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文档简介
开采石灰石第1页石灰石第2页石灰生产第3页烧制石灰第4页石灰粉第5页今天,让我们一起来学习于谦《石灰吟》。于谦玉皇庙私立学校桑彦松老师制作第6页于谦第7页于谦第8页石灰吟——(明)于谦吟:古代诗歌体裁一个名称。第9页
石灰吟
【明】于谦千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,
要留清白在人间。作者以石灰作比喻,表示自己为国尽忠、不怕牺牲意愿和坚守高洁情操决心。托物言志第10页咏物诗就是托物言志或借物抒情诗歌,经过事物咏叹表达人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者自况,与诗人自我形象完全融合在一起,作者在描摹事物中寄托了一定感情。在诗中作者或流露出作者人生态度,或寄寓美好愿望,或包涵生活哲理,或表现作者生活情趣。第11页托物言志托物言志,即将个人之“志”依靠在某个详细之“物”上。于是,这个“物”便含有了某种象征意义,成为作者志趣、意愿或理想寄托者。作者个人之“志”,借助于这个详细之“物”,表示得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友,表示高洁志向;“泥土”抒发谦逊情怀;“蜡烛”颂扬无私贡献精神。
托物言志,是间接表现主观主题思想方式之一。经过对客观事物描写或刻划,间接表现出作者志向、意愿。采取托物言志,关键是志与物要有某种相同点或相同点,使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。
第12页【明】于谦石灰吟第13页
于谦:(1398_─1457),字廷益,号节庵,浙江钱塘人。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。曾在皇帝被瓦剌(là)族俘(fú)获情况下率军民奋力抗击,转危为安,成为民族英雄。但仅在被俘英宗皇帝平安南归后重登皇位第六天,就被诬陷而死。作者介绍第14页
石灰吟
【明】于谦千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,
要留清白在人间。石灰之所以能忍受这一切磨难,是因为—————————————————。第15页
石灰吟
【明】于谦千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲。
锤:捶打,敲击。千、万:指撞击次数多。石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来,用烈火焚烧也是件日常普通事。若等闲:好像很普通事情。锤若等闲(衬托石灰顽强。)前两句写物(状物):石灰、特征1句写开采石灰艰难困苦,说明石灰从出世即经历磨练2句写石灰烧制过程中要经历烈火煅烧面对严峻考验从容自若。第16页
石灰吟
【明】于谦粉骨碎身全不怕,
要留清白在人间。粉骨碎身都不怕,要把自己清白留在人间。后两句喻人(人情操)暗喻自己为国家为人民建功立业彪炳青史志向。后两句表示了诗人不怕牺牲精神及永葆高洁品格于人间追求清白:高尚节操。第17页
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不轻易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不但是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人不论面临着怎样严峻考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲精神。至于最终一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白人。此句中清白是拿石头颜色作比较。
第18页《石灰吟》作者是明代于谦。吟是古代诗歌一个形式。诗人用托物言志方法,经过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”,即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰描写,赞颂石灰坚强不屈、洁身自好品质,抒发了诗人不一样流合污,反应了诗人廉洁正直高尚情操。第19页
石灰因为坚强不屈、洁身自好在人间留下清白,写出了它历经磨难,却又保持着本身廉洁与清白。同时,作者也借石灰激励自己,写出了自己对其今后人生宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样千锤万击、烈火怎样焚烧,哪怕粉骨碎身,都毫不畏惧,果断同恶势力斗争到底,绝不屈服。
这首古诗表达石灰哪些品质?
第20页这是一首(托物言志)诗。作者以(石灰)作比喻,抒发自己(坚强不屈),(洁身自好)品质和(不一样流合污)与(恶势力斗争到底)思想感情。这首诗好处在于处处以石灰自喻,表示(磊落)襟怀和(高尚)人格。中心思想第21页于谦——粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间
土木堡之变,明军精锐灰飞烟灭,瓦剌大军兵临城下,代宗朱祁钰和满朝文武慌作一团,众多大臣提议南迁。此时,于谦完全能够附和众人所议,博个拥立之功。不过他没有退缩,挺身而出。组织京城军民,调集各地兵马,击退了瓦剌进攻,粉碎了也先野心,挽救了危难中大明王朝。夺门之变,野心家徐有贞以“虽无显迹,意有之”借口将于谦下狱。狱中,于谦不做辩解,后被押往崇文门外,就在这座他曾拼死保卫城池前,得到了他最终结局——斩决,史载:天下冤之。到抄家时候,家里没有多出钱财,只有正屋关锁得严严实实。打开来看,只有皇上赐给蟒袍、剑器。我一直想不明白为何于谦不去辩白?以后,我恍然大悟。荣华富贵不主要
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