部编本八年级语文下册《礼记》二则省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路在中国文学史上，有很多系统而全方面地阐述教育教学优异文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家论礼丛书《礼记》中《学记》《礼运》篇。我们今天学内容是从全文中节选出。新课导入第1页22《礼记》二则R·八年级语文下册第2页知识备查

《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。

《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章含有相当高文学价值。有用短小生动故事表明某一道理，有气势磅礴、结构谨严，有言简意赅、意味隽永，有擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理格言、警句，精辟而深刻。第3页四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）

知识拓展第4页虽有嘉肴第5页

本文选自《礼记·学记》。题目是编者加。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著汇编，相传为西汉经学家戴圣编撰。汉代把孔子定典籍称为“经”，他弟子对“经”讲解是“传”或“记”，《礼记》所以而得名，即对“礼”解释。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。第6页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路

《学记》是《礼记》中一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全方面地说明了教育目标及作用，教育和教学制度、标准和方法，教师地位和作用，教育过程中师生关系以及同学之间关系。课文主要是谈关于“教学相长”道理。第7页嘉肴（）弗食（）自强（）教学相长（）兑命（）学（）学（）半yáoqiǎnɡyuèxiàofúzhǎnɡxué1.听课文录音，注意节奏、语气，重点注意以下几个字读音。2.自由朗诵课文，把握好字音、节奏、语气。第8页虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

第9页3.翻译课文，了解大意。自学要求：1.结合课下注释及手头资料翻译课文，标出疑难处。2.同桌交流疑难。3.6分钟后比比谁翻译比很好。第10页重点字词虽：即使。弗：不。其：代词，指嘉肴。善：好处。然后：这么以后。故：所以。长：促进。第11页课文解读虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。指有骨头肉指味美最好道理好类比论证：类比亲身学习主要性。即使有美味肉食，不吃，就不知道它甘美;即使有最好道理，不学，就不知道它好处。第12页是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。所以迷惑自我反思自己勉励自己教与学是相互推进、相互促进所以，学习之后才知道自己不足，教人之后才知道自己也有不知道地方。知道了自己不足，然后就能反省自己。知道了自己不知道地方，然后才能自我勉励。所以“教”和“学”是相互促进。教与学关系：教学相长第13页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！《尚书》中一篇教他人，占自己学习二分之一表示猜测《兑命》说：“教人是学习二分之一。”这话说就是这个道理吧。引用论证：深入强调教学相长关系。第14页试用自己话翻译全文。即使有鲜美菜肴摆在那里，假如不吃，就不能知道它味美；即使有最好道理（最好义理），假如不去学习，也不能知道它美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识贫乏，教育他人之后才发觉自己学识上迷惑。知道自己知识不够，然后才能自我第15页反省，努力向学；知道有迷惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育他人，也能增加自己学问。《尚书·兑命》说：“教育他人，能收到二分之一学习效果。”就是这个意思。第16页通假字《兑命》曰（同“说”，指是殷商时贤相傅说）yuè帮你归纳第17页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路古今异义1.虽有嘉肴（古义：即使今义：即使）2.不知其旨也（古义：味美今义：主旨）3.教然后知困（古义：迷惑今义：穷苦，艰难）第18页4.然后能自强也（古义：尽力，尽力今义：健壮，有力）5.教学相长也（古义：促进，提升今义：增加）第19页一词多义学其学学半（）学学半（）不知其旨也（）其此之谓乎（）动词，教诲动词，学习代词，它副词，表示推测第20页是是非君子之道（）是故学然后知不足（

）近指代词，相当于“这”“此”“是故”“是以”连用，相当于所以、所以等惟读书是务（

）助词，用在句中，起到强调宾语作用，无须译出第21页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路倒装句：其此之谓乎。（“之谓”是文言文中一个比较固定使用方法，是将宾语提前倒装句，译为“说是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）文言句式第22页“教学相长”——教和学是相互促进，二者相辅相成，强调了实践主要性。本文主要叙述了什么道理？内容归纳第23页文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习主要性：做好了一桌美味菜肴，假如只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味怎样；一样，有再好道理，假如不去学习，永远也不知道它好处。引出下文对教与学关系叙述，使说理浅显易懂。这种说理方法叫做“类比推理”。问题探究第24页问题探究《虽有嘉肴》主要叙述了什么道理？论证思绪是怎样？

《虽有嘉肴》主要叙述了教学相长道理，即教和学是相互促进，二者相辅相成。

本文在叙述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最终归结到“教学相长”这个结论。

论证思绪：重视实践→在实践中“知不足”“知困”→明事理，出真知→进步与发展。

第25页“教学相长”结论在前面已经道明，课文最终《兑命》中一段话是否多出？

不多出，“学学半”意思是“教人是学习二分之一”，这是对本文观点补充说明,深化主旨。《兑命》话深入论证了“教学相长”道理，增强了文章说服力。问题探究第26页相同点：二者都强调了教是学习、进步和提升主要步骤。不一样点：前者从教和学两个方面来说明教和学关系，认为教和学相互促进、相辅相成，说得直接全方面，是作者要表示主要观点。后者则只从教角度来说明，将学部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者补充论证。关系：前者是全文观点，后者是引用论据来补充强调观点，二者之间是主从关系。问题探究“教学相长”与“学学半”相同点和不一样点是什么?二者之间是什么关系?第27页拓展延伸结合本身学习经验，谈谈“教学相长”道理给了你怎样启示？

1.学是第一位，不学，则无法取得知识，也无法知道自己不足，也就没有完善自己机会。2.“教学相长”还意味着学习中互动和交流。有时候，能够采取教方式学习。比如尝试把自己了解讲给同桌听，看看他反应。假如他能明白，可能表明你确实了解透彻了；假如他仍有疑惑，可能表明你知道了解中存在漏洞或缺点，这时就能够“知困”而“自强”。第28页虽有嘉肴比喻论证——学习主要性道理论证——教学相长引用论证——强调教学相长教和学相辅相成结构梳理第29页艺术特色1.利用类比手法。文章开头利用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道鲜美”类比“即使有最好道理，不去学习，就不知道它益处”。第30页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路2.逻辑严密，有条有理。文中开头先讲学习主要性，接着讲到教与学关系，最终提出教学相长结论，逻辑严密，有条有理。第31页7.当堂检测一、解释以下词语1.虽有嘉肴2.弗食3.不知其旨也4.虽有至道5.弗学，不知其善也6.教然后知困7.然后能自反也8.然后能自强也9.教学相长也二、翻译以下句子1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。2.《兑命》曰：“学学半。”第32页课堂反思这节课学到了什么？还有哪些是没掌握？第33页大道之行也大道：指儒家推崇上古时代政治制度。第34页本文是《礼记·礼运》开头部分里一段话，主旨是说明理想中“大同”社会基本特征。原文以前还有一段文字记述孔子说这番话来由，照录以下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年底举行祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景第35页

从这段文字能够看出，孔子是因为生活在变乱纷乘春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。第36页选贤与能（）讲信修睦（）鳏寡（）货恶其弃于地也（

）幼有所长（）

男有分（

）谋闭而不兴（

）jǔmùɡuānwùzhǎnɡfènxīnɡ1.听课文录音，注意节奏、语气，重点注意以下几个字读音。2.自由朗诵课文，把握好字音、节奏、语气。第37页3.翻译课文，了解大意。自学要求：1.结合课下注释及手头资料翻译课文，标出疑难处。2.同桌交流疑难。3.6分钟后比比谁翻译比很好。第38页大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也能够把社会财富包含进来）属于社会全体组员，而不属于任何个人。选举有贤德、有才能人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举对“大同”社会纲领性说明。第39页故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须为己。所以动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

职业、职分写大同社会基本特征。第40页是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。所以用门闩插门阴谋，干坏事想法兴起这叫作全文总结语。第41页

在大道施行时候，天下是人们所共有，把有贤德、有才能人选出来（给大家办事），（人人）考究诚信，崇尚和睦。所以人们不单奉养自己父母，不单抚育自己儿女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻人、老而无夫人、幼年丧父人、老而无子人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这么一来，就不会有些人搞阴谋，不会有些人偷窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译第42页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路通假字1.选贤与能（通“举”，选拔）2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（通“鳏”，指老而无妻人）帮你归纳第43页古今异义1.大道之行也（古义：儒家推崇上古时代政治制度

今义：宽而长路）2.男有分，女有归（古义：归宿今义：回来）3.偷窃乱贼而不作（古义：作乱今义：没有秩序，没有条理）第44页一词多义分恶今天下三分（）男有分（）货恶其弃于地也（）君子成人之美，不成人之恶（）动词，分裂名词，职分，职守动词，讨厌、憎恶名词，罪恶第45页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路与独选贤与能（）颇与中国同俗（）故人不独亲其亲（）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）通“举”，推荐连词，和副词，单，只形容词，老而无子人第46页1.不独亲其亲，不独子其子（意动使用方法，认为……亲，认为……子）2.老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）词类活用第47页判断句：大道之行也，天下为公。（“也”表判断）倒装句：货恶其弃于地也，无须藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”）文言句式第48页大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上最高理想。大同：能够了解为儒家理想社会或人类社会最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便能够生活在安定、和平大同社会。精读课文第49页1.“大同”社会根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。天下为公选贤与能讲信修睦政权属于社会全体组员社会管理者应由品德高尚人和能干人担任社会组员间应该建立起良好关系第50页2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会基本特征？人人都能得到社会关爱。货尽其用，人尽其力。人人都能安居乐业。人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，无须藏于己力恶其弃于地也，无须为己天下为公天下无恶第51页3.从“谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作”中，你感受到了当初社会怎样情况？

“谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作”是大同社会安定、友好情况反应，其中折射出现实社会黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会原因。第52页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路精读课文理清文章结构第一层：（第1、2句）第二层：（第3、4句）第三层：（第5、6句）大同社会根本特征大同社会基本特征总结语，大同社会局面3.货尽其用，人尽其力1.人人都能受到全社会关爱2.人人都能安居乐业第53页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路依据文中阐述内容和你对“大同”社会认识，你以为“大同”社会能实现吗？互动探究第54页第55页第56页本文经过对理想中社会特征描述，说明了儒家理想中“大同”社会基本特征，表示了作者对这个理想社会向往，同时，也反应了我国古代劳感人民对美好生活追求。主旨归纳第57页大同社会与陶渊明描绘那个“世外桃源”有没有相同地方？第58页土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交织相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。世外桃源应该是依据“大同”社会体制构想出来。第59页怎样评价孔子所描绘“大同”社会?１、在当初看来：２、在现在来说：３、能否实现？不满现实，向往美好激励人们，仍有意义世外桃源，美好空想第60页艺术特色1.结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会基本特征，最终总括并定名为“大同”。全方面详细地展现了古人关于人类美好社会构想。第61页2.阐述道理，条理清楚。文章在说明“大同”社会政治纲领内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属条件，最终谈到在德才兼备领导者管理下，所展现友好、平等人际关系。在说明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下“大同”社会基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全方面又有条理，清楚地反应了作者思绪。第62页拓展延伸孔子名言：1.学而不思则罔，思而不学则殆。2.知之为知之，不知为不知，是知也。3.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。第63页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文中心论点是什么，作者是怎样进行叙述。课后习题参考答案参考答案：中心论点：教学相长。在叙述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以分析论证，最终归结到“教学相长”这个结论。第64页二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家大同社会理想包含哪些方面。参考答案：①人人都能受到全社会关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动结果，却毫无自私自利之心(物尽其用，人尽其力)。第65页三、这两则短文多利用对偶句，造成铺排效果，增强了文章气势。试从两篇中各举一例加以分析。参考答案：例：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，多使用对偶句,句式整齐，读来朗朗上口,节奏感强，颇有韵律美，其间道理易于让人了解、接收。第66页“货物其弃于地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须为己”，对偶句，结构整齐，增强语势，描绘了大同社会美好境界，使文章论证愈加生动、形象、全方面、有力，突出了“大同”思想中心。第67页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成