语文版七年级上第22课《世说新语二则》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

文定试验学校语文课件第1页《世说新语》二则第2页刘义庆（403～444），南朝宋文学家。关于作者第3页刘义庆像第4页

《世说新语》是刘义庆和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早笔记小说集。全书记载了从东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞言谈逸事，较为集中地反应了当初社会上层人物精神状态和生活情况。《世说新语》第5页第6页第7页第一则期行第8页第9页陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。朗诵课文第10页陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。期：动词，约定。去：动词，离开。掌握字词第11页元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”尊君：古代尊称对方父亲。不：通“否”。君：古代尊称对方，可译为“您”。第12页友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”委：丢下，抛弃。第13页友人惭，下车引之。元方入门不顾。惭：惭愧。引：牵引，拉。顾：回头看。第14页陈太丘与友人相约同行，约定在正午，正午过后友人还没有来，太丘便不再等候，离开了。走后客人才到。元方这时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与他人相约同行，却抛下他人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着他人儿子骂他父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门，不再回头。翻译全文第15页1、陈太丘朋友是个怎样人？从文中哪些地方能够看出来？知错能改粗鲁“期日中，过中不至”“友人便怒”“非人哉！”“对子骂父”“友人惭，下车引之”无信急躁易怒无礼认真思索第16页2、元方是从哪些方面反驳父亲友人？元方性格特点怎样？1、无信性格：明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。“期日中，日中不至，则是无信”“对子骂父，则是无礼”2、无礼第17页3、作者写此文，意图是什么（主旨）？②更说明“信”和“礼”主要性，做人应该诚信、有礼。①借元方责客之语，赞扬元方聪敏，懂礼识仪。第18页乘船第19页华歆、王朗/俱乘船/避难，有一人/欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼/追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁能够/急相弃邪？”遂携拯如初。世以此/定华、王之优劣。朗诵课文第20页掌握字词华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”③辄(zhé)：当即。④幸：幸而，恰巧。⑤尚：还。⑥可：肯，同意。①俱：都。②欲：想，想要。第21页后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。①舍：扔掉，抛弃。②所以：……原因。第22页既已纳其自托，宁能够急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。①纳：接纳，接收。②宁(nìng)：莫非。③邪：通“耶”，相当于“吗”，表示疑问。④遂：于是，就。⑤拯：救助。第23页华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人想要搭船，华歆感到期很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为何不一样意呢？”以后作乱人追上来了，王朗想要抛弃所携带人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他，莫非能够因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初那样携带救助这个人。世人经过这件事来评定华歆、王朗优劣。翻译全文第24页１、如将《乘船》一文分为三个层次，你准备怎样分？第一层：（开头到“何为不可”）写二人对他人搭船一事各持己见。（故事开端，起因）

第二层：（“后贼追至”到“遂携拯如初”）写王朗欲毁约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮）

第三层（末一句）写世人以此事评定二人品行。（结局）问题探究第25页明确：华歆开始时考虑到两人安全不愿带上逃难人，王朗却愿意；等危险来暂时，华歆坚持兑现承诺，要带那个逃难人一块走，可王朗考虑到本身安全，不愿意带了。2、华歆与王朗做法有什么不一样？第26页3、你怎样评价华歆与王朗“优劣”？明确：华歆品行优于王朗。尽管开始他对他人要求感到为难而犹豫不决，但这是他处事慎重表现。而一旦答应了他人，他就一诺千言，不因情势危急而弃人不顾，他是一个重诺重信之人。而王朗尽管开始有救人帮人之心，但一旦本身难保，便只顾自己，不