吉林省图们市高中语文高一期末自测模拟试卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。①在今天，我们为何偏爱真实？②一个可能的回答是，它正遭遇前所未有的威胁，变得越来越稀缺。这种危机，既源自个人的选择，也是机构管控的结果。③从个人层面来说，当代人趋于理性化，人格沦为可资利用的工具。德国社会学家马克思•韦伯，对人的社会行动有一个经典划分：工具理性和价值理性。工具合理性行动，指通过理性计算设计最有效的手段，达成某种特定的实际目的；价值合理性行动则是指，关注行为本身的价值，而不顾条件、后果如何。两种理性并不对立。问题在于，工具理性在各个领域的全面扩张。本应该用其他标准衡量的事情，我们越来越习惯于通过投入——产出比来评估。事物本身的价值被遮蔽，存在的意义只在于其有用性。④北京大学中文系教授钱理群，曾描述他接触过的这样一类大学生：课上听讲极认真，点头、微笑，与他互动，课下也积极与他讨论所学内容，一来二去，赢得他的好感。后来，申请留学，请他帮忙写推荐信，他欣然同意。而此后，这个学生就再没出现过。钱理群这才发觉，那些点头、微笑全是投资。⑤在工具理性的驱动下，人可能为了获利主动选择不真实。而当个人的人格从属商业逻辑成为一种不可避免的趋势，我们会发现自己越来越多地被迫选择不真实。⑥随着现代服务业的兴起，与人打交道的工作取代众多与机器互动的工作。按照美国社会学家赖特•米尔斯的说法，一个“人格市场”正在兴起：从前，工厂里的劳动力，用自己的时间、体力换取工资；如今，服务业中的雇员，不仅要付出时间和精力，还要出售自己的人格，以挣得薪水。在人格市场中，一个微笑、一句问候、一种情绪状态，都成为可以且需要批量生产的商品。⑦从空乘人员训练有素的微笑中，美国社会学家霍克希尔德确认了这一趋势，她称其为情感劳动。在入职培训中，空乘人员不仅要学习工作技能，更重要的是要学习如何管理自己的情感。如何感受和如何表达感受的规则，都由公司设定。受训者被反复规训，她们工作的稳定性与公司的营利都有赖于她们的笑脸。“笑容是你最大的资产，用好它。”因此，即便是面对乘客无理的要求、甚至是冒犯，她们也被迫要保持耐心和微笑。依靠情感劳动为生的人，他们的个人人格被公司征用，被程式化、标准化，且难以逃避。⑧尽管就职业而言，并非所有工作都是情感劳动，但情感劳动的现象愈发普遍。换成我们今天熟悉的流行语来说，就是“被迫营业”。“营业”原本是个娱乐圈用语。一个正在营业的艺人必备的业务能力就是“表情管理”，他要能掌控自己的情绪，在镜头面前保持最美好的那一面。现在，“营业”一词被泛化，白领们用这个词来形容自己的某种工作状态。比如，此前热议的“职场塑料五件套表情包”，几乎成了工作群的标配，尽管自己真实的感受可能并非和发出去的表情一致，甚至私下绝不会使用这些略显土味的表情，但为了显得友善热情，为了工作沟通顺畅，不得不频繁使用它们。⑨情感商业化对真实的损害是显而易见的。不是不想真实，而是常常无法真实。如果真实了，就可能被批评为“不职业”。很多人因而会自嘲是“没有感情的工作机器”，通过与职业角色疏离的方式，确认自我。⑩一个事实是，在今天，我们的情感受到越来越多的管理，无论是个人主动地利用自己的人格，还是机构有组织地管控员工的情感。而正如霍克希尔德所说的：“情感越是受到管理，那么，我们就越是看重未被管理的情感。”从杨超越到张雨绮，她们凭借“真实”圈粉无数，也就不难理解了。（至于她们在多大程度上是真实的，那就是另外一个问题了，这里暂且不论）1.解释第⑥段加点词“人格市场”在文中的含义。

2.分析第④段在文章中的作用。

3.下列说法符合文意的一项是（

）A．根据赖特•米尔斯的说法，人的一切都可成为“人格市场”里批量生成的商品。B．美国社会学家霍克希尔德提出了情感劳动的概念，并批评其在空乘业中的存在。C．“职场塑料五件套表情包”是白领们的“表情管理”，是他们工作能力的体现。D．在情感商业化背景下，自嘲是“没有感情的工作机器”是维护自我独立性的体现。4.下列推断不符合文意的一项是（

）A．人们选择工具理性的根源是社会环境胁迫。B．职场里真实会遭受批评是因为真实无效益。C．未被管理的情感被看重说明人们厌恶虚伪。D．个人主动选择损害真实是出于利己的动机。5.职场人朋友圈有两大主题：今天真美好、奋斗勤加班。小左认为，这是职场人的“被迫营业”，表演了热爱生活、积极工作两部连续剧。小右认为，这只是普通人对日常生活的随手记录，没有必要想太多。请用德国社会学家马克思•韦伯“工具理性”和“价值理性”的观点来评析小左和小右的看法。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：劳动精神是对马克思主义劳动观和中国化马克思主义劳动观的继承和创新，用劳动精神培育新时代青年不仅是青年人才综合素质培养的要求，更是民族复兴的时代要求。弘扬正确的劳动价值观，提高新时代青年的劳动认知并达成劳动共识。学校是青年受教育的重要基地，对他们形成正确的劳动认知和共识发挥着重要作用。一方面，劳动认知需要着重发挥课堂主阵地作用。将劳动精神教育相关理论知识纳入思想政治教育课程体系中。同时，还应结合时代青年思维活跃的特点，借助新颖的活动形式，引导时代青年正确地认识劳动对中华民族复兴和个人奋斗目标实现的价值意义。另一方面，劳动共识的增强还需将劳动理论的教育与劳动专业技能的培养相结合。通过体系化的职业生涯教育，激励青年爱岗敬业、脚踏实地。此外，还应注重体系化的全程育人模式，做好劳动教育的预层设计，加强从小学到大学到社会等阶段在劳动教育理念、目标、内容和评价上的有效衔接，把劳动教育、家庭教育与社会发展结合起来，不断强化青年在成长过程中对崇尚劳动、尊重劳动的价值认同。营造劳动光荣的文化氛围，强化新时代青年的劳动意识并激发劳动情感。现存的重视脑力劳动、轻视体力劳动的偏见，在一定程度上影响了青年群体的劳动态度。受市场经济快速发展的环境影响，青年群体面临着物质和精神的双重压力，在现实因素和主观因素共同作用下，部分青年主动降低劳动动力和奋斗决心。羡慕他人的成功，但却将注意力集中在劳动创造的物质财富上，忽视了创造价值的劳动本身，在现实和虚拟的世界里碌碌无为，不愿参加艰苦的劳动，劳动精神的力量被淡化。因此，亟待凝练中国特色社会主义劳动文化，营造劳动光荣的文化氛围。注重发挥社会舆论的价值导向作用，引导全社会形成辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动的主流价值取向和文化氛围，激励广大青年用劳动创造更美好的生活。劳动实践是强化劳动精神认同，实现劳动教育目标的关键。青年只有投身劳动实践，才能体验劳动的意义，内化劳动情感，主动创造劳动价值。一是加强日常劳动锻炼。将劳动教育渗透到青年生活和学习的实际中，通过洗衣、扫地、帮厨等体力劳动和备考、做实验、写作业等脑力劳动，让青年学会总结和反思，珍惜劳动成果，进一步强化他们的劳动行为。二是创新劳动实践平台。组织青年开展义务劳动、社会调查、支教助残等志愿活动，让青年走进工厂、社区、农村、部队，将劳动实践与思想教育结合、与专业教育结合、与创新创业教育结合，引导青年敢于突破常规，勇于推陈出新，培养青年创新性劳动精神。（摘编自人民论坛《用劳动精神培育新时代青年》）材料二：马克思主义劳动观是高校劳动教育的理论基础。人的全面发展是马克思主义劳动观的终极目标。针对青年的教育就是生产劳动与智育、体育相结合，这不仅是提高社会生产的一种方式，而且是造就全面发展的人的唯一方法。劳动教育不是一成不变的，其发展过程与国家社会建设同向而行。当代技术持续不断地迭代式发展和革命性变化，为高校劳动教育带来了新机遇、新挑战。知识型、技能型劳动将成为社会劳动的主要形式，高校劳动教育须为创造性劳动务实基础，为智能经济社会提供有效支撑。明确劳动教育在高校人才培养中的定位和作用，既不能使劳动教育徘徊在高校人才培养方案设计的边缘，更不能让劳动教育成为摆设和装饰品，被排斥在教育中心之外。高校劳动教育场域与中小学阶段有很大不同，大学生独特的心理场，生理场和大学物理场、文化场等多种因素影响着劳动教育的环境。高校应重视培育以集中课程教育为主的显性课程，显性课程重体验重内生，也重视分散性形式的隐性课程，隐性课程重融合重特色。鼓励大学生在真实情境、真实问题中知行和一，通过动手操作、内化吸收、实践创新等方式促进知识内化、迁移，铸就劳动品质，提升劳动素养。同时，重视培养大学生面对重大疫情、危害等危机时的公共服务意识，从社会本位和个人本位维度引导学生在个人命运与社会需求上的统一，提倡奉献精神，弘扬劳动创造美好生活、劳动创造价值、劳动托起中国梦的主旋律。（摘编自中国社会科学网《把握加强高校劳动教育的内在逻辑》）材料三：立德要上接“天线”。立德树人是教育的根本任务，教育引导青年学生树立正确政治信仰，厚植爱国主义情怀，激发报国志向，矢志艰苦奋斗，扛起作为社会主义建设者和接班人的使命担当。“一带一路”倡议、供给侧结构性改革、“中国制造2025”，都需要教育提供大力支撑，高职学生大有可为。立德要下接“地气”。企业招聘员工，越来越看重应聘者是否具有正确的劳动价值观和良好的工作态度。高职院校在开展德育工作时也要接“地气”，将劳动意识、工作作风、敬业精神、团队合作等职业品行的养成，作为德育的重要内容，积极探索符合高职学生实际的教育内容、方式方法和有效载体，让学生在劳动教育和实践中掌握劳动技能、积累劳动经验、提升劳动能力，塑造岗位群所需要的职业素养和道德品质，并真正懂得感恩，学会关爱和珍惜生活。立德要唤醒“内心”。最积极、最深远的教育来自学生心灵深处的自觉认识。没有劳动创造，就没有今日中国的成就。高职院校要大力宣传大国工匠，培育劳动情怀，弘扬工匠精神，让高职学生发自内心地认可劳动和劳动者具有不可替代的重要地位、技能和技能人才具有不可替代的重要地位，从而勤奋学习，苦练技能，力求人无我有、人有我优、技高一筹，努力成长为具有专业技能和工匠精神的高素质劳动者和技术技能人才。（摘编自中国教育新闻网《立德重劳，崇尚大国工匠》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．我们要用劳动精神培育新时代青年，因为这是提升青年人综合素质的要求，更是民族复兴的要求。B．当前，人们都只重视脑力劳动，轻视体力劳动，这种认识上的偏见影响了当代青年的劳动态度。C．强化劳动精神认同，实现劳动教育目标关键要依靠劳动实践，青年只有投身劳动实践，才能主动创造劳动价值。D．劳动教育要常抓不懈，要教育青年有报国志向，关乎中国发展的“中国制造2025”等都需要教育的支撑。7.根据三则材料的相关论述，下列说法不正确的一项是（

）A．根据材料一可知，我们要重视学校教育，学校在青年教育中起着重要作用，有助于青年形成正确的劳动认知和共识。B．根据材料一和材料二可知，劳动教育要通过劳动实践来实现，其发展过程要与国家社会建设同向而行。C．根据材料二可知，劳动教育对高校人才培养起决定性作用，不能让其成为摆设和装饰品，被排斥在教育中心之外。D．根据材料三可知，立德既要高瞻远瞩、把握方向，也要符合学生实际，还要唤醒学生心灵深处的自觉认识。8.下列说法中，作为论据来支撑材料一主要观点最佳的一项是（

）A．优秀的传统文化是一个国家，一个民族传承和发展的根本，所以我们在学校教育中要关注传统文化教育。B．总书记强调：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣的道理。”C．“丧文化”“佛系”“啃老”等文化在青年群体中蔓延，部分青年意志软弱化，形成不健康的价值取向。D．倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间，因此，敬天祈福正是对天地自然的一份崇高的敬意。9.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。

10.三则材料都跟培育新时代青年有关，但侧重点有所不同，请简要概括。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：悬崖上的人生徐

迅不知为什么，我每次赶到石牛古洞都是下雨的天气。雨下得很猛，天柱山一下子就浸泡在了水里。雨水从岩石的上方往下流，流到崖壁底下便发出了哗哗的声响。在雨帘的背后，朦朦胧胧的。那些石刻，那些字，那些人，仿佛都一起走了出来……狭长幽深的石牛古洞，一股股溪流如抖落的白练。流水沿山谷的石壁急湍而下，或穿岩击石，訇然作响；或百回千转，溅雪飞玉；或潺潺湲湲，窃窃私语……有了流水，这里不仅有了动感，还有了人迹，有了生命，有了鲜活的人文气息和永恒生命的影子。人影幢幢——这里留下的最大的影子就是苏东坡——苏轼的了。他没到过石牛古洞，但却像影子一样真实而诗意地存在。他的诗，他的为人，他的故事……在这里到处传说。“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上而忘归。”石牛古洞岩石上的这首六言诗旁刻有“荆公”二字，有人说是王安石后来补刻的，可其诗集中没有收录。因此，这首六言诗就成了诗坛的一桩疑案。于是有人喟然长叹，说，如果这诗是苏轼——苏东坡写得多好！这当然是人们的一厢情愿。因为从苏轼的生命轨迹和他的诗文来看，他没有到过这里。他与舒州的关系只是朋友、只是诗歌的关系。但苏轼晚年有卜居舒州的打算，却是千真万确的。他从贬谪之地岭南北归，途经绍州遇上了好友李亮工。“今三十年而见君曲江，同游南华，宿山水间数日，道旧感叹，且劝我卜居于舒，故诗中皆及之。”（《苏轼文集》）由于李亮工的劝导，他有了卜居舒州的打算。他知道舒州城边有雄奇灵秀的天柱山，也知道舒州有“龙眠三李”等朋友。他对舒州的山水和乡风民俗可谓一清二楚。甚至还做了一番美好的想象，与之分手后，便“意决往龙舒（即舒州），遂见伯时（李公麟）为善也”。最后，考虑到当时常州远离北宋政治中心，又有当年为官的一些根基，他还是选择了常州。只是遗憾的是——他在那里住了一个多月便怆然而逝了。名下虽然挂了“舒州团练副使”职务，舒州人民终没有福分接纳他的肉身。元丰七年，苏轼离黄州奉诏赴任汝州，途经金陵，专程拜访王安石。两人一起诗酒唱和，好不投机。此后两人相处了三十多天。苏轼离开时，王安石还对人说：“不知更年几百，方有如此人物！”这样的苏轼——这样的苏东坡，舒州人民当然世世代地喜欢。何况，他为舒州写了那么多美妙的诗文，留下那么一个美妙的卜居之梦——现在，这里民间宴席摆放桌椅，仍然还有“苏端、欧端”之分；民间嫁娶也有“苏才、郭福、姬子、彭年”之说。这“苏”就是舒州人对他生命的一种朴素而真诚的认可和怀念。石牛古洞六百多米长、十七米宽。面朝潜水河，依偎三祖寺。两岸青山傍田，藤萝满壁。散落在山谷的石刻起自唐贞元初年，至宋元明清乃民国都有，共有三百多幅，是一处罕见的没有断代的摩崖石刻……石刻字大如斗，或小如蝌蚪，或飘逸、或沉雄，或苍劲、或圆润，行楷隶篆草、颜柳欧米赵……流水不腐，转眼便是永恒。这些石刻经过千百年风霜雨雪的洗礼，已与天柱山浑然一体。剔除所有的烟尘与浮华，仿若上天赐予天柱山的一座书法艺术博物馆，已然凝结出一束遮挡不住的巨大的人文之光。雨，不知什么时候已经停了。石牛古洞里烟雾暗涌，云霞缥缈。溪石竹树若隐若现，时而一片迷蒙，如梦如幻。溪石上湿淋淋的，晶莹的水珠在竹叶与树梢上闪烁着，像洒落人间的一粒粒灿烂星辰。望着巍峨的天柱山，我突然觉得，这就是天柱山最温柔的一部分了。（选自《散文》海外版，2022年第9期，有删节）文本二：苏轼的月夜徐晶华“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……人生如梦，一尊还酹江月。”元丰三年，黄州长江边，苏轼面对滔滔江水，诗人的块垒消解了，他豪爽地端起酒杯，向江中泼洒，既是祭奠这些过往的英雄，也是在祭奠这万古长存的大江明月。黄州猪肉好，风景美，黄州的大江明月让苏轼陶醉不已、感喟良多。一个七月的黄昏，他与朋友放舟江面，夜游赤壁，诵的是明月之诗，看的是月上东山，谈的是月明星稀，乌鹊南飞，想的是挟飞仙遨游，抱明月长终。最好的风景和享受乃是清风明月，其他都是奢望。如此，非大我之情怀，超然之境界，难有此见识。黄州的山川风月收纳了苏轼，三年的如歌岁月也改变了苏轼，他对这里情有独钟，对这里的月夜更是青睐有加。元丰六年十月十二日的夜晚，苏轼正解衣欲睡，看到月光照在门上，顿时睡意全无，又起游兴。院子里的月光如积水般清澈，映下的竹叶柏叶就像水草一般。这是何等美好的月色呀，有如水晶雕出的世界，它借苏轼的笔墨，越过了九百多年，仍魅力不减，令人神往。苏轼的被贬人生是一路向南的，天上的明月也始终没有抛弃他，而是紧紧跟随。1099年的正月十五，苏轼在儋耳。海南的冬天不冷，几个老书生来约他散步，说：“良月佳夜，先生能一出乎？”他欣然从之。直到后半夜才回家。看到别人都已熟睡，自己忍不住大笑。因为他又有了心得体会——钓鱼的人是未必能钓得到大鱼的。从儋耳北还后，他在宜兴让弟子邵民瞻帮他寻了一座宅院居住，价钱五百缗。有一天他与邵民瞻月下散步，听到有老妇人在哭，两人就前去询问，原来是她的儿子把祖传之居卖掉，她为无处安身而悲伤，卖掉的房子，正是苏轼所买的。于是苏轼把房屋归还，并当面烧掉房契，钱也不讨还。明月见证了他的善良和慷慨。苏轼的一生随时都笼罩在明月的光辉中，他诗中有月，词中有月，文中有月，心中有月。他的月中有情，是盖世才情，览物之情，悲悯之情。一轮明月，既盛载了他的绝世才华，也见证了他的高尚品格。（选自《月夜》2022年第9期，有删节）11.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一中“每次赶到石牛古洞”“狭长幽深的石牛古洞”“石牛古洞里烟雾暗涌”，既展现了作者的游踪和文章的脉络，也丰富了文章的内容。B．文本一中的“我”是游览天柱山石牛古洞的亲历者，也是感悟情思的阐发者，文章因作者的游踪而移步换景，深情的抒写给读者审美的愉悦。C．文本二中对苏轼的描写与对明月的描摹交织在一起，两者互为比衬，相得益彰，明月因苏轼而有情，苏轼因明月衬托而凸显其品质高洁。D．文本一与文本二内容相近，均以苏轼为描写对象，两者叙述视角相同，形象生动的描述中，渗透着对苏轼人格的倾慕之情。12.苏轼并未到过舒州，作者为何浓墨重彩地描述苏轼与舒州的渊源呢？请结合文本一简要分析。

13.两个文本描写对象相同，请比较并简要分析两者在描写人物方面的差异及文章标题的相似之处。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。[甲文]牧，字牧之，善属文。第进士，复举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记。擢监察御吏，移疾分司东都，以弟顗病弃官。复为宣州团练判官，拜殿中侍御史内供奉。是时，刘从谏守泽路，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重不得承袭轻授皆国家大事嫌不当位而言实有罪故作《罪言》累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遵取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。”德裕善之。会刘稹拒命，诏诸镇兵讨之，牧复移书于德裕，以“河阳西北去天井关强百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。成德军世与昭义为敌，王元达思一雪以自奋，然不能长驱径捣上党，其必取者在西面。今若以忠武、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千，道绛而入，不数月必覆贼巢。昭义之食，尽仰山东，常日节度使率留食邢州，山西兵单少，可乘虑袭取。故兵闻拙速，未睹巧之久也”。俄而泽潞平，略如牧策。历黄、池、睦三州刺史，入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，复乞为湖州刺史。逾年，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬不自振，颇怏怏不平。卒，年五十。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也。”乃自为墓志，悉取所为文章焚之。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”，以别杜甫云。（节选自《新唐书》）[乙文]……嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（节选自《阿房宫赋》）14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．所以系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》B．所以/系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》C．所以系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》D．所以/系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》15.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．进士，隋朝始设进士科。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士，且分为三甲，一甲赐进士及第，二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。B．山东，古指崤山以东地区，泛指东方六国之地，本文指的是靖山以东地区。C．仲夏，古历法习惯于把夏季分为孟夏、仲夏、季夏，由此可见，仲夏为夏季中间月份，即午月，一般也指农历五月。D．吏部，是古代主管官员的官署。“吏”指文职官员。东汉始置吏曹，魏晋以后称吏部。隋唐、五代列为六部之首，长官称为吏部侍郎。16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．杜牧为人刚直坦率，不拘小节。博古通今，敢于纵论天下大事，善于剖析利弊，在官场上很少有人帮他，因而一生从未被重用。B．杜牧对军事有独到的思考，黠戛斯打败回鹘之后，他认为朝廷要吸取汉军常在秋冬攻击匈奴而败多胜少的教训，应在仲夏季节乘胜追击。C．杜牧颇有谋略，献计败敌。他献计给李德裕，分析王元达攻击的对象一定会在西面，建议取道绛州进军，最终泽州、潞州被平定。D．杜牧临死之时，由梦境及甑裂之中感觉大限将至，自撰墓志铭，墓志铭写就，搜罗自己所撰文章，对火焚之，以致他的很多诗文失传于世。17.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）河阳西北去天井关强百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。

（2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

（3）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。观田家①韦应物微雨众卉②新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏③，饮犊西涧水。饥劬④不自苦，膏泽⑤且为喜。仓禀⑥无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里⑦。【注】①德宗兴元元年（784年），诗人任滁州刺史期间，看到春耕时节田家辛勤劳苦的场景，触景生情，写下了这首田园诗。②卉：草的总称。③景：日光。晏：晚。④劬（qú）：过分劳苦。⑤膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。⑥禀（lǐn）：同“廪”，储存谷物的屋舍。⑦闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．惊蛰时节，天气回暖，春雷始鸣，微雨拂草木，农民忙于春耕，诗人以春耕点出春雨春雷。B．第三、四两句诗总写农家耕作，“几日闲”这三个字用反问的句式道出了农民劳作的艰辛。C．“仓禀无宿储，徭役犹未已”写农民无粮及徭役之苦，描写出封建社会农民被压迫的惨境。D．最后两句诗中的“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。19.杨万里《插秧歌》“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”《观田家》与《插秧歌》都写到“春雨”，表达技巧是否相同？结合诗歌内容简要分析。

六、名篇名句默写

20.名篇名句默写

（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼遥想当年“________”的时候，正值青春年少的周瑜英姿勃发，儒雅从容，言笑间，敌军“________”。

（2）在苏轼的《赤壁赋》中刻画“一世之雄”曹操的伟岸形象的句子是：____________，____________。

（3）《师说》中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是“____________，____________”。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“____________，____________”，这里也侧面看出他