第七章汤显祖

第七章

汤显祖第一节汤显祖的生平及思想一、生平:江西临川，书斋名“玉茗堂”大致可分为三个阶段：第一阶段（1550－1583）为读书应举阶段。受业于罗汝芳，拒绝张居正的延揽以致科考坎坷。第二阶段（1584－1597）为入仕做官阶段。上《论辅臣科臣疏》被贬，五年遂昌知县生涯政绩显赫。第三阶段（1598－1616）为辞官归隐，从事文学创作阶段。二、思想徘徊于儒、道、释之间

1.在哲学上，曾师承泰州学派的罗汝芳，直接体悟了泰州学派的一些进步主张。2.在政治上，汤显祖反对专政统治，关心民生疾苦。3.在文学思想上，汤显祖崇尚真性情，反对假道学

人生的“至情”论

A.世界是有情世界，人生是有情人生。

B.有情人生的最高境界是“至情”

《六韬·文师》:“言至情者,事之极也”。

C.最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。第二节汤显祖的代表作《牡丹亭》

汤显祖“一生四梦，得意处惟在《牡丹》”。

一、题材渊源明代拟话本小说《杜丽娘慕色还魂》（《杜丽娘记》）汤显祖作了哪些改造：首先，作者强调了双方门第的差异，以反对将门第作为婚姻筹码的封建意识。其次，作者有意将人物性格及其相互关系置于为爱情自由而行动的戏剧冲突中去。第三，作者着意营造和描绘自由爱情实现的艰难历程。《牡丹亭》的内容南安杜太守之女杜丽娘和穷书生柳梦梅的爱情故事。具体情节有《训女》、《闺塾》、《惊梦》、《寻梦》、《圆梦》etc(共55出)。三、《牡丹亭》的思想内容

1.标出了以情反理的时代主题。

2.体现了个性解放的强烈要求。四、《牡丹亭》的艺术特色

1.具有典型的浪漫主义风格梦-情-病-死-生

2.塑造了一系列鲜明而生动的人物形象杜丽娘、柳梦梅、杜宝、陈最良

3.富有特色的语言风格。此剧是一部诗剧，也是一部剧诗。

人物性格冲突杜丽娘形象（从杜丽娘形象看《牡丹亭》的思想和社会意义）

1、杜丽娘出生在名门大家，自幼受到封建文化教育的严格管束；为情而死,为情而生。体现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。

2、杜丽娘不是先与柳梦梅有了花前月下的那些浪漫情调后，才激发自己的欲望冲动，冲破“男女大防”的限制，而首先是因为春心萌动以后，迫切地感到青春寂寞难耐，因而自然地涌发欲望的冲动才在梦中与柳梦梅相会。比较崔莺莺与杜丽娘性格之异同

同：二人都出生在名门大家，自幼受到封建文化教育和严格管束。都是美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型，都是大胆反抗封建传统，追求自由，追求爱情，追求个性解放的女性形象。都经历了由恪守礼教的封建小姐到敢爱敢恨的深情女子的过程，并且都是把“情”摆在首位，藐视功名利禄。异：1、杜丽娘的叛逆精神更强烈，她冲破封建束缚的步骤也更快更彻底。无限春光使她萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。然而，生存环境没有给这种憧憬和渴望的实现提供任何条件，所以她只有到梦中去寻找。因无法实现梦中的理想，杜丽娘含恨为情而死。

进入鬼蜮的杜丽娘更加大胆、痴情。她能为爱情而死，更愿意为情而再生。她大胆争取还魂复生，复生后更让自己的叛逆婚姻得到家长和社会的承认。相较下，崔莺莺的性格显得热情而又冷静，而涉狡狯，她走向反封建的步履尤为艰难，其叛逆性格的形成也是逐步发展的。

2、杜丽娘不是先与柳梦梅有了花前月下的那些浪漫情调后，才激发自己的欲望冲动，冲破“男女大防”的限制，而首先是因为春心萌动以后，迫切地感到青春寂寞难耐，因而自然地涌发欲望的冲动才在梦中与柳梦梅相会。这与崔莺莺对张生是由“情”到“欲”的过程截然不同，因此也就更显出杜丽娘反封建礼教的彻底性。红娘与春香之比较性格大致相同；作用不同。[作品阅读提示]“惊梦”（以“惊梦”为例分析《牡丹亭》的艺术特色）1.“惊梦”选自《牡丹亭》第十出，包括“游园”和“惊梦”两部分内容。

2.“惊梦”的艺术特点：（1）入木三分的心理刻划。（2）真幻交织的艺术构思。“游园”部分运用了现实主义的笔法，具有写实性；“惊梦”部分富于浪漫主义的色彩，充满理想性。（3）富丽工巧的语言风格。充分展现了作者文辞的华美

汤显祖(1550-1616.6.16农)——“东方的莎士比亚”与莎士比亚(1564-1616.4.23)：一、爱情观的共性：

1.反封建传统的爱情观

2.提倡纯真、忠诚的爱情观

3.突破禁欲主义的爱情观

二、特性：

1.莎士比亚的乐观性

2.汤显祖的妥协性

五、文化警示意义一是以情反理。二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满结合。三是在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。第三节“临川四梦”中的另外三部戏一、《紫钗记》

是汤显祖创作的第一本完整的传奇。作品塑造了霍小玉和黄衫客两位令人敬重的人物形象。歌颂真情之作

二、《南柯记》

据唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》改编。以梦写政治三、《邯郸记》

源于唐沈既济的传奇《枕中记》。四、“四梦”之比较

《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或政治问题戏。临川四梦：又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。“四剧”皆有梦境，故有“临川四梦”之说；“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。第四节汤显祖的影响明吕天成的《曲品》将此剧列为“上上品”，评论说:“杜丽娘事甚奇。而著意发挥，怀春慕色之情，惊心动魄，且巧妙叠出，无境不新，真堪千古矣。”沈德符《顾曲杂言》：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令西厢减价。”一、汤显祖影响下的剧作家二、汤剧的社会影响三、“临川四梦”的演出与传播[复习思考题]1.试论《牡丹亭》的主题