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《山坡羊_北邙山怀古》创作背景及鉴赏《山坡羊_北邙山怀古》创作背景及鉴赏/《山坡羊_北邙山怀古》创作背景及鉴赏《山坡羊·北邙山怀古》创作背景及鉴赏《山坡羊·北邙山怀古》是元朝张养浩所写。张养浩在人生的最后时刻，除了怀古组曲外，还用了一系列反应当时赈灾过程的作品，中吕·喜春来：路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询。满城都道好官人。还自哂，只落得鹤发满头新。那么《山坡羊·北邙山怀古》创作背景及鉴赏是如何的？以下仅供参照！原文悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残破应难认。知他是汉朝君，晋朝臣?把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。即是君，也唤不该；即是臣，也唤不应！创作背景诗人在人生的最后时刻，回首了历史上历朝历代的兴衰交替，陪伴着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的损坏，无数的物质文明和精神财产都化为灰烬，今日的赢家把输家的全部付之一炬，那么谁能保证他不是明日的输家呢？这样看来。这输胜败赢又有什么意义呢？这就激烈而又沉着地批评了封建统治者为抢夺政权而进行的残忍厮杀燃烧及夺得政权后大兴土木的豪侈无度。鉴赏首先便衬着出凄怆凄凉的氛围。这些埋葬在北邙山上的君臣们，生前把荣华荣华、风云庆会享受个够，但是，死后也可是是北邙山下的一抔土。是人，便难免一死，而一旦逝世，便万事皆休。那么，生前的尊贵与否，死后的衰荣如何，又有什么意义呢？结句的"即是君，也唤不该；即是臣，也唤不该"，语气冷隽凄凉，表现了作者对人生的深刻感悟。张养浩的怀古组曲，站在对人生的深刻透视、对历史的恍然大悟的高度，高屋建瓴，视线宽阔，气概苍莽雄浑，感触深邃悲壮，风格朴素古拙，展现了一个政治家的胸襟与气概。前两句所言情形，与史册籍传所载的"遇饿者则赈之，死者则葬之"是完整符合的。为百姓这样鞠躬尽瘁，博得"满城都道好官人"的赞美，而诗人自己却以为，为百姓应当更为悉心尽责。南吕·一枝花中的一首表达了这类心情：恨不得把野草翻滚做菽粟，澄河沙都变化做金珠，直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。面对着众多的难民，严重的旱情，政府的赈粮如人浮于事，杯水车薪。固然他个人曾上奏天子，请行纳粟补官之令，并带头取出自己的财物作为救援之用，1/5但严重的灾情又不是个人区区之力所能展转的。在心焚如火的状况下，难免产生了"把野草翻滚做菽粟，澄河沙都变化做金珠"的想象。《元史》本传载，张养浩"到官四月，何尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，整天无少怠。每一念至，即抚膺难过，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父亲母亲。"张养浩最后以自己的生命，谱写了一曲为国为民的绝唱。张养浩曲子总的是立意高远，感情深沉，气概雄浑，构造谨慎。在这总的特点之下，每一类曲子又自有特点。写景曲轻盈自然，俊逸安逸如行云流水；怀古之作境地阔大，沉郁雄浑，可以高度地归纳出历史发展的必定规律；写政界宦途之作深刻悲

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