现了梁衡政治散文的语言特色。8.这篇散文在构思上颇具匠心，请结合文本一具体分析。

9.梁衡提出散文之美“三层次”理论，请结合文本一分析三层次理论的具体体现。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。四月，兵罢戏下，诸侯各就国。汉王之国，项王使卒三万人从。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。韩信说汉王曰：“项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，不如决策东乡，争权天下。”项羽出关，使人徙义帝【注】。曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之。乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南。八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘。二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降。韩王昌不听，使韩信击破之。于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡，关外置河南郡。更立韩太尉信为韩王。诸将以万人若以一郡降者，封万户。缮治河上塞。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之。正月，虏雍王弟章平。大赦罪人。汉王之出关至陕，抚关外父老，还，张耳来见，汉王厚遇之。二月，令除秦社稷，更立汉社稷。三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从。下河内，虏殷王，置河内郡。南渡平阴津，至雒阳。新城三老董公遮说汉王以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：“天下共立义帝北面事之今项羽放杀义帝于江南大逆无道寡人亲为发丧诸侯皆缟素悉发关内兵收三河士南浮江汉以下愿从诸侯王击楚之杀义帝者。（节选自《史记·高祖本纪》）【注】义帝：义帝熊心本是楚国贵族，项梁起事后，立熊心为楚怀王，以从民望。义帝与诸将约，先入关中者为王。刘邦先入关中，项羽使人还报熊心。熊心答复，照原约办，项羽因此怨恨熊心。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．天下共立义帝/北面事之/今项羽放杀义帝于江南/大逆无道/寡人亲为发丧/诸侯皆缟素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者B．天下共立/义帝北面事之/今项羽放杀义帝于江南/大逆无道/寡人亲为发丧诸侯/皆缟素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者C．天下共立义帝/北面事之/今项羽放杀义帝/于江南大逆无道/寡人亲为发丧诸侯/皆缟素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者D．天下共立/义帝北面事之/今项羽放杀义帝/于江南大逆无道/寡人亲为发丧/诸侯皆缟素/悉发关内兵收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．就国，指受到君主分封而获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。B．寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。因刘邦被项羽封为汉王，所以自称为寡人。C．“关外置河南郡”和“沛公则置车骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字含义相同。D．“项王使卒三万人从”和“沛公旦日从百余骑来见项王”（《鸿门宴》）两句中的“从”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．汉王善得民心。他不但下令修缮整治河上郡内的长城，还让百姓开垦耕种秦朝原来的苑囿园池，甚至亲自到陕县安抚关外父老。B．汉王善抓时机。汉王为义帝发丧，举哀三天，并乘机派使者通告诸侯攻打杀义帝的罪人，抓住了讨伐项羽的绝佳机会。C．汉王御人有道。先是用韩信之计，从故道回军，袭击了雍王章邯，后又派韩信攻打不愿归附自己的韩王郑昌。D．汉王从善如流。他听取韩信“决策东乡，争权天下”的建议，领兵回军，直接率军在废丘围困了雍王。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，不如决策东乡，争权天下。

（2）乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之。

14.在《鸿门宴》中，项羽没有杀刘邦，范增说他“为人不忍”；但在本文中他却杀掉了义帝。请概括这样的举动体现了项羽怎样的性格特点。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首诗，完成问题。赤壁

杜庠①水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。兵销炬影东风猛，梦断萧声夜月孤。过此不堪回首处，荒矶鸥鸟满烟芜。【注】①杜庠：字公序，号西湖醉老，明朝诗人。曾任知县，不久罢归；不得志，放情诗酒。15.下列对本诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联运用夸张手法写出了曹军的气焰和威势；“本”字则暗示了其骄兵必败、“雄图”终将化为泡影的结局。B．颔联分述诸葛亮和曹操两个历史人物：“心中空有汉”是说，汉朝将亡，诸葛亮纵然逞其才智，也是枉费心机；“眼里已无吴”一句写曹操的狂妄轻敌。C．“兵销炬影东风猛”写曹军的失败，为作者抒发历史沧桑之情作铺垫。D．“梦断”“箫声”“夜月”的意象写作者联想到苏轼泛赤壁的遗事，蕴含着怅惘之情，呈现出豪放雄奇的诗风。16.请结合诗句分析尾联是如何抒情的。

六、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《登高》中，杜甫看到峡江秋景，百感交集，以“________________，________________”两句抒发自己漂泊异乡、年老多病的无限感慨。

（2）《琵琶行》中“________________，________________”两句描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情。

（3）《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是“________________？________________”。

七