高考作文模拟写作：暖心之举护自尊还之以李报社会

高考作文模拟主题写作：暖心之举护自尊，还之以李报社会文题阅读下面的材料，按要求作文近日，南京理工大学将每月在食堂吃饭超过60顿、1月总消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡。这件事在学生中引起很大反响。学生甲：“这是一种‘隐形慈善’，既帮助了贫困学生又维护了他的个人尊严，好！”学生乙：“这种做法初衷是好的，但不够公开透明，难保公平公正，也可能会出现‘暗箱操作’。”学生丙：“这样悄悄地进行补助，对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困的风气作用有限，不如陈光标式的高调慈善影响力大。”请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。慈善不分低高调，至善不忘顾傲骨南京理工大学对在校贫困生实行了“隐形”慈善——默默对在月消费不足420的学生饭卡里打钱。虽是“隐形”却温暖而有力量。正如作家毕飞宇所言，慈善的首要问题其实就是“拿人当人”，这是基本原则，也是最高原则。慈善不分低高调，至善不忘顾傲骨！隐形高调皆可取，心存善念济南北。大风泱泱，大潮滂滂，七十载风雨同舟，五千春秋日夜兼程，中华文化源远流长。慈善早在几百年前便慧泽百家，黎明百姓无不怀着诚挚之心敬佩着那些为民慈善，为民着想的能人志士，亦或平凡英雄。然绝巘生怪柏，烟火淬凡心。秉持一颗善心就如同沐泽三月清泉，就算这世间没有月亮，心中也是一片皎洁。曾可见，巨星李嘉诚以他之名，筑梦教育，如此手笔，可照汗青；曾可见，富翁邵逸夫散尽千金，惠济众心，树立榜样，打破执见；曾可见，歌手韩红掏空家底，至力慈善，号召众星，扶持国难。“大丈夫贵谦济，岂独善一生”一颗颗铁血丹心，一枚枚慈善勋章，一滴滴滚烫热泪都凝聚起一个明天。如今的康庄光芒是前辈们的顶天立地，现在的繁花似锦是奉献者的籍籍无名。凡心所向，素履以往，无论是隐形还是高调慈善，只要是满怀诚意，都能迎来春暖花开，等来海晏河清！单以善念难“维”情，当以殊途顾傲骨。在《杀死一只知更鸟》中，阿蒂克斯曾说：自己射杀过一只知更鸟，但有种负罪感，因为知更鸟并没有做错什么，还给人们唱歌。正是因为阿蒂克斯对生命的一视同仁，才有了他在法庭上对种族歧视的正义的批判。所以，每个生命都值得尊重。然校园欺凌的事件时有发生，以至于有些贫困学生的心里脆弱又敏感。若像陈光标一样施以“高调”慈善，对于贫困人群而言，就像是嗟来之食。孟子早在《鱼我所欲也》中指出“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”这种行为不但不是在帮他们，反而更像是以另一种方式对贫困人群施以暴力，戳伤他们的心灵，简直没有人性！相反，不仅有“炎黄”张纪清，二十多年的匿名捐款，钱虽不多，然其善举却感人至深；更有匿名英雄“顺其自然”，二十余载的默默捐款，千万金额视如粪土，正气之风源远流长。以此看来南京理工大学实施的方案正是传承了这种“炎黄精神”。凡事总有两面性，但求善念胜人心。南京理工大学的做法让人拍手称快，但有不少学生提出，这样的制度难免出现“暗箱操作”。确实事物不可能尽善尽美，但慈善做的事是助人，若因为害怕事情不公平，怕损失，就“高调”慈善？不！尊重才是最高原则。要不然“炎黄精神”何以延续。这些贪图小利之人，说到底是缺乏奉献精神，缺乏担当。倘若我们将“隐形”慈善坚持到底，将“炎黄精神”弘扬下去，这些人将能够越来越少。公平自在人心，清者自清，浊者自浊。慈善绝不是沽名钓誉、大肆炒作的手段，更不应该是用钱来买自己优越感的方法，玷污善心与善举，混淆爱心与私心，伤的不只是受助者的尊严，更是整个社会的心。社会有情，人间有爱，维护受助者的尊严，也是维护我们自己的尊严！人人生而平等，睥睨众生，慈善便失去本真！凡事都有两面性，只是希望善良可以战胜私心！慈善不分低高调，至善不忘顾傲骨。予人玫瑰，手留余香，但愿山河明媚，人心温暖，人间有爱！行善各异，初衷唯一面对南京理工大学对贫困学生的“隐形慈善”，同学们展开激烈讨论。慈善，是该高调于社会，举世皆知，还是默默付出，不辞劳苦？前者光明正大，可号召大家，齐心协力；后者维护尊严，可深得人心，不负初衷。两者各有千秋，既然初心唯一，何妨行善各异？高调慈善，可号召群众，鼓动人心。提及高调慈善，用离不开陈光标的身影。为了慈善，给全家改名，给自己改生日，给慈善“娱乐化”。他的高调让全民众掀起了慈善的热潮，使无数贫困公民获得了温馨的帮助。而今年的韩红，以一人之力，号召数百名艺人和无数的网友筹集资金，向武汉运送物资，成为第一批明星物资。韩红的高调，让国人煽泪，让人们热血沸腾，让慈善更有温度。正因为这些高调的慈善，社会针对需要人士的关注变得越来越多，对他们的帮助也在日益增加。“隐形慈善”，可维护尊严，不负初衷。南京理工大学的“隐形慈善”不仅做到了帮助贫困学生，还维护了学生们的尊严，让他们在接受帮助的同时，免受他人的异样的眼光。曾在《辽宁日报》中出现农村贫困大学生刘某因接受贫困补助而受同学歧视，最后走向极端。那一幕警醒了当时的慈善人士，让人们意识到，慈善不只是把钱捐出去这么简单，还要考虑到对方的尊严问题，这样才能做好慈善，才能不负慈善的初衷，才是真正的慈善。事实上，面对南京理工大学的慈善事件。真正值得引起争议的并非慈善本身，而是慈善人士是否真“慈善”。真正做慈善的人，应不记得失，不在意别人的眼光，敢于直面公众。而社会中不乏有些打着慈善幌子的人，于是慈善活动中总是会涌现一桩又一桩的丑闻。前有红十字会私吞善款，再有明星诈捐，如今仍有人打着慈善的名义，却不做慈善的事。这一起起事件让人们对慈善的“善”字开始充斥着一种怀疑、一种不相信，一种否定。与此同时，也演变出“暗箱操作”、“作秀”等专有名词。因此，我们不应计较慈善本身，而要对慈善是否是真“慈善”进行认证，让慈善不负“慈善”。“利”字当头一把刀，在利益面前，不让步，坚守本心，才能让慈善做好“慈善”。尽管人们行善方式各有差异，但只要初心不变，就是好慈善。高调行善，兼济天下近日，南京理工大学低调资助学生一事引发热议，有人说，“这是一种‘隐形慈善’，既帮助了贫困学生又维护了他的个人尊严。”也有人认为其难保公平公正，而认为其影响不大学生也不在少数。于我而言，如此的低调行善只能独善其身，但高调行善却可以兼济天下！低调慈善，仅能独善其身。鲁迅先生有言:“无尽的远方,无数的人们,都与我相关。”诚然,我们要帮助身边那些需要帮助的人,南京理工大学帮助贫困学生,初衷并没有错,但其将本身光明正大的慈善事业,有意识地隐形了。这种做法或许帮到了部分贫困学生,可这世间仍有千千万万的贫困学生,这种隐形慈善又如何顾及?所以，低调慈善结果是，对社会影响太小，在扶贫的海洋里难以掀起巨浪。高调慈善，却能兼济天下。“做好事不留名”的淡泊固然做好值得称赞,但毕竟局限于“独善其身”,淡泊无闻只为自身道德修养,何如高调行善“兼济天下”境界高远?行善,是同情心的表现,高调行善,则是济世情在行动上的体现!姚明带领男篮队友捐献骨髓,苏有朋利用过生日时机成立“慈善姚基金会”,成龙、比尔盖茨、陈光标等人高调承认裸捐。显然，这些人不仅仅是在真金白银做慈善，更是在利用自己的名人效应带动整个社会做慈善！高调慈善的魅力，就在于它能够掀起整个社会慈善的巨浪！因此，高调慈善显然是“达则兼济天下”的一种最高境界。然而，高调行善并不意味着奢靡行善。卢梭有言“奢侈的必然后果—风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。”奢靡之风既不能暗合慈善主题,又会造成财物的浪费,更会引来媒体对贫富悬殊的报导,拉远施善者与受赠者的距离,背离了慈善事业的初衷,导致社会对慈善的质疑。章子怡“诈捐门”冲击着民众对名人的信任底线,“红十字会郭美美事件”,让红会捐款数额降到低点,二者使高调慈善至今成为人们争议的焦点,影响不可谓不深远。鉴于此，我认为，节俭而隆重办慈善才是我们提倡的高调慈善。尽管如此，高调慈善仍在社会中普遍流行。而我们能做的，便是监督好高调慈善的人，追随有益社会的巨浪，让高调慈善真正做到兼济天下！暖心之举护自尊，还之以李报社会近日，南京理工大学对贫困学生进行了隐形补助。对此，学生们各执己见，有人称好，有人露出担忧，亦有人表示不认可。依我看来，学校对学生饭卡消费进行观察并进行私下补助，这一举动很好地维护了学生的自尊，同时也为学生更好地接受教育提供了物质条件。此暖心之举维护了自尊，投之以桃木，定当有琼瑶来回报社会。暖心帮助之举，须视情况而定。在当今社会，个人的情况境遇千差万别，或自尊心极强，或依赖心十足。古有唐代李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；明朝于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；清代郑燮“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。由此可知，自尊对于个人来说十分重要，如若盲目对于个人进行帮助，暖心之举也可能造成极大压力，反而物极必反，拔苗助长。诚然，帮助他人，也有农夫与蛇的案例。通过一次次的帮助，而让人形成依赖心理，最终自讨苦吃，反而害了他人的一生。固帮助他人虽好，却不可忽视外在因素，须视情况而定。社会上，有“朱门酒肉臭”，亦有“路有冻死骨”。多少青年才干因贫困而销声匿迹，沦为平平之辈。固在视情况而定之后，适当的扶助是有必要的。你若投之以桃木，定有人还之以李报社会。正所谓赠人玫瑰，手有余香。狄更斯说过，世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。对待需要帮助的人，依据现实情况，给予恰当的帮助，从而为其更好的发展提供物质帮助。江苏企业家王东南，因其幼时受过村里的资助，而回报上百万元替