山东省临沂市高中语文高二期末高分提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读代入感：弹幕文化里的《红楼梦》①“这节目是单给我一个人看，还是别的姑娘们都有？”“别的姑娘都看过了，这次是专放给姑娘看的。”“早知她来，我就不来了。”“什么臭男人看过的，也拿来给我看。”大多数《红楼梦》弹幕视频之下，都罗列着这样一套来自不同网友、高度套路化的留言。熟悉原作的人一眼看出，第一个留言者有意将自己带入林妹妹角色，其后的应答者则你一言我一语隔空呼应，将红楼语境延续下去。尽管只是互联网上寻常的小小片段，这段留言却营造出作为弹幕网站主流用户的“后浪”们心领神会的氛围，即一个以“代入感”支撑的世界。②网络虚拟空间就是“太虚幻境”，其中没有肉身凡体的真实自我，只有我们代入的角色。在以宝玉的眼睛看世界，以钗黛的心境体验和回应的过程中，网民们对《红楼梦》复杂的时代背景和细腻的人物情绪，有了更深刻的理解和更强烈的感受力。虽然对话带有几分调侃和戏谑，但代入感和参与性，无疑是互联网在文字和形象之外，为理解和认识《红楼梦》所提供的更清晰可感的途径。③代入感是文艺作品以独特形象激发受众心灵共振的能力。当我们看到黛玉焚稿或晴雯撕扇时，随同角色一颦一笑时悲时喜，就是代入感在发挥作用。红楼女儿美丽多情，自然成为众多女性争相代入的理想对象，但令人意外的是，那些“手撕”“骂人”类视频，无论在弹幕量还是观看人气上，都丝毫不亚于前者。在王熙凤骂人的视频中，那高亢尖利的声调、连珠炮似的话语、雅俗不忌的比喻以及骂人的口才、气势和生动性，都引发网民极大的兴趣，满屏纷繁而来的“祖安二奶奶”“祖安文曲星”“真爽快”“无能狂怒”之类弹幕，也许正是代入者们给出的答案：所谓“代入”，不仅指人们将自己替换为主人公，也指将现实生活境况投射为故事冲突，从而感同身受的过程。人们跟着琏二奶奶破口大骂，就是以想象中的暴力安抚和平息现实的不满。平日由于身份、职务、性格因素甚至表达技巧等，人们不得不将许多不满和委屈憋在心里；而一旦有机会，他们希望自己就是那个站在主导地位滔滔不绝的人，是颜值高、能力强、口才佳且永远在吵架时永远占据上风的人。④当然，代入感并非总集中在负面的冲天怨气上，它也可以是温情脉脉、甜蜜动人的陪伴。《白噪音！在潇湘馆学习是什么体验》以黛玉“每日家情思睡昏昏”的感叹开头，其后60分钟的长度里，自始至终只有一扇绿竹掩映的窗户画面和单纯的白噪音。虽然单一画面在有些人看来很枯燥，但弹幕却十分有趣，有人说自己“一边做红楼梦作业一边听这个”，有人高呼“妹妹，我来了”……仿佛宝黛真的就是隔壁班共读的同窗。⑤在以看视频写点评为基本功能的弹幕网站中，原作只是参考的背景和理解的基础，拆解原作，叠加弹幕、重新创作才是其核心内容和独特的生产形式。发弹幕时，人们与无数匿名者一起，针对同一画面表达观感。虽然肉身缺席，但意见以弹幕为形式，以画面为媒介，营造出虚拟在场的共同观看空间。对于这个空间，我们可以借用德国哲学家哈贝马斯的“公共领域”理论来考量。哈贝马斯曾通过人们在咖啡馆、沙龙等“公共空间”的言论方式，探讨介于日常生活领域和国家权力领域之间的公共领域对意见生成的作用。他的研究在互联网时代得到广泛借用和延伸，“论坛”“微博”等都在某种程度上被看作网络“公共空间”。但“论坛”条目次序受版主控制，并未完全摆脱议程设置；“微博”则突出信息集散特征，热点转换快，缺乏对特定事件持续探讨的机制。与二者相比，网络弹幕带有更鲜明的公共性。首先，来自不同发送主体且页面不留名的弹幕，比一般网络场所更具匿名性，身份和阶层更难发挥作用。其次，在空间场域方面，弹幕作品既具备确定主题，又因发送者观点和角度的差异而呈现丰富异质性。当然，在以娱乐为目的的弹幕中，我们很难找到民主机制的生成途径，但巧妙的语言和恰当的时机、醒目的色彩，却总能从密密麻麻的弹幕中脱颖而出，构成屏幕上的意见领袖并引起跟风。⑥弹幕视频通过代入形成情感共振，将分散的网民聚集在以《红楼梦》为中心的趣缘群体之内，通过代骂、陪读等方式，为人们提供情绪的出口、情感的慰藉和理性思维的交流渠道。虽然大多弹幕视频是短小的一家之言，在篇幅、制作、原创性甚至持久度方面，都完全无法与印刷品或影视剧相提并论，但这种以纷繁微话语介入“红楼梦”大主题的方式，无疑在宏观大叙事之外，提供了更加生动多元的向度。1.第①段加点词“套路化”在文中的意思是_______________。

2.以下对“代入感”的理解符合文意的一项是（

）A．代入感主要形成于以独特形象激发读者心灵共振的视频弹幕。B．代入感总是着力于让受众随同角色的一颦一笑时而悲时而喜。C．代入感有时作用于以想象中的暴力将自己替换为占上风的人。D．代入感基本致力于摈弃负面的怨气从而形成有趣的共读体验。3.根据文意可以推断的一项是（

）A．以代入感为支撑才能理解大多数《红楼梦》的弹幕视频。B．用枯燥的单一画面，也能起到温情脉脉的动人陪伴作用。C．相比较于论坛、微博等，弹幕才是真正的网络公共空间。D．弹幕发展方向应在篇幅、制作、原创性、持久度等方面。4.第⑤段中，作者是如何证明网络弹幕具有“公共空间”特征的？请对此加以分析。

5.某校高二年级准备开展《红楼梦》短视频创作比赛，每班选择《红楼梦》中的一个场景进行创作，以同学观看短视频中发布弹幕的数量与质量为重要评判标准，作为主创人员，请介绍你所选择的场景及其理由。二、非连续类文本阅读

阅读下文，完成下面小题。材料一：①比较文化的研究，是人们认识人类文化的共性和各自民族性的一个重要的途径。其中，关于不同民族文化之间相互关系的研究，即双边文化关系或多边文化关系的研究，无疑具有重要的意义。它通过揭示异质文化之间复杂而生动的关系，进一步来解明各民族文化的发生、发展，并有助于深刻认识文化的本质特性。②文化与文学的双边与多边关系研究包含三个层次。③第一层次，在两种或几种不同的文化与文学样式中，探讨和揭示相互融入的异文化形态。这一研究属于“关系研究”的表层形态。它对于深入地探讨双边关系的内在机制具有引领作用。目前，中日文学与文化的关系研究大体上停留在这一层面上。由于未能作进一步的推进，读者对“何其相似乃尔”已经感到厌倦。④第二层次，探讨和揭示异文化融入的传递轨迹，包括传递中的分解形态，以及中间媒体的作用与意义。两种不同质的文化形成“关系”，一定存在着传递的渠道，它的形式应该是多样的。在传递的过程中，诚如法国文艺学家布吕纳提埃尔所说：“文学类型也像生物的种族一样，也会分解和合成。”例如，在早期中国诗向日本传递，并参与成为和歌“三十一音数律”形成和因素方面，我相信我们已经开始找到了中国诗被“分解”并和“三十一音数”相“合成”的若干传递轨迹。⑤这一层次的研究，____________________。⑥第三层次，探讨与揭示在异文化浸润中本土文化与文学的变异，特别是本土文化因子与异文化因子相互组合的模式，以及由此而产生的本土文化与文学的新样式。这些新样式，它们应当是属于民族文化与民族文学的新的形式。⑦这一层次的研究，就双边（与多边）文化的关系来说，具有“定位”的意义。实际上，当我们要对“异质文化关系”作学术界定时，其概念的意义最后将落实在这一层次。到底什么是比较文化意义上的“文化关系”？并不是说两个文本有相似之处，则它们就有了某种“关系”。它指的是在一个独立完整的文本中，确实内含着异质文化的因子——这些异质文化因子，程度不同地已经被“变异”而融汇于文本之中，只是研究者采用实证的手段使它得以还原。摘编自严绍鎏《双边文化关系研究与“原典性的实证”的方法论问题》）材料二：①“平行研究”作为比较文学研究方法之一，指的是对没有事实关系的跨文化的文学现象进行比较研究时所运用的一种方法。②平行研究方法的第一种功能，是使文学现象“连类比物”、“相类相从”，从而为总结民族文学、世界文学中的基本规律提供整理大量相似、相同或相通的文学事实。一般地说，寻找和发现类同和同类，既是人们的一般心理需求，也是科学研究的最初的起点。我们在文学作品的阅读和欣赏中，经常是以已有的阅读经验、阅读积累为背景的。我们在阅读中读到“何其相似乃尔”的文学现象时，常常就会有一种“发现”的喜悦，并试图探讨其中的原因。现有的“连类比物”、“相类相从”式的类同的平行比较，已经揭示了古今中外文学中许多普遍现象。然而，一旦要使这种类同的文学现象进入研究状态，事情就不那么简单了。这里有一个关键问题：作为人类精神现象来说，所谓“同”不是绝对的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何种意义上是相同的；这种类同是表面性的，还是实质性的；是“不言而喻”的东西，还是尚未被充分认知的东西；这种类同的比较是否有助于研究者探讨出某种规律性的东西。③平行研究方法的第二种功能，是使比较的对象“相映成趣”、“相得益彰”，并由此形成“相映成趣”、“相得益彰”的互衬式、比照式的平行比较模式。任何事物都处在一定的时空关系和逻辑关系中，平行比较有助于被比较的两种或多种事物的特性、价值得到映衬和凸显。比照式平行研究的对象，不必是类同的东西，也不是相反的、对立的东西。他们的关系彼此有别，又相互依存、相互关联。在比较文学中，这种比照式的平行研究，主要不是为了求同，也不是为了辨异，而是要在比照之下使两者相映成趣，相得益彰，达到珠联璧合的效果。④平行研究方法的第三种功能，是使研究对象处在“相生相克”、“相反相成”的对比式、反比式的关系中。有些文学现象虽然没有事实上的关系，但它们却有着“相生相克”、“相反相成”的对比式、反比式的关系，也只有通过平行比较来揭示这种关系。反比式的比较研究，仿佛在一个画面上将黑白两种相反的颜色放在一起加以对比，突出它们的对立，使黑者愈见其黑，白者愈见其白。摘编自王向远《比较文学平行研究功能模式新论》）6.材料一第⑤段依次填入横线的语句顺序恰当的是（

）

①此处的所谓“中间媒体”，是为了解明异质文化传递中复杂的变异而特别确认的一种特定的文化形态——

②还特别注意到“中间媒体”的形态与作用。

③一种由文人运用汉文或准汉文创作的，类似于中国古传奇的文体。

④它是指在本土文化消融异质文化的相关因子、尚未最后完成变异时，异质文化因子所呈现的若干状态。

⑤例如，从日本神话、传说等向物语的发展过程中，我们相信我们也已经找到了它们的中间媒体——A．②①④⑤③B．②⑤④①③C．④①②⑤③D．②⑤③①④7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．本土文学在异文化影响下发生变异而产生的新样式，仍属于民族文学。B．严绍鎏着重研究有事实关系的“关系研究”，王向远关注无事实关系的“平行研究”。C．材料一、二皆提及“何其相似乃尔”，但针对的现象与论述的目的都不相同。D．“平行研究”符合人类一般心理需求，即求同存异，在类同中发现文化的异质性。8.请指出材料一比较文化研究诸层次的结构关系，并概括其论述思路。

9.请根据作者在材料二第②、④段中的观点，简要阐述《红楼梦》与《玩偶之家》的可比性。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。傅雷家书（节选）①一九五四年八月十六日

聪，亲爱的孩子：……这几天这里为了防台防汛，各单位各组织都紧张非凡，日夜赶着防御工程，抵抗大潮汛的侵袭。据预测，今年的湖水特别大，有高出黄浦江数尺的可能，为预防起见，故特别忙碌辛苦。长江淮河水患已有数月之久，非常艰苦，为了抢修抢救，不知牺牲了多少生命，同时又保全了多少生命财产。都是些英雄与水搏斗。听说水涨最高的地方，老百姓仓促之间无处安身，躲在树上，多少的党员、团员领先抢救。筑堤筑坝，先得打桩，但是水势太猛，非有一个人把桩把住，让另外一个人打下去不可；听说打桩的人，有时会不慎打在抱桩的人的身上、头上、手上，或是水流湍急，就这么把抱着桩的人淹没了；光是打桩一件事，已不知牺牲了多少人，他们都是不出怨言的，那么无声无息的死去，为了与自然斗争而死去。许多的传闻，都令人心惊胆战。牛家的大妹，不久就要出发到淮河做卫生工作，同时去有上千的医务人员，这是困苦万状的工作，都是冒着生命危险去的。你想先是饮水一项，已是危险万分，何况疟疾、伤寒那些病菌的传染，简直不堪设想。我看了《保卫延安》②以后，更可以想象得出大小干部为了水患而艰苦的斗争是怎么一回事。那是一样的可怕，一样的伟大。我常常联想起你，你不用参加这件与自然的残酷斗争。幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。一个人的机会、享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。看重自己就是看重国家，不要忘记了祖国千千万万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。尤其要想到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干净。这也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到别人感受不到的气氛；享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美；所以在大大小小的地方不能有对不起国家、对不起同胞的事发生。否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。爸爸一再说你懂得多而表现少，尤其是在人事方面；我也有同感。但我相信你慢慢会有进步的，不会辜负我们的。我又想到国内学艺术的人中间，没有一个像你这样，从小受了那么多的道德教训。你爸爸花的心血，希望你去完成它；你的成功，应该是你们父子两人合起来的成功。我的感想很多，可怜我不能完全表达出来。一九五四年十月二日

聪，亲爱的孩子：收到九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙，一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看到时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候，（那一定免不了会再来的）拿出这封信来重读几遍。说到音乐的内容，非大家指导见不到高天厚地的话，我也有另外的感触，就是学生本人先要具备条件：心中没有的人，再经名师指点也是枉然的。（有删改）

［注］①《傅雷家书》：傅雷及夫人朱梅馥写给傅聪、傅敏等的家信摘编。②《保卫延安》：中国当代文学史上首次大规模正面描写解放战争的作品。

10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．母亲在信中讲述筑堤、筑坝时的打桩过程，用平常之语写打桩之凶险艰难，表达出对参与抢修抢救工作同胞的由衷敬意。B．信中用“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”来类比说理，循循善诱，告诉孩子及时宣泄心中的苦闷。C．第二封信借助比喻、反问、排比等多种修辞手法讲解人生道理，又不乏安慰、劝告和鼓励，拳拳爱子之心蕴于字里行间。D．《傅雷家书》与平常家书谈家长里短不同，是一本充满父母之爱的苦心孤诣的教子篇，体现对孩子健康成长的殷切期望。11.请解释文中画横线语句的含义。

12.金庸先生评价：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子做一个真正的中国君子。”“真正的中国君子”应是怎样的人？请结合文本加以分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。材料一：武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子，公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。（节选自《史记·郑世家》）材料二：祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”书（《春秋》）曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，聚我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（节选自《左传·郑伯克段于鄢》）材料三：郑庄公，春秋诸侯中枭雄之姿也。其阴谋忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四邻与国。夫兄弟一本天属最亲而养骄长恶以行其芟夷之计及泉誓母敢施于所生况他人乎（节选自清代高士奇《左传纪事本末•卷四十一》）13.下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．夫兄弟一本/天属最亲而养/骄长恶/以行其茭夷之/计及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/B．夫兄弟一本/天属最亲而养/骄长恶/以行其茭夷之计/及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/C．夫兄弟一本/天属最亲/而养骄长恶/以行其茭夷之/计及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/D．夫兄弟一本/天属最亲/而养骄长恶/以行其茭夷之计/及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．二十七年，指郑武公二十七年，与姚鼐《登泰山记》中“余以乾隆三十九年”中的纪年法相同。B．“先王之制：大都，不过参国之一”中的“国”与“都城过百雉、国之害也”的“国”含义不相同。C．阙，通“掘”，是“挖”的意思，与《烛之武退秦师》“若不阙秦，将焉取之”中“阙”含义不相同。D．施，此处是“延及、延续”的意思，与《谏逐客书》“使之西面事秦，功施到今”中“施”同义。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．武姜生次子叔段时是顺产，所以武姜很喜欢叔段，并请求郑武公立叔段为太子，但郑武公并没有同意。B．在武姜的明里暗里支持下，叔段有侍无恐，得寸进尺。郑庄公沉着应对，欲擒故纵，最终打败了叔段。C．《春秋》未按“谥号”称郑庄公为“公”，却按兄弟排行称他为“郑伯”，《左传》对此持反对意见。D．颍考叔献计让庄公和其母“隧而相见”，母子团聚。作者借“孝子不匮，永锡尔类”赞颂了颍考叔。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！

（2）“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！

17.材料三中高士奇笔下的郑庄公是一个怎样的人？请结合选文概括其形象。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋词，完成各小题。贺新郎刘克庄实之三和有忧边之语，走笔答之。国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五①。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。【注】①韩五：南宋初年抗金名将韩世忠在兄弟中排行第五，年轻时有“泼韩五”的诨号。18.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“国脉微如缕”，一个“缕”字，让人想起飘忽不定、一触即断的游丝，用极形象的比喻表现南宋王朝危在旦夕，再不拯救，将后悔莫及。B．“北风”是典型的景物描写，将当时边境上疾风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。C．作者用“问”“未必”“试看取”“岂……也……”等词，既增加了词章的感染力，又如一篇环环相扣的论说文，逻辑严密。D．全词紧扣“忧边”二字抒情言志，洋溢着济世救国激情，笔力雄壮，又极尽抑扬顿挫之致。19.词人提出了怎样的人才观？对此是如何表达的？请结合全词具体分析。

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的两句是：“_____________，________________。”

（2）李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先写山势的高险，然后由静而动，通过“______________，_________________”的场景写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

（3）《蜀相》一诗中，杜甫用“______________，__________________”两句高度概括了蜀相诸葛亮一生的主要事迹。

（4）《扬州慢》中先虚写扬州十里长街繁华景况，后实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“________________，________________”。

（5）《望海潮》中“_______________，________________”两句，选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖乃至整个杭州