江苏省连云港市高中语文高三期末自测模拟提分题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。在清人看来，明代诗学出了一个大问题，那就是求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道。面对此一诗道之厄运，清初诗学界掀起了一场关于“真诗”问题的大讨论，力图廓清明代“真诗”思潮中的种种流弊，从而建立新的诗学规范。在此一挽“真诗”之狂澜于既倒的过程中，清代的解《诗》学又贡献了哪些值得关注的观点呢？归纳起来，主要有如下三方面：诗中须有“真我”。这个“真我”的要义，就表现为“我”之真诚无欺的情志在诗中的自然流露。李柏《襄平张少文诗集序》中说《三百篇》之作乃“率于性者也”，正因其“悉出于天机自然”，故而成为“天下万世诗祖”，确立起后代诗歌创作的楷模与评判的价值尺度。当然我们也要注意到，明代的“真诗观”也是强调“真我”的，如王世贞明确说“有真我而后有真诗”，但问题是，他们所追求的“真我”却误入或以模拟复古为真（如七子派）、或以俚语童言为真（如公安派）、或以幽情单绪为真（如竟陵派）的歧途，结果就表现为以某种预先设定的面目遮蔽了“我”的真性情，这个“真我”也就成了“伪我”，所作之诗自然就是“伪诗”。“真”须受“正”的制约。既然“真我”的要义在于情志的真诚无欺，那么是不是抒写了真诚无欺之情志的诗歌就可以被称为“真诗”？答案是否定的。这是因为，“真诚无欺”既可用来描述带原始感性意味的自然情感，也可用来描述符合道德理性的社会情感，二者在正统儒家文艺思想中的价值有着天壤之别。杜濬《奚苏岭诗序》中辨析说：“夫诗至于真，难矣！然吾里自一二狂士以空疏游戏为真，而诗道遂亡。真岂如是之谓耶？夫真者必归于正，故曰正《风》正《雅》，又曰变而不失其正。”庞垲《诗义固说》中解释“正变”之内涵曰：“合于礼义者，为得性情之正，于诗为正《风》正《雅》；不合礼义者，即非性情之正，于诗为变《风》变《雅》。”这显然是以《诗》之“正”作为规范，来对“真”进行制约，让其回归儒学“以礼节情”的文化传统，从而让诗更好地发挥对民众进行“温柔敦厚”之良好德性的教化功用。“真诗”须具有“美”的艺术形式。在保证了诗歌所抒写之情志既“真”且“正”的前提下，如何将其完美地传达出来，就是另一个需要解决的问题。冯武《二冯先生评阅〈才调集〉·凡例》中指出：“盖诗之为道，固所以言志，然必有美辞秀致而后其意始出。”这就明确说明了艺术传达的美感对所传达之内容具有的重要意义。只有既“真”又“正”且“美”的诗歌，方“不失《三百篇》遗意”，才是真正的“真诗”。总之，清代解《诗》学对明代“真诗观”的反思，进一步深化了我们对诸如诗的本质属性、诗应当表现何种性情、诗的美学品质如何保证以及诗之审美与道德之关系等诸多问题的认识，集中体现出中国古典诗学在这些问题上的真知灼见，值得当代诗学认真倾听。（摘编自孙兴义《清代解<诗>学对古典诗学体系的拓展》有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）A．明代诗学出现了“求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道”的问题，为此，清初诗学界掀起了关于“真诗”问题的大讨论。B．在李柏看来，《三百篇》全都出于“天机自然”，因此成为“天下万世诗祖”，确立后代诗歌创作的楷模与评判的价值尺度。C．为了让诗更好地发挥对民众温柔敦厚的教化功用，要让《诗》之“正”对“真”进行制约，使其回归儒学“以礼节情”的文化传统。D．当代诗学应倾听中国古典诗学对诗的本质属性、诗应当表现何种性情、诗的美学品质如何保证以及诗之审美与道德之关系等问题的真知灼见。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（

）A．文章采用“总—分—总”的论证结构，主体部分从“真”“正”“美”三个方面展现了清代解《诗》学对明代“真诗观”的反思，结构清晰，层次分明。B．文章将“描述带原始感性意味的自然情感”与“用来描述符合道德理性的社会情感”作对比，论证了“真”须受“正”的制约这一观点。C．文章论据翔实，论证充分，除了引用论证外，还使用了举例论证，如第三段杜濬《奚苏岭诗序》的内容就使用了举例论证。D．文章从清初诗学界掀起了一场“真诗”大讨论谈起，归纳了清代的解《诗》学的部分观点，但作者未提及清代解《诗》学的意义。3.根据原文内容，下列观点与本文中清代解《诗》学观点一致的是（

）A．“文必秦汉，诗必盛唐”，真诗要模拟古人，表现古人之格调，严格遵守古之法式，不可以意逆格。B．“诗贵自然”，真诗追求原始、自然，强调自然真美，语言平易近人，不用典故，不求外美，宁今宁俗。C．明代袁宗道有诗云：“蔬果宜胃肠，此味真可缺。”俚语童言中充满了生活的乐趣，彰显了“真我”，可谓真诗。D．“状事言物天机自动，任性而发”，真诗既要符合儒家礼仪文化的社会道德，真诚无欺，又通过艺术形式传达美感。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：野生稻遗传资源对中国的水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义。在2021年9月公布的《国家重点保护野生植物名录》中，所有野生稻属植物均被列为二级保护植物。1970年，袁隆平院士在海南发现了一株天然雄性不育的野生稻——野败（野生的雄性败育稻）。野败个体的雄蕊不育特征，极大地方便了杂交育种工作的进行，正是它，让杂交水稻从设想变为现实。野生稻对人类的价值不仅仅是提供杂交水稻的亲本，它还可以为我们提供现代水稻育种和生物技术利用的特异性状。野生稻被证实含有大量的抗虫、抗病基因资源，对干旱、淹浸、寒冻和土壤酸碱性等不良环境的耐受性等。野生稻这些优秀的基因，未来在应对水稻稳产高产的挑战中具有重大价值。今天，野生稻的生存危机并非来自人类对它的采挖，而是栖息地的丧失。它的典型生活环境是湿地，但在很长一段时期里，湿地要么被开垦成了农田，要么被开发成了建筑用地。野生稻的“家园”随之遭到破坏。保护湿地，保护野生稻的生存家园，与自然界的其他物种和谐相处，这是人类未来可行的生存之道。（选自史军《野生稻：装满人类饭碗的希望》，《知识就是力量》2022年第7期，有删改）材料二：东乡野生稻属普通野生稻，是目前世界上已发现的分布最北（N28°14'、E116°36'）的野生稻特异种质资源。孙传清等对东乡野生稻和栽培稻的核DNA序列分析认为，东乡野生稻属于栽培稻近缘祖先种。因此，更容易实现将其优良基因导入栽培稻，已有的关于东乡野生稻的育种研究也证实了这一点。东乡野生稻具有丰富的遗传多样性。张晓丽等研究发现，东乡野生稻遗传多样性显著高于被选用的栽培稻，XIE等的研究也得出了相似结论。因此，相较于其他野生稻类型，东乡野生稻更有利于作为栽培稻遗传改良的优异种质资源加以利用。一直以来，为了充分挖掘东乡野生稻的有利基因为栽培稻品种改良所用，我国科学家已经开展了不少研究，并取得了显著进展。（选自毛一剑等《东乡野生稻研究进展及育种利用策略》，有删改）材料三：野生稻资源的挖掘与利用，是提高栽培稻遗传多样性的重要手段之一，是栽培稻遗传改良的重要候选资源。怎样科学利用野生稻，结合生产实践提高水稻高产稳产育种呢？在科研体制上应加强顶层设计，允许实施一定数量的中长期育种项目，为培育重大品种创造环境；对于普通野生稻的利用，宜选择具有所需优异性状的栽培稻作亲本进行回交、复交或选择不同野栽杂交后代中的优良株系进行兄妹交，使各亲本的优良基因结合于同一栽培品种上；通过胚拯救、转基因、花粉管导入或穗茎注射野生稻DNA、MAS等方法相结合、构建野生稻外源种质渗入的近等基因系和染色体片段替换系等生物技术手段，充分利用其优异性状；利用骨干亲本材料与野生稻种质资源构建遗传材料进行基础理论研究，同时利用MAS技术在骨干亲本材料中进行高产QTL遗传效应验证，从而促进遗传育种科研项目在实践中推广应用。（选自盛文涛等《野生稻种质在水稻高产育种上的应用研究进展》，有删改）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（

）A．袁隆平发现天然雄性不育野生稻杂交育种工作杂交水稻设想变为现实B．东乡野生稻栽培稻近缘祖先种优良基因更易导入栽培稻C．普通野生稻利用栽培稻亲本与野生稻多种杂交方式实现高产稳产D．利用MAS技术高产QTL遗传效应验证遗传育种科研项目推广应用5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．野生稻遗传资源对我国水稻育种、生产和粮食安全等意义重大，所有野生稻属植物均被列为国家二级保护植物。B．由于人类对野生稻的滥采滥挖和随意开发湿地导致其栖息地丧失，从而造成野生稻的生存危机，保护野生稻迫在眉睫。C．东乡野生稻属普通野生稻，为充分挖掘其有利基因以改良栽培稻品种，我国科学家开展了不少研究，取得显著进展。D．优化科研体制是保障，在科研体制顶层设计上，应允许实施一定数量的中长期育种项目，为培育重大品种创造环境。6.对野生稻的保护和利用有哪些意义？请根据材料简要概括。三、双文本阅读

阅读面的文字，完成各题。文本一催粮差赵树理催粮的差人叫崔九孩。有一次南乡的催粮差事派到他头上，他觉得油水少，不想去，就雇了个人。这人一到村里，闯入二先生家，不知深浅，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得亲自出马，先到二先生家，赔礼说好话，把票要了出来。见票上有个叫孙二则的农民，打听知道是个种山地的，住在红沙岭，就决定去。到了庄上一问，才知孙二则早就去世了，有个孙子叫甲午。孙甲午被找来，崔九孩二话不说，掏出小铁绳套在孙甲午的脖子上，用小铜锁“崩”的一声锁住。甲午和刘老汉都吃了一惊。甲午老婆和女儿黑女都哭着跑来。甲午老婆向刘老汉哭通：“大伯！黑女他爹闯下什么祸了？”刘老汉道：“没有什么祸，粮缴得迟了。”甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪，只歪着头看甲午脖子上那把铜锁。崔九孩把票折好包起来，就牵住铁绳向刘老汉道：“老邻长，你在吧！我把他带走了！”又把绳一拉向甲午道：“走吧！”说着就向门外走。甲午老婆和黑女都急了，“哇”一声一齐哭出来。刘老汉总还算有点经验，便抢了几步到门外拦住道：“人我保住，要说到一点什么小意思啦，也不要紧，总要打发你喜喜欢欢地起身啦！”刘老汉又向九孩道：“老头，我保住他，你暂且把他放开吧，他是一手人，借个钱跑个路都得他亲自去。”九孩见这老汉还能说几句，要是叫他保住，他随便给弄个块儿八毛的，又把人弄个不见面，难道真能把他这保人带走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以。”刘老汉道：“不放也不要紧。你也累了，到炕上顺便歇歇，响们慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。刘老汉见他躺下了便问他道：“你且躺一下，我给你看饭去！”刘老汉到了甲午家，天也累了，庄上人也都回来了，都挤在甲午家里话弄这件事。刘老汉一进去，大家都围着他问情形。刘老汉说：“不怕！他不过想吃几个线，祭送祭送就没事了。”甲午老婆问：“不知道得几个钱？”刘老汉道：“你们不要多到他跟前哭闹，只要三两个人来回跑跑路，里外商量商量，要叫他看见咱不十分着急，才能省个钱。”大家又选了两个会说话的人跟刘老汉一同去，都向刘老汉说：“大伯的见识高，这会儿全凭你啦！”九孩吃过饭，刘老汉他们背地咬着甲午的耳朵给他出了些主意。又问了他一个数目，有个青年去借了一块现洋递给刘老汉。刘老汉拿着钱向九孩道：“本来想给老头多借几个盘货，不过甲午这小家人，手头实在不宽裕，送老头这一块茶线吧！”那时候，一块线可以买两斗米，数目也不算小，可是住衙门的这些人，到了山庄上，就看不起这个来了。崔九孩说：“小家人叫他省个钱吧！不用！我也不在乎这块儿八毛。带他到县里也没有多大要紧，不过多住几天。”庄稼人最怕叫他在农忙时候误几天工，不说甲午，别人也替他着急了。那个青年又跟甲午咬着耳朵说了一会儿话，又去借了两块钱，九孩还不愿意。一直熬到半夜多，钱已经借来五块了，九孩仍不接，甲午看见五块钱摆在桌上，有点眼红了，便说：“大伯！你们大家也不要作难了，借人家那么些钱我指什么还人家啦？我的事还是只苦我吧！不要叫大家跟着我受罪。把钱都还了人家吧！明天我去就算了！”九孩接着道：“对！人家甲午有种！不怕事！你们大家管人家作甚？”说了又躺下自言自语道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是难受着啦！一进去还不是先挨一顿板子？”甲午道：“那有什么法？没钱人还不是由人家摆弄啦？”刘老汉也趁势推道：“实在不行也只好由你们！”把桌子上的几块钱一收拾，捏在自己手里向那个借钱的青年一伸。青年伸手去接，刘老汉可没有立刻递给他，顺便扭头轻轻问九孩道：“老头！真不行吗？”九孩看见再要不答应，五块现洋“当啷”一声就掉在那个青年手里跑了，就赶紧改口道：“要不是看在你老邻长面子上的话，可真是不行”刘老汉见他改了口，又把钱转递到他手里道：“要你被屈了！”九孩接住钱又笑回道：“这我可爱财了！”九孩把手往衣袋里一塞，装进了大洋，掏出钥匙来，开了锁，解了铁绳，把甲午放出。第二天早上，崔九孩又到别处催粮，孙甲午到集上去粜米。1946年

（有删改）文本二中国古代小说在叙事时间上基本采用连贯叙述，在叙事角度上基本采用全知视角，在叙事结构上基本以情节为结构中心。在20世纪初，外来小说形式的积极移植与传统文学形式的创造性转化，共同促成了中国小说叙事模式的转变：现代中国小说采用连贯叙述、倒装叙述、交错叙述等多种叙事时间；全知叙事、限知叙事、纯客观叙事等多种叙事角度；以情节为中心、以背景为中心等多种叙事结构。赵树理小说则绕过了大多数人走的这条路，顽强地继承了中国白话小说脱胎而来的叙事传统。如果按西方叙事学的话语类型理论划分，赵树理的小说当属于叙述性的话语类型。在这种叙述性的话语类型的作品中，深厚的民间文化积累、民间故事的因素，以及自己的倾向性都非常便利地被赵树理贯穿在叙述中。当年创作时为了“提出问题”甚至“解决问题”，并且以叙述性为话语类型的《催粮差》，在今天何以能够让读者产生有趣味和愉悦的审美经验？这是值得研究的。（摘编自刘俐俐《今天怎样阅读赵树理的小说——赵树理<催粮差>的文本分析》）7.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．孙甲午被锁住时，刘老汉说的话体现了他作为老邻长敢于担当的品格，以及他对崔九孩锁拿孙甲午真实目的的洞察。B．文本二介绍了中国古代小说和中国现代小说的叙事模式特征的区别，而《催粮差》在叙事模式上更偏重于后者。C．小说结尾言有尽而意无穷，不仅交代了崔九孩和孙甲午的去处，而且说明了苛政酷吏对农民的剥削和农民生活的困苦。D．文本一使用了大量的语言描写来推进故事情节，且人物语言富有地域特色，为读者营造了一个身临其境的阅读氛围。8.文本一中画线部分连用了五个动词来描写崔九孩放孙甲午时的动作，请结合文本简要分析这样写的好处。

9.《催粮差》是怎样体现赵树理独特的叙事特点的？请结合文本从叙事时间、叙事角度、叙事结构三方面简要叙述。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉？其初相齐，闻胶西盖公善治黄、老言，使人厚币请之。盖公为言治道贵清净而民自定。参于是避正堂以舍之，其治要用黄、老术。故相齐九年，齐国安集。然入相汉时，未尝引盖公为助也。齐处士东郭先生、梁石君隐居深山，蒯彻为参客，或谓彻曰先生之于曹相国拾遗举过显贤进能二人者世俗所不及何不进之于相国乎彻以告参，参皆以为上宾。彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。羽欲封此两人，两人卒不受。凡此数贤，参皆不之用，若非史策失其传，则参不荐士之过多矣。（节选自洪迈《容斋随笔·曹参不荐士》）文本二：列侯毕已受封，及奏位次，皆曰：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”上已桡功臣，多封萧何，至位次未有以复难之，然心欲何第一。关内侯鄂君进曰：“群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。夫上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非上所诏令召，而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。今虽亡曹参等百数，何缺于汉？汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功而加万世之功哉！萧何第一，曹参次之。”高祖曰：“善。”于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。（节选自司马迁《史记·萧相国世家》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．或谓彻曰/先生之于曹相国拾遗/举过显贤进能/二人者/世俗所不及何/不进之于相国乎/B．或谓彻曰/先生之于曹相国/拾遗举过/显贤进能/二人者/世俗所不及/何不进之于相国乎/C．或谓彻曰/先生之于曹相国拾遗/举过显贤进能/二人者/世俗所不及/何不进之于相国乎/D．或谓彻曰/先生之于曹相国/拾遗举过/显贤进能/二人者/世俗所不及何/不进之于相国乎/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．高皇帝，指我国古代部分开国皇帝的庙号，简称“高帝”，借此彰显其德行好、功劳高。B．处士，古时称有德有才而隐居不愿做官的读书人，也泛指所有未做过官的读书人。C．关中，泛指战国末期秦之故地，与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“关中”意思相同。D．漕，指可供运输的河道，也指通过水道运送粮食，文中指后者。12.下列对原文有关内容的概述，不正的一项是（

）A．曹参接替萧何担任相国后，不再勤勉于政事，甚至还用天下太平，法令明晰，如今只需遵守的借口来为自己开脱。B．曹参对待胶西盖公的态度和他对待东郭先生、梁石君的态度是不同的,洪迈认为曹参有不举荐士人的过失。C．刘邦在评定各诸侯的位次时举棋不定,最后认同了鄂君的观点，两人都认为曹参的功劳无法使他排在前列。D．刘邦与楚军在荥阳对垒数年,军中多次缺少现成的口粮,萧何从关中运来粮食,为刘邦提供了良好的后勤。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）参于是避正堂以舍之，其治要用黄、老术。

（2）彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。将别寄友人马戴帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。霜风红叶寺，夜雨白蘋洲。长恐此时泪，不禁和恨流。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联就暗含着些许无奈，虽因事羁留已久，然帝乡繁华却非长驻之地。B．友人在客馆为其饯别，所有的叮嘱、祝福和期望，都融入了一杯浊酒。C．这首诗以声色结合的手法描绘了饯别时风雨交加秋意萧索的凄清情景。D．全诗叙事写景抒情相结合，能够做到情随事迁，情由境出，转换自然。15.尾联直抒胸臆，带着怨恨与遗憾，诗人不禁泪染衣衫，泪水与江水混合，流向远方，令人不忍卒读，请结合全诗内容简要分析其中所包含的情感。

六、名篇名句默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行（并序）》中写自己谪居浔阳，虽有山歌村笛，但“____________”，欣赏了琵琶女的演奏后，感觉“____________”，于是请求琵琶女再弹一曲。

（2）《九歌·东君》有言“援北斗兮酌桂浆”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”暗用其意，展现了极其宏伟的诗人形象。

（3）自然界中的各种天气现象时常能成为诗人抒发情感的载体，“风雨”一词就常出现在古诗文中，如“____________，____________”。

七、简答题

20.阅读下面的文字，完成下面小题。放风筝、打太极拳……传统体育项目具有的深厚的群众基础和历史文化，在场地、器材和活动组织等方面没有过高门槛，在内容、形式和观赏性等方面则有着①的开发途径。如今，推动传统体育项目发展，为群众增强体质、愉悦身心提供更多选择，可谓②。让传统体育项目融入全民健身，要做好“培育文章”。通过群众③的形式，推动传统体育项目进家庭、进校园、进课堂，才能实现可持续发展。在一些地方，“