内蒙古自治区霍林郭勒市高中语文高三期末自测模拟提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。屈原的人格美林庚一屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。二屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。三屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的漩涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量，这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。（摘编自《诗人屈原及其作品研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．屈原是中国文学史上第一个写诗的人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。B．屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们都拥有勇于求真的诚意。C．屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。D．屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。2.根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（

）A．优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。B．无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。C．诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。D．诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。3.下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（

）A．为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。B．屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。C．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。D．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？4.文章第二部分多处运用对比或比较的方法展开论说，请依据文本，简要概述。

5.影响屈原伟大人格形成的主要因素有哪些？请结合材料内容，分条梳理。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着北京冬奥会的圆满落幕，这一举世瞩目的盛会所具有的多维度意义开始展现出越来越清晰的脉络。北京市的冰雪产业结构日渐清晰，开展各级各类群众活动2万余场，参与人次约3100多万，冰雪运动覆盖面进一步扩大。冬奥期间在衣食住行等各个方面的科技应用，让全球的运动员们纷纷“点赞”。多项数字技术的使用让本届冬奥会成为科技与体育融合的一次标志性赛事，北京冬奥会也成为中国向世界展示科技自主创新能力的重要舞台。在冬奥会的筹备、举办过程中，以及在冬奥的赛场上，青年一代展现出了属于这个时代的自信、担当与活力。在成长为祖国栋梁的过程中，冬奥成了他们难忘的记忆。包括冰球运动在内，大量的冬季运动项目都因冬奥会的举办而在中国蓬勃发展，“带动三亿人参与冰雪运动”的目标已然实现。全国范围的“冰雪运动热”，必将带动青少年更加广泛地参与到体育运动中来，改变他们的生活方式，让他们更健康、更茁壮地成长。（摘编自《北京冬奥会，留给未来的宝贵财富》）材料二：

（摘编自《数据解读——2022年冬奥会》）材料三：北京冬奥会带火造雪师、制冰师、IP运营师等职业，有效提升了我国冰雪产业相关产业人才技能水平，突破地域限制扩大了就业吸纳范围，创造了多元化，可持续就业机会。造雪师和制冰师是冰场和雪场基础设施的打造者和维护者，他们的工作直接影响场地运动的体验感和安全性。随着全国冰场和雪场数量的不断增加，相关人才需求不断攀升。此外，北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”的全球走红，让公众看到了IP设计师和IP运营师在优质文化产品、文化品牌打造方面的巨大价值。数据显示，近三年来，IP设计师岗位的人才需求不断增长，年复合增长率在10%左右。在冰雪产业的上中下游，有至少15个细分领域在快速发展。“冰雪+”复合发展模式有效提升了我国冰雪专业人才储备的能力，并为其他领域的劳动者创造了大量多元化就业机会。（摘编自《北京冬奥会带火造雪师、制冰师、IP运营师等新职业》）材料四：从开幕式上惊艳全场的“二十四节气倒计时”“黄河之水天上来”等中华文化展示，到颁奖典礼上穿戴“瑞雪祥云”“唐花飞雪”服饰的礼仪人员；从造型中融入传统文化元素的“雪如意”“冰玉环”等场馆，到灵感来自古代同心圆玉璧的奖牌……一系列中国元素呈现着中国文化和冰雪文化、奥运文化的完美融合。开幕式从“小”处着手，展示一个大国内敛含蓄而深厚的文化底蕴。开始的蒲公英是“小”的，五环破冰是“小”的，会歌合唱是“小”的，这种“小”正是我们国家的文化自信，不用再强调我们国家的地大物博，而是让世界看到我们国家文化更具象、更深层次的一面。运动员入场式上冰雪雕刻的“中国门”和“中国窗”，全部取材于中国各地的经典传统门窗图案；开幕式上引导员手持的雪花引导牌，设计灵感来自中国古老的手工编织工艺——“中国结”的图案；30枚体育图标，融合传承千年的中国篆刻艺术；吉祥物冰墩墩、雪容融，分别以中国“国宝”大熊猫和中国灯笼为原型……本届冬奥会立足中国文化，讲述中国故事，彰显中国风采，传递中国自信。（摘编自《冬奥会邂逅“中国元素”“中国式浪漫”享誉全球》）6.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．与其他三次冬奥会相比，2022年北京冬奥会带来的就业机会最多，为中国拉动60万人的就业规模。B．崇礼区2020年接待游客创历史纪录，达600万人次，旅游收入达63亿元，相较2012年有较大的增长。C．2014年到2020年，崇礼区旅游综合总收入的增长率高于崇礼区接待旅游人数的增长率。D．2013年和2014年，崇礼区旅游综合总收入增长量和接待旅游人数增长量都比其上一年要多。7.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．北京冬奥会是一场举世瞩目的盛会，具有多维度的意义，最重要的意义是实现了“带动三亿人参与冰雪运动”的目标。B．造雪师和制冰师是专业度极高的小众职业，随着冰场产业发展，相关人才需求会不断攀升，人才缺口也将会逐年扩大。C．“冰雪+”复合发展模式有效提升了我国冰雪专业人才储备的能力，也扩大了就业吸纳范围，创造了多元化就业机会。D．北京冬奥会开幕式中的“蒲公英”等从“小”处着手，比起过去只强调“大”，更能突出作为举办方的中国的文化自信。8.历届冬奥会都对举办方产生方方面面的影响。北京冬奥会的成功举办带来了哪些积极影响？请结合材料简要概括。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：哺山河（节选）徐嘉馨娘是被一阵炒面黄灿灿的香气给搅醒的。娘溜着耳朵，四下谛听，最终发现那奇香出自谷仓外面的世界，而非空荡荡的青缸。那声响有尺寸，有形状，八尺宽长，直角四方，是一种光溜溜、滑晶晶的手感，不由分说，娘奔着香味去了。到外头，盛大的日光照透了娘这只饿了八日的小鼠，从未见过的米山面海呼啸而来，被盛在背篓里、青缸里、水洗的白浆布桶里。于是，娘竖着一双耳，顺着那又大又圆的香气走去，迈过了田埂，走到村西头，那里有人马，红军一个营驻扎在那里。巨大的香气，就从那营地飘来，那里架起一口足要三人环抱的铁锅，中央金灿灿的，“唰啦啦”翻炒着的米面，腾起一气圆鼓鼓的芬芳。午后的阳光铺下来，晒得娘的睫毛软软的，如毛茸茸的蛋酥，注视着黄金海洋一般无际的打麦场。数年以后，娘在雪山的雨棚下给我讲她的从军之路，就始于那片汪洋的麦场。娘是童养媳，做饭和送饭是娘唯一的营生，她就在灶房里学会了如何揉面、切菜、炒辣子、摇出白花花的水豆腐。娘一晃长大了，大了的娘日日被限制在五米宽的灶房，看似足不出户，手上摸到的，却是田里最新采来的蔬果。那脆亮的触感一下子冲击了娘的心——肥胖的白萝卜、展开膀子的香芥莱、伸着小腿怯缩缩的白豆芽，原来不是食材，竟像是命一样的存在，没了它们，日子就不能过活。都说人活一口气，气从哪来，就从炊火升起的饭里来。娘不再是娘了。三年前，她是厨房里琢磨放肉蔻还是刀豆的小媳妇。三年后，娘顺着香气走到驻地，看见门前的山岗子上，“呼啦啦”鼓动着一面旗，想着这是啥呢，啥能比吃食重要？田里的玉蜀黍被兵匪征用了大半，只剩下大头菜没人要，裂开了脸，滚满土灰。巧妇难为无米之炊，娘再厉害也斗不过空荡荡的米缸，一腔力气撞了南墙，闷得娘心慌。但，娘没能泻在米面上的一股子力气找到了新的归宿。娘顺利进了营，头发“唰”地一剪，露出光滑的额头。我十七岁的娘真正被拉进了叫做“革命”的阵营，站到了那面旗下。我推算不出，娘是什么时候被拉入了这支队伍，走上了这条道路。我只记得，刚到下一个村，娘就嚷着要加入宣传队，为啥，她要让下个村的姑娘们看看她，用自己亲身的事例感化她们，娘说我活生生个人儿，比小战士刷白漆的口号管用！娘成功了，娘往那一站，就有人过来这摸摸那瞧瞧，还捏娘的耳朵，看看娘有没有耳朵眼儿，来判断娘是不是个真女人。娘由着她们又摸又看，说我就是上个村的，我们房里的炊烟能飘过这座山头，我们淘米的水能流过这道坎沟，说到底，咱都是吃一锅饭的人，没有啥不同。人群里有妇女被说动了，她的丈夫已经要加入红军，她也要跟着自己的男人走。她说公婆交给小姑子，我们两口子全跟着红军走，能走多远走多远，干革命也是个伴儿。娘说好啊，是个伴儿嘛！说着，她主动去帮那个妇女登记，说别挤别挤，慢慢来，只要一头心思干革命的，红军都欢迎！娘绝不是生来就不安于乡村，非要闯一番事业的强人，娘是恋家的，是传统的，是宁可绣着鞋样儿安稳一生的良家妇女。可叹世道没给娘这样的机会，娘是童养媳，一辈子不能上桌吃饭，一旦长大，就要无休无止地生育，月子里劈柴生火。可惜了娘，娘是那么知冷知热的人，一双手会做那么多的吃食，有那么多的巧思，娘不一般，但世道让娘没了米可下锅，娘不能不愤恨。娘突然有些恐惧，想到这支部队里可都是自己不认识的人，没有血缘，没有亲家，不沾亲不带故，竟就跟着走了。娘十六年的前半生里，心愿很简单，只想要个一生一世陪自己夹两口菜啖一口汤的人，生活是平静的湖，而饭食是源头的活水，不一饮一啄，两口子就没法过活。但娘不知道，她即将举步的路上，没有吃食，没有饭菜，连一口熟米都没有。他们咽草根吃皮带，嚼“咔哧咔哧”的冰块，却把仅有的米粮让给娘，把最后一口汤留给彼此。粮，在这里成了敏感的东西，因为那是命，而战友已垂死，用最后的力气把粮让给你，盼着你活，活着就能继续走，继续走，走到绿洲去，走到他没有白死的新地界去。娘猛然明白，粮是好，粮让人活着，但滚热的血让人像人一样活，世上的粮也可以是血做的，是爱你的人给了你命，而你此后只为他们而活。娘上路了。（有删改）文本二：中央苏区时期，我们党高度重视解决粮食问题，采取了许多行之有效的措施，基本保障了苏区军需民食，初步形成了粮食流通管理体系，逐步培养起一支得力的粮食工作干部队伍，为革命战争时期做好粮食工作积累了宝贵经验，有效巩固和壮大了苏维埃政权。开展土地革命彻底解放生产力。开展土地革命是八七会议制定的总方针之一。井冈山斗争时期，我们党就开始了土地革命的实践探索，起草发布了第一个土地大纲一一《井冈山土地法》。1929年4月，毛泽东在此基础上，主持制定了兴国县《土地法》，将“没收一切土地”改为“没收一切公共土地及地主阶级的土地”，得到苏区群众热烈拥护。为彻底解决土地问题，苏区党和政府领导开展了分田运动、查田运动，逐步确立了“抽多补少，抽肥补瘦”的土地分配政策，对后来土地改革产生了重大影响。苏区农民得到了梦寐以求的土地，粮食产量逐年增加，参加革命热情高涨，极大地调动了他们支援红军进行革命战争、保卫和建设根据地的积极性。据统计，1933年赣南、闽西等苏区农业生产同比增加了15%，闽浙赣边区增加了20%，远超当时的国民党控制区域，是一个了不起的成绩。（摘编自邓强、段刘娇《中央苏区如何解决粮食问题》）9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一依次写“娘奔着香味去了”“娘顺着香气走到驻地”“娘顺利进了营”，随着故事情节的展开，人物形象也逐渐清晰。B．文本一补叙了娘当“童养媳”的经历，丰富了故事情节，突出了娘的勤劳能干和生不逢时，为后文写她走上革命道路做了铺垫。C．苏区农民支援红军进行革命战争，体现了他们高涨的革命热情，而土地改革让农民得到梦寐以求的土地促进了他们革命热情的高涨。D．两则文本通过对土地革命时期的描写，都表达了粮食对于生活、对于人的重要性，同时也展现了红军与农民之间的军民鱼水情。10.关于文本一娘进入军营以后的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．娘是十七岁时被拉进革命阵营里的，她因为实在没了米下锅才愤怒，最终找到了自己新的归宿。B．娘刚到下个村就嚷着要加入宣传队，她要用自己的亲身经历感化别人加入红军，可见她的革命觉悟很高。C．娘的宣传感化了很多人，她只是千万红军宣传员中的一员，娘的事迹让读者感受到了红军不断壮大的部分原因。D．娘的形象真实可信，例如文中既写了娘对自己工作的热情，也写了她因参加部队突然产生的一些恐惧。11.文本一结尾写娘走上了革命道路，“粮让人活着，但滚热的血让人像人一样活，世上的粮也可以是血做的，是爱你的人给了你命，而你此后只为他们而活。”请结合文本一谈谈你对这句话的理解。

12.同样是写土地革命时期的故事，两个文本在语言表达上却大有不同。请简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理漫怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一考官王应麟奏曰是卷古谊若龟鉴忠肝如铁石臣敢为得人贺。祥兴二年二月，天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。”（节选自《宋史纪事本末》卷一百九、《宋史》卷四百一十八）文本二：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。（杨士奇《重修文丞相祠记》）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石/臣敢为得人贺B．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁有臣/敢为得人贺C．帝亲拔为第一考官/王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺D．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．举，指科考中选，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“举”意思不相同。B．寝，指搁置，与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思不相同。C．信，指伸张，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。D．殚，指尽、竭尽，与成语“殚精竭虑”中的“殚”意思相同。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文天祥小时候在学宫里看到供奉的有欧阳修等人的像，因为他们谥号都叫“忠”，所以非常仰慕他们。B．文天祥被押到潮阳，元人让他叩拜弘范，他拒绝了。但弘范并不生气，因非常敬重他的仁义，故以宾客之礼待他。C．文天祥不仅仪表堂堂，才华也非常出众，皇帝亲自选为第一。宋亡后元帝急求有才的人，王积翁积极推荐了他。D．文天祥虽然抗元最终失败，但因为他能忠于国家，英勇无畏，舍生取义，充分体现了儒家“仁”的精神境界。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！

（2）文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首诗，完成下面小题。紫荆关①明·尹耕汉家锁钥惟玄塞②，隘地旌旗见紫荆。斥堠③直通沙碛外，戍楼高并朔云平。峰峦百转真无路，草木千盘尽作兵。谁识庙堂④柔远意，戟门⑤烟雨试春耕。【注】①紫荆关：在今河北易县紫荆岭上，明代时与居庸、倒马全称“内三关”。②玄塞：长城之别称。③斥堠：侦察之意，诗中指侦察兵。④庙堂：指朝廷。⑤戟门：原指权贵的官邸，诗中代指军营。17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．本诗的汉家，未必是指明廷，只是泛言汉族政权，这与唐代高适的《燕歌行》中“汉家烟尘在东北”的含义是不同的。B．首联“惟”“见”两字用得巧妙。“惟”字突出长城的重要性，“见”字形象点明了当时紫荆关旌旗林立的情景。C．颈联真实描绘了紫荆关的战争气象，战争氛围浓厚，层峦叠嶂，草木皆兵，在峰回路转之际，到处都埋伏着杀机。D．前三联作者历数紫荆关的军事地位，备战行动，战争气氛，写得章法自然，层次历落，已尽得紫荆关之题旨。18.有人评价从“斥堠直通沙碛外”到“戟门烟雨试春耕”是一个历史性的转变。请结合相关诗句谈谈你的理解。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中，“____________，____________”两句，写女主人公愤怒地指责男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。

（2）苏轼的《赤壁赋》中，“____________，____________”两句，用夸张的手法，侧面写出了箫声的哀怨悲切，引发人的共情。

（3）郦道元的《三峡》中，渔者触景生情，以歌来表达深沉的情感的两句是____________，____________”。

七、简答题

23.阅读下面的文字，完成各题。乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底，在对乡