2023年《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄(11篇)

第页共页2023年《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄(11篇)人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的缺乏，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，吧《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇一对，是的，我命由我不由天，靠自己。很多人在抱怨的那个结果，其实是自己从一开场选择的。早干什么去了。不会正确归因，就大概率跳不出这场循环。心理创伤并不存在，愤怒都是捏造出来的。这个观点真的是恍然大悟啊，可以选择不愤怒，你偏偏选择了愤怒，这不是你自己选择的吗，自己捏造出来的这个情绪，你可以选择平静，别的处理方式，文中举的例子真棒，非常容易理解。问题不在于发生了什么，而在于“如何诠释”举个例子，出生农村，假如一直觉得农村不好，农村贫困这是一种说法，造就自卑的你出生农村，造就了独立自强自立的你，这是一种说法，造就乐观积极的你这就看你选择你的诠释人并不受过去的原因所左右，而是朝着定下的目的前进。过去是过去了已经就是那样了，如今怎样你自己决定，此时此刻你选择愉悦还是烦躁看你选择，将来的目的是要成为一个自己都爱的人，那如今此时此刻你就用上身法，哪些品质你会爱，如今开场训练自己，保持稳定情绪，慢点说话等等。改变的第一步是理解也可以说改变的第二步是觉知，理解后才能觉知，觉知后才知道我应该怎样，不应该怎样，及时修正。重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西。父母给了我生命，让我承受了大学教育，我应该如何利用我的知识，让自己越来越好呢。希腊语中“善”是有好处，“恶”是无好处文中说人不会去干对自己没好处的事，比方有人去犯罪，他为啥选择这条路，他觉得是对他有好处的，并不是说犯罪这个结果对他有好处。人们常常下定决心不改变，是自己主动选择了自己的生活方式。借用面包婶的感受，她说，假如我提出建立性意见，无毒无害有百利，对方第一反响就是摆出困难1234，立即打住，这种人带不动。不要白费力气。我要成为那个带得动的人。即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松，更能安心。打破舒适区来到挑战区太难了，太辛苦了，太累了，还是回到舒适区吧，这是大多数的选择，那些极少数人选择了迎难而上，我要成为那极少数人。无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响，决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。活在当下，过好当下。《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇二放弃竞争，这是一个很难让大家承受的命题。反驳的言论大概是——不和人竞争，我怎么进步？可是你进步的途径真的只有与别人比拟这一条吗？为什么你不能与你“理想的自己”比拟？之所以否认竞争，是因为竞争会导致我们把别人当成敌人，会导致人际关系的岌岌可危，而人的烦恼几乎都来于人际关系。男女对立，兄弟反目，亲子关系不和睦，都是因为其中一方把另一方当成了敌人，所以有了防范、猜疑和构陷，最终导致两败俱伤。无法真心祝福过得幸福的别人，也是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把别人当敌人，把别人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。假如想要快乐自在的人生，可以先建立两个目的：1.与社会和谐相处2.自立。要实现目的1〔与社会和谐相处〕，需要发自内心把大家当成伙伴而不是敌人。只有把别人当伙伴，才能做到理解别人种种行为的原因，才能共情，才能得到人际关系中的本可以得到的快乐。要实现目的2〔自立〕，需要发自内心地相信自己是有才能的。我们都有才能，而我们才能大小的差距，其实于勇气。你没有勇气改变，没有勇气进步，没有勇气付出行动，没有勇气单独面对难题…是因为没有勇气，所以才依赖别人，才没方法自立。相信自己有才能，遇到问题英勇尝试去用自己的才能独立解决，这就是自立。另一方面，关于长相方面的焦虑也是因为与人比拟的结果。假设你从未看过别人的脸，你会觉得自己长相丑陋吗？很多东西本身是没有标准的，就像长相，只要你不再和别人比拟，你就是足够美妙的。假如你一定要固执地认为美丑有标准的话，试想一下，假设世界上每个人都拥有一张标准的所谓美丽的脸，这张美丽的脸是否还会让你觉得美丽呢？世界正是因为不同才多姿多彩，个体正是因为不同才无可替代。你是独一无二并且无可替代的存在，这是值得你为之欣喜的结论。《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇三很少有这么一本书，看的时候想竭力否认“怎么可能开什么玩笑，我不信”，但鼓起勇气看完后，又会觉得他好似是对的。他把行为撕碎，露出人内在的心理需要，赤裸裸血淋淋，你才发现自己也被骗了。而这本书的核心就是带你一步步认识自己，获得被讨厌的勇气！阿德勒有3个重要的心理学观点，贯穿了全书我们并非因为自身经历中的刺激〔心理创伤〕而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。比方：你在咖啡厅看书，效劳员把咖啡洒在你新买的衣服上，你忍不住发火吼起来了。按常理说，是因为效劳员的行为引起了你的愤怒情绪，没缺点吧【原因论】。但阿德勒认为你是为了大发雷霆这个目的而制造了愤怒情绪【目的论】。思路是这样的：你想通过大发雷霆来震慑效劳员，进而让对方认真听你的话，为了这个目的，你捏造了愤怒的情绪。即便你不大声斥责，效劳员可能也会抱歉给你擦擦，你也意料到接下来的行为，但为了快点同时引起对方的重视，你选择了愤怒这种方式。“怎么可能，那会哪有时间，怎么可能考虑选择”。确实，情绪肯定不是考虑得来的，但它是一种可放可收的手段，假如这时候你喜欢的人/领导突然出现了，你还会愤怒的大吼大叫吗？不一定了吧！也就是说那一刻的愤怒情绪是可以控制的。很多时候我们认为的原因其实是目的，是为了逃避或呈现更深层需求而假装出来的挡箭牌。正视痛苦和恐惧，心理学上有一种疗法叫“延迟暴露”，反复回忆过去的经历，时间长了会减少它带来的负面影响，也就是改变赋予它们的意义。然而人们常常下决定“不改变”，这样就可以为自己的现状找理由。很多人想做的事一直没做，实际上是想保存一种“假如做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对失败的现实，只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能”之类的可能性中，或许再过5年或者10年，又会开场使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口。想一想，多少人都是这样的！面对变化产生的“不安”与现状带来的“不满”，大多数人选择了后者。阿德勒认为一切烦恼都是人际关系的烦恼，任何烦恼都会有别人的因素，而且在人际关系中不可能不受伤。首先，聊聊自卑感，也就是对自己的价值判断。健全的自卑感不是来自与别人的比拟，而是来自与“理想的自己”的比拟。我们之所以自卑，是因为对周围人抱有竞争意识，凡竞争必有输赢，那就势必会产生自卑感，长期下去就容易产生自卑情结/优越情节。你身边有没有这样的人？无法真心祝福过得幸福，或无法祝贺亲朋好友获得的成就〔有也无可厚非〕。这是因为站在了竞争的角度来考虑人际关系，把别人的幸福看做我的失败，所以才无法真心祝福。把自己从竞争比拟的怪圈中解放出来，正视自己的价值和成长。然后，人生三大课题：交友、工作和爱！最后，把自己和别人的人生课题分开。怎么分辨？只需考虑“某种选择带来的结果最终由谁来承当”。不要害怕被讨厌，有人不喜欢你，并不是你的课题。同时，也不要过多干预别人的课题，比方父母为孩子做决定。〔1〕自我意识过剩，反而会束缚自己。一味在意“别人____的生活方式其实是关心我的“自我中心式”生活方式。担忧自己出糗，担忧说错话，担忧别人____我，都属于自我意识过剩。怎么调整呢？把对自己的执著变成对别人的关心，有3个方面：自我接纳、他者信赖和他者奉献。自我接纳：老实的承受自己，成认自己的不完美。这个容易和自我肯定混淆，简单来说，自我肯定是对60分的自己说“这次运气不好，我一定能拿100”，自我接纳是“老实接收60分的自己，并考虑如何接近100”，不必悲观，关注可以改变的就行。他者信赖：在相信别人时不附加任何条件〔无条件相信〕。这点很难，需要纯熟掌握课题别离。他者奉献：为体会到我的价值而采取的手段，即“我对别人有用”。〔2〕甘于平凡的勇气人具有“优越性追求”的普遍欲望，希望引起别人的关注，脱离普通状态，成为“特别的存在”。就像登山，总想着到达山顶，但没能到达山顶呢？该怎么办？这是对人生一种“线”的理解，阿德勒建议我们把人生理解为“点的连续”，也就是说，人生是在每个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。人生很简单，要认真但不深化！对人而言，最大的不幸是不喜欢自己。阿德勒给了我们“自我接纳，他者信赖，他者奉献”的建议，假如“我”改变，“世界”就会改变。阅读这本书，就是不断推翻认知并重新考虑的过程，书中有很多新颖的观点，能真正理解并受用还需要多年的理论！《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇四这篇读书笔记是一名大一新生写的。年近半百，读来也觉得颇受教益。自由是件奢侈品，做自己是一种勇气，更是一种荣耀，因为每个人都是独一无二的。我们终其一生都在寻找自己的路上，勇气是承授命运的必备铠甲。但愿，我们都能听从内心的召唤，做一个闪闪发光的自己。——木羽/荐假如说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻有意义的人生中的必然才能。它就藏在每个生命体的某个角落，期待着特别的机遇。正如这本书《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》，承当这种自由和责任，需要无畏的勇气，这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。成长意味着独立，青年在面对独立的人生之时，以往的各种存在焦虑会涌现而出。本书是人生路上思想的灯塔，它坚决而让人愉悦的言语，是青年未知世界的一点火种，照亮并引导我们属于自己的将来。哲人指引青年成长，《被讨厌的勇气》指引我们成长。书中设计的案例朴实平直，没有以“躁郁症”或“多重身份”等险奇案例吸引眼球，更多的是：“要不要活在别人的期待里？”“如何面对自己的缺陷？”“如何处理自己的人生课题？”——这些都是几乎每一个人都会遇到的生活议题。很多时候，在阅读中甚至会强烈地感觉到，我就是那个不断发问的年轻人。岸见一郎采用了对话的形式，为我们介绍了奥地利心理学家阿德勒的哲学思想。阿德勒曾经是弗洛伊德的追随者，但是后来因为观点不同而分道扬镳。弗洛伊德把现状归因于过去的经历，而阿德勒那么认为你的现状，不管成功还是痛苦，都取决于你自己。书中的青年自幼就缺乏自信，他对自己的出身、学历甚至容貌都抱有强烈的自卑感。也许是因为这样，他往往过于在意别人的目光；而且，他无法衷心地去祝福别人的幸福，从而常常陷入自我嫌恶的痛苦境地。我们需要终结用“牺牲自己，讨好别人”获得价值感的病态形式，而从自身去发现属于自己的独特价值感，阻断“自卑情结”，体会到“共同体感觉”，从良好的关系中发现自己的存在。“如何对待”这一主观就是全部，并且我们无法摆脱自己的主观。问题不在于世界如何，而在于你自己怎样。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目的前进。阿德勒说：“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种可以促进安康、正常的努力和成长的刺激。”只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。当然，这在于主观选择。我过去总是因为害怕被别人讨厌而做出自己不愿去做的事，常常为此耽误自己的方案。我讨厌别人打乱我原有的方案，但却由于害怕被别人讨厌而做出妥协。我总是害怕被别人讨厌，于是活成了别人的期待，但却委屈了自己。其实，比起别人如何评价我们，我们更应该关心自己过得如何。假如过度拘泥于胜负就无法作出正确的选择。“眼镜模糊了，只能看到眼前的胜负就会走错道路，我们只有摘掉竞争或胜负之争的眼镜才可以改变完善自己。”在犹太教教义中有这么一句话：“倘假设自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”别人不是为了满足你的期待而活。即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。被人讨厌，它是一种不可防止的命运，只有你拥有了这种被讨厌的勇气，才可以换得自由。”阿德勒说：“一切痛苦都是因为你想干预别人的课题。”别人喜不喜欢你，是别人的事，我们不能让所有的人都喜欢自己，更不能干预别人去喜欢谁。每个人生活都很累了，为什么还要去花精力和时间去干预别人？我们能做的，只有尊重自己内心。不为了满足别人的期待而活，只有你是你自己的时候，才能吸引真正喜欢你的人。哲人说，“人的烦恼，都来自于人际关系。”干预甚至担负起别人的课题会让自己的人生沉重而痛苦。假如你正在为自己的人生而苦恼——这种苦恼于人际关系——那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后，请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。读书的时候假如离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的间隔。假如间隔太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。当我被别人讨厌的时候或者感觉可能被人讨厌的'时候会感到很痛苦，会非常自责并耿耿于怀地冥思苦想：为什么会招人讨厌、自己的言行哪里不对、以后该如何改良待人接物的方式等，甚至将来几天，多年之后都纠结于自己的言行。其实在生活中，面对被讨厌，没必要太过悲观，毕竟人际相处大概就是喜欢，讨厌，和无感的三种态度。被讨厌是我们每个人都会经历的，拥有被讨厌的勇气才能获得真正的自由。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。假如理解了世界之大，就会明白自己在学校中所受的苦只不过是“杯中风暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。”世界那么大，我们只是沧海一粟。把格局放大，其实许多事情没有必要纠结。“假如是因为你的反对就能崩塌的关系，那么这种关系从一开场就没有必要缔结，由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为别人而活的一种不自由的生活方式。”书中这句话非常触动我。”人生是连续的刹那。”正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才可以看到过去和将来。人生中最大的谎话就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注将来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么，却一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和将来，对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎话。没有目的也无妨，认真过好“此时此刻”。常年近视的人初次戴上眼镜时受到冲击，本来模糊的世界轮廓一下子变得明晰起来，就连颜色也鲜艳了许多。而且，不是视野的一局部变得明晰，而是可以看到的一切世界都变得明晰起来。我想假如可以有同样的体验，那一定会无比幸福。没有必要勉强去认可。只是不要用线的形式去看其到达了哪里，而是应该去关注其如何度过这一刹那。期许我这一年能拥有被讨厌的勇气，继续大胆地许下“做自己”的愿望，并英勇实现它！”不要活成别人的期待，我们应生出被讨厌的勇气，去认可自己，活成自己的样子。《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇五在六月末的安静夜里开场抽点时间看这本书，没有恍然大悟的惊喜，也没有相见恨晚的兴致勃勃。但不妨我不急不慢地读完它。读到大概一半才真正明白标题的含义，要有被人讨厌的勇气。一开场我以为是很多人都不喜欢勇气的意思。读完，不是全部同意作者的观点，但也有一些喜欢的章节和自己的赏析。笔记1：当你急着奔向将来的时候，说明你已经不喜欢如今了。赏析：这句话在本书刚开场的所有文字中吸引了我的注意。那是过去三个月我非常典型的心态。我可能从未如此不活在当下，那种急迫让我全然忘了生活。好在已渐渐复原。也许当我可以安静地听清晨的鸟语时，我的心也逐渐恢复了宁静。我开场渐渐喜欢如今了，我开场好好做饭了，我开场渐渐看书了，我开场渐渐控制不好的情绪了。虽然没那么快抽离，但一切都在往好的方向开展。笔记2：任何经历本身并不是成功或失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。笔记3：人生不是别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。笔记4：重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。笔记5：假设应征落选也应该去做。那样的话，或答应以有所成长，或许会明白应该选择别的道路。总之，可以有所开展。赏析：就好似最近很火的女团选秀节目，能成团，能备受万众瞩目的永远是少数，可是她们英勇地努力过争取过，哪怕会失败，尝试过，总有成长。是锻炼了才能或是勇气，还是认清现实自己不合适走这条路，做过、参与过，都是成长，都有收获。笔记6：无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己。赏析：这句话有点太绝对。我觉得是有影响的，过去的经历、过去的选择才让我们走到如今这里。更为准确的说法应该是，不要让过去不好的经历，影响如今的自己去获得成功和幸福。我们可以对自己的生活掌握主动权，可以主观干预，让自己决定如今“此时此刻”所采取的心态和行动，从而掌舵自己的人生。笔记7：不想成功vs不能成功不是“不能成功”而是“不想成功”。简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比方玩乐或休闲时间，也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。笔记8：健全的自卑感不是来自于别人的比拟，而是来自与“理想的自己”的比拟。价值在于不断超越自我。问题1：控制怒气是否就是一味忍受呢？答复：我们应该学习不使用怒气这种感情的方法，因为怒气终归是为了达成目的的一种手段和工具。首先你要理解，发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流。我们即使不使用怒气，也可以进展沟通以及获得别人的认同。易怒的人并不是性情急躁，而是不理解发怒之外的有效交流工具。所以要找到发怒之外的有效交流。我们有语言，可以通过语言进展交流，要相信语言的力量，相信具有逻辑性的语言。赏析：在产生分歧或交流不同想法的时候，我是对的，并不代表别人就是错的。假如做错了，成认错误并不等于成认失败，反而是谦卑和追求进步的表现。《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇六1.我们的不幸是自己的错，自己的选择。原因论让我们找各种理由逃避问题，假装成是不可控制的外部原因导致的悲剧，让自己变得独特显示地位吸引注意。应对：目的论考虑问题。行为目的是自立〔我有才能〕和与社会和谐相处〔人人都是我的伙伴〕。2.一切烦恼都来自人际关系，如今抑郁症上升趋势可以支撑，个人的强化削弱人际关系数量和质量减少幸福感。自卑情结是借口〔因为什么客观事实所以我不能做到什么〕。权利之争是想证明自己的力量。要勇于成认错误，没有必要在人际关系中向别人证明自己认为的正确。人是活在意义中的生物，确立目的后会企图寻找各种借口逃避人生课题，编制人生谎话。3.人生三大课题：交友，工作，爱。不要活在别人的期待中，别离自己与别人的课题，不要干预别人，也不让别人来干预自己，自由就是被别人讨厌。自己可以掌控人际关系的王牌。4.别离是起点，共同体感觉是终点〔把别人看做自己的伙伴并找到自己的位置〕。我不是世界中心，只是我认为的中心。付出才能找到位置，因为归属感是要靠自己的手去获得〔可联络心理学中强人际关系网络需要牺牲局部个人自由等事实〕。共同体范围无限大，所以要跳出“杯中风暴”，寻找更大的空间，所以遇到困难要考虑倾听更大共同体声音〔如从家庭到社会到国家〕。不要恐惧关系破裂，这是为别人而活的不自由生活方式。反对纵向关系，提倡横向关系〔虽不同但平等〕，表扬是操纵别人，要鼓励，帮助别人用己的力量解决〔可以把马带到水边，但不能强迫其喝水〕。有对共同体的价值就可以获得勇气；存在本身就有价值；由你开场去合作。幸福感就是奉献感。5.活在当下，人生就是一连串的刹那，旅行从踏出门就开场了。把聚光灯对准此时此刻，可以按照自己的意志改变。不活在此时此刻是人生最大的谎话。共同体感觉是把对自己的执著转换成对别人的关心，从三点做起：自我接纳，他者信赖，他者奉献；人生意义自己决定，引导之星是他者奉献。《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇七读了意大利着名教育家和改革家玛利亚蒙台梭利的《童年的机密》，觉得这本书真的让我理解了很多，特别是书中讲到我们成人对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，成人会渐渐变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自己的角度出发对待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候成人应该站在儿童的角度对待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。书里还提到：我们无论多么热爱自己的孩子，从他一出生，我们就本能的开场对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，成人的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹费事，看住他。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用途的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探究行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探究是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比方，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探究、发现、兴奋着、愉悦着，但成人们看不下去了，最后一切事务全部由父母代劳。儿童成长的步伐需要成人的等待，书中举例：带孩子出去漫步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应该停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到这里我想到了曾经看到带着蜗牛去漫步的一个故事，这个故事就是让我们知道，尊重儿童成长步伐。我觉得成人真的应该成认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候成人的冷眼旁观，对于儿童未尝不是一种好的选择。看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去对待事情，感觉让自己的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。《爱的教育》800字读书笔记《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。全书共一百篇文章，主要由三局部构成。该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成。无论哪一章，哪一节，都把爱表现得精华深化、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十那么老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。每章每节，都把爱表现得精华深化、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而仁慈的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实那么真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。在我们的教育中，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难!首先，在大多数人的脑海里没有爱的教育这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇八在人际关系中，因为迫切地想要被认可以及不被讨厌，我小心翼翼，谨小慎微。然而这样的我显得非常不自然以及不自在，因为我没有自由地表现真实的我自己。我太害怕真实的我让人讨厌了，所以竭力让自己保持我认为的温和有礼的状态，可是这种自我控制并不能到达讨人喜欢的目的，同时还会让我在人群中显得格格不入。只有拥有被讨厌的勇气，才能拥有做自己的自由。不再寻求认可就是自由。不再惧怕被人讨厌也是必须做到的英勇。至于如何做到不再寻求认可，答案是——不再过度关注自己。讨好型人格其实是以自我为中心的人，这个表述非常严厉，但事实确实如此。太关注自己，太在意自己在别人心中的形象，所有的你自己的目光都聚焦给了你自己，这难道不算以自我为中心吗？你应该明白，你不是世界的中心，你只是世界地图中的一个点，你可以把你的躯体当作一个看世界的视角，是这样的视角让你产生了你是世界中心的错觉，你要意识到自己的本质还是沧海一粟一样的渺小。没有那么多双眼睛看着你，所以不用再有压力，所以，请毫无负担地去英勇做自己！而要做到不惧怕被人讨厌，需要理解课题别离。做出怎样的行为是自己的课题，别人会因此有怎样的反响是别人的课题。我们不能干预别人的课题，你试图用某一种行为来讨得别人的喜欢，这钟行为本质上就是在干预别人的情绪，是干预别人课题的表现，是一种隐藏性的对别人的掌控欲。害怕被背叛所以不敢付出真心的行为也是因为没能做到课题别离。你把别人当伙伴，这是你的课题，别人是否会背叛你，这是别人的课题。所以这个行为本质上不是因为害怕所以逃避自己的课题，而是试图掌控别人的课题，却又没有勇气承受事态脱离掌控的结果。学会课题别离，人际关系里会少很多矛盾，对个体而言，烦恼也会减少很多。《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇九有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。或答应以开场尝试“不再附属于纵向关系，不畏惧惹人讨厌地自由前行。”第二次完成的读《被讨厌的勇气》并且把目前可以理解到的问题点总结出来，我对阿德勒又理解了一点点，也还差亿点点～什么是个体心理学和整体论？——心灵和身体虽然是不一样的存在，但却是不可分割的最小个体，把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫作“整体论”。人际关系的终极目的是什么？——“共同体感觉”：在英语中，共同体感觉叫作“socialinterest”，也就是“对社会的关心”。只要有两个人存在，就会产生社会、产生共同体。把对自己的执著变成对别人的关心就是终极目的。人际关系的起点和终点是什么？——“课题别离”和“共同体感觉”。“共同体”的范围？——最小的共同体是“你和我”，最大的共同体是无限大。当人际关系遇到瓶颈时可以不用固执于眼前的小共同体，小到你我，大到宇宙万事万物都可以获取到共同体的感觉。“横向关系”是什么？——“虽不同但平等”。以亲子关系为例，不可以批评也不可以表扬，就是横向关系。从目的论的角度来讲，表扬或者批评别人是“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵。“对存在本身的感谢”是什么？——以亲子关系为例，不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感谢，不要按照理想形象去扣分，从零起点出发。如何建立共同体感觉？——“自我接纳”“他者信赖”和“他者奉献”。这三者是缺一不可的整体，正因为承受了真实的自我“自我接纳”——才可以不惧背叛地做到“他者信赖”；正因为对别人给予无条件的信赖并可以视别人为自己的伙伴，才可以做到“他者奉献”；正因为对别人有所奉献，才可以体会到“我对别人有用”进而承受真实的自己，做到“自我接纳”。为什么要做到自我接纳而不是自我肯定？——自我肯定是优越情结的产物，需要承受真的自我，而不是自我欺骗。承受事实存在，承受现实的“这个我”，对于可以改变的事情，拿出“勇气”改变，才是自我接纳。为什么在社交关系中应采用信赖而非信誉？——信誉有附加条件，信赖无前置条件。信赖的反义词是疑心，从目的来看社交的目的是把别人当成朋友，决定背不背叛的不是你，那是别人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。“假如对方讲信誉我也给予信任”，这只不过是一种基于抵押或条件的信誉关系。如何理解：“所有的人都可以获得幸福”但不等于“所有的人都幸福”？——“幸福即奉献感”，可以体会到“我对共同体有益”或者“我对别人有用”需要拥有“甘于平凡的勇气”。什么是“甘于平凡的勇气”？——平凡即普通，但普通不等于____。普通是不会刻意夸耀自己的优越性，甘于平凡的勇气即不会可以夸耀自己的勇气。《被讨厌的勇气》读书笔记摘抄篇十《简爱》这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简·爱小时候的可怜遭遇，她少年时的坚韧。我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“假如我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位好心的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰辛的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉如今的生活反而很好。我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公平的生活后，在那么艰辛的环境下，她仍能保持着心态。就好似之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强表达吧~假设她就会变成不思进取，厌世的人。再到之后她的默默离去。她决然分开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对如今这个复杂多变的世界？这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去面对。你假设不坚韧，我想在如今这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要英勇。然而面对困难，我们不但要英勇还要坚韧！对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。如今我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！如今我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！！因此，我们必需要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生！简爱读书笔记《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温顺，清纯，喜欢追求一些美妙的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚决不移地去追求一种光明的，圣洁的，美妙的生活。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭老师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必需要分开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像如今这样疯狂时所承受的原那么”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她仍然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。小说有一个光明结尾——罗切斯特的庄园虽然毁掉了，而且他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而吞没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的