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刘禹锡

陋室铭第1页作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文政治革新运动得罪了当朝权贵，被贬成安徽省和州通判。按当初要求，他应住衙门里三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。六个月时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表示了自己处陋居穷而不改人格与德操信念。作者作品第2页关于“铭”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，以后成为一个文体。这种文体普通都是用韵。第3页朗诵：

陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”馨xīn牍dúhóngrú第4页译文

山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异（水）了。这是简陋屋子，只是我（住屋人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑是学问渊博者，来来往往没有粗鄙人。能够弹奏朴素古琴，浏览宝贵佛经。没有（嘈杂）音乐扰乱耳朵，没有（成堆）公文劳累身心。南阳有诸葛亮草庐，西蜀有扬子云亭子。孔子说：有什么简陋呢？第5页山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨。(引出主旨)类比第6页草色入帘青苔痕上阶绿拟人环境清幽第7页“上”、“入”二字生动传神，以动写静，使景物人格化，活跃而有生气，流露了作者对景色喜爱之情。第8页谈笑有鸿儒往来无白丁对比衬托自己“德馨”第9页能够调素琴，

阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵第10页作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有什么作用？草庐、玄亭比陋室用意暗含志向课文分析用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤志趣和理想，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明“陋室不陋”。第11页“何陋之有”起什么作用？引孔子话证实，只要君子居之，便陋室不陋；呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。第12页陋室铭类比引题山仙水龙陋室德馨详细描述环境清幽（景）生活高雅（趣）反问点题交友博学（友）安贫乐道高洁傲岸诸葛庐何陋子云亭之有——自比言志陋室不陋乐在其中第13页小结：

本文是古代散文中名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文采取托物言志写法，经过对居室情景描绘，极力形容“陋室”不陋，表示了一个高洁傲岸情操和安贫乐道情趣。第14页公仆铭位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。能够明实况，察真情；无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：公仆精神。仿写作品之一第15页仿写作品之二

你能仿写吗教室铭分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵。斯是教室，

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