09-10年度大学语文教学计划书

PAGEPAGE522009—2010年度大学语文教学计划书一、课程简介

“大学语文”为综合性文化基础课。汉语言文学教育在改革开放、发展生产力、对外交流的形式下，日益显示其重要地位与影响。无论中国古代文化、哲学、艺术之精华还是中国近代文化中的中西合璧、追求真理、追求科学、民主、艺术之精髓在人们思想交流、人际沟通、感知体认等方面都有巨大的榜样作用，无比的推动力，“根深而叶茂”。作为新时代的中国大学生，在人文精神传承、思想道德、科学文学素养提高，都责无旁贷。“大学语文”是面向全校一年级非中文专业本科生开设的一门基础课和必修课。它涵盖了从《诗经》到现当代中国主要作家、主要文学流派，包括诗、词、曲、赋、散文、小说、戏曲各大文体。古代部分每单元以某一题材系连相关作家作品，并附列中学已学篇目，温故知新，点面结合，力求全方位认识中国古代文学，外国作品虽选入少，也可扩大视野。二、理论教学内容（一）散文部分：先秦至中国近代：二十四篇外国翻译：三篇（二）诗歌部分：1、先秦到宋代：十三篇2、中国现代：四篇3、外国翻译：一篇.（三）小说部分：1、魏晋至清代：二篇2、中国现代：三篇3、外国翻译：二篇（四）文学常识：三篇三、实践教学内容1、朗读、背诵：对学生记忆、语感的培养之重要环节。一则改变一味以教师讲授的状况，二则增加学生参与、实践的机会。由单纯灌输到教学同参与，改变学生死记硬背的读书方法，是学生独立掌握知识、本领的方法之一。2、适当的课堂提问讨论：教师可根据授课内容，设计提问内容，这是学生参与教学，教学相长的好途径，提高听课效率，促进学生积极思考、参与，从不知到知到独立思的方法之一。3、联系实际，写简单的赏析习作：能够对所学课文内容、艺术特点增加感性认识，又能增强学生对作品阅读、理解、赏析培养，提高学生阅读分析能力。四、学时分配教学内容学时数实践寡人之于国等31五代史伶官传序等31容忍与自由等31我的世界观等31冯谖客孟尝君等31种树郭橐驼传等31马伶传等31秋夜等31爱尔克的灯光31哭小弟等31我与地坛等31蒹葭等31长恨歌等31八声甘州等31摸鱼儿等31雨巷等31断魂枪等31苦恼等31复习3测验及考试5总学时6218本课程基本要求：对优秀文化传承使学生了解和学习中华民族的优秀文化传统，培养高尚的道德品质，接受爱国主义精神的熏陶和教育，增强民族自豪感和自信心。提高兴趣，培养能力通过历代优秀文学作品的传授，培养学生对对文学作品的阅读兴趣，进而逐步培养学生具有教强的理解分析能力，能顺利准确阅读一般文章、学术论著、文学作品，能读懂一般难度的文言文。奠定基础，欣赏分析使学生具备一定的文学基础和文学分析能力，具有在教师指导下对有关文学作品的分析、阅读、欣赏、评价的能力。学以致用，相得益彰学用结合、结合实际，让学生从文学到文章逐步养成规范习惯，具有一定的口头、书面表达能力。本课程各部分内容的教学要求：1、散文部分：论说文方面培养学生具有良好的思辨能力、严密的逻辑推理能力，具体而精炼的表达能力。记叙文方面要求学生懂得叙述、描写、议论、抒情在记叙文文中的作用，它们之间互相和谐统一的重要性。2、诗歌部分：使学生了解诗词曲赋的各自特点。培养学生对语言文字、音乐美之感悟，提高审美品味，净化、陶冶心灵。小说部分：通过课文小说选文的学习，了解了解中国古代长篇章回小说的特点，了解中国现代白话小说的产生成长，尤其是“五四”以后的创作丰收，以反封建为其基调。教学内容、重点和难点：教学内容：理论教学内容论说文的论点、论据、论证方法必需掌握。论点须准确精炼概括；论据须具体，有理有据不空洞；论证即观点与论据之间严密的组合、推演的过程，须符合逻辑而富有个性。学习记叙文的详略得当，波澜变化，描写的生动形象，抒情的真实动人，议论的深刻贴切。理清诗歌发展线索，各时代诗歌的样式。诗歌流派、内容风格、诗歌主要的创作方法。结合课文，提高阅读，赏析能力。小说创作的三要素须掌握。选文的写作背景、主旨、思想内容、结构线索及表现方法、提高阅读分析能力。实践教学内容朗读、背诵：对学生记忆、语感的培养之重要环节。一则改变一味以教师讲授的状况，二则增加学生参与、实践的机会。由单纯灌输到教学同参与，改变学生死记硬背的读书方法，是学生独立掌握知识、本领的方法之一。适当的课堂提问讨论：教师可根据授课内容，设计提问内容，这是学生参与教学，教学相长的好途径，提高听课效率，促进学生积极思考、参与，从不知到知到独立思的方法之一。联系实际，写简单的赏析习作：能够对所学课文内容、艺术特点增加感性认识，又能增强学生对作品阅读、理解、赏析培养，提高学生阅读分析能力。教学重点：散文部分重点篇目：《寡人之于国也》、《秋水》、《论毅力》、《容忍与自由》、《吃饭》、《垓下之围》、《张中承传后序》、《前赤壁赋》、《马伶传》、《秋夜》、《纪念傅雷》、《哭小弟》、《蚂蚁大战》诗歌部分重点篇目：《湘夫人》、《饮酒》、《行路难》、《长恨歌》、《虞美人》、《八声甘州》、《一句话》、《雨巷》、《再别康桥》、《我愿是一条急流》、小说部分重点篇目：《婴宁》、《断魂枪》、《苦恼》、《麦琪的礼物》教学难点：理解重点篇目的结构特点及修辞手法。理解不同诗体的特征、句式、风格。重点篇目小说了解主题思想及写作特色。具体教学要求：散文部分：识记每篇文章作者、时代、课文所属文体类别。理解重点篇目的结构特点。理清思路，正确划分层次及概括大意。理解重点篇目的语言特色及修辞手法，能联系课文作简要分析。掌握常用的文言实词、虚词、文言句式。熟记课文中关键句和富有表现力的精彩词句，理解其含义。诗歌部分：识记每篇诗词曲赋的作者、时代及所属文体类别。理解重点诗篇的思想感情，结构层次，表现手法。理解、鉴别不同诗体的特征、句式、风格、押韵方式、语言特色。掌握诗歌的韵律美、诗歌中的典故。进一步巩固文言实词、虚词。小说部分：识记每篇小说的作者、篇名及所属文体。重点篇目小说了解主题思想，创作背景、主要人物性格及写作特色。在理解的基础上，提高评析能力，抒发自己独到之见。其他教学环节的必要说明：1、朗读、背诵：对学生记忆、语感的培养之重要环节。一则改变一味以教师讲授的状况，二则增加学生参与、实践的机会。由单纯灌输到教学同参与，改变学生死记硬背的读书方法，是学生独立掌握知识、本领的方法之一。2、适当的课堂提问讨论：教师可根据授课内容，设计提问内容，这是学生参与教学，教学相长的好途径，提高听课效率，促进学生积极思考、参与，从不知到知到独立思的方法之一。3、联系实际，写简单的赏析习作：能够对所学课文内容、艺术特点增加感性认识，又能增强学生对作品阅读、理解、赏析培养，提高学生阅读分析能力。十、课程考核方法

以期末考试成绩为主，平时成绩为辅。期末考试成绩占总成绩的70%分值，平时成绩占总成绩的30%。平时成绩主要通过期中考查赋分，兼顾平时测验、独立作业、课堂提问、课堂讨论等，作业次数一般为2～3次。凡期末考试成绩低于50分者，即确认该课程为不及格，并不再与平时成绩综合评定计算总成绩。十一、对学生的学习要求1、认真预习；2、严格出勤；3、遵守课堂纪律；4、按要求完成作业；5、按时复习；6、参加考核。十二、使用教材1.《大学语文》主编：徐中玉陶型传2006年新编本华东师范大学出版社2.《大学语文》同步训练主编：张涛2006年10月第1版人民日报出版社附：教案一、《寡人之于国也》●教学目标知识目标1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。2.背诵课文。能力目标1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。德育目标结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。●教学重点多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。●教学难点1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。●教学方法1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。3.讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。●教具准备多媒体CAI课件、投影仪、相关文字资料。●课时安排2课时●教学步骤预习提纲1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。2.结合注释，疏通文意。3.初步了解孟子“仁政”思想。第一课时［教学要点］简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析1~4段，背诵1~4段。［教学过程］一、导语设计同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。（板书文题）二、孟子生平及孟子思想简介学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。三、背景资料（多媒体显示）《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。学生浏览、把握背景。四、熟读课文1.放录音两遍。第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。（1）选出加点字音、形正确的一项（）A.养生丧（ｓāｎɡ）死 不可胜（ｓｈèｎɡ）食 庠（ｘｉáｎɡ）序之教B.饿莩（ｐｉāｏ） 龟玉毁于犊（ｄú）中 孝悌（ｄì）之义C.数（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗáｎɡ）者D.鸡豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù） 数罟（ɡǔ）（2）下列加点词解释全错的一项是（）A.河内凶（荒年） 曳（拖着）兵 谷（稻谷）不可胜（尽）食B.庠序（学校） 孝悌（孝顺父母）斧斤（砍伐树木） 洿（浊水不流）池C.饿莩（死人） 王无罪岁（年岁）狗彘（母狗） 鸡豚（养猪）D.勿夺（抢夺）其时 移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，道路）有饿莩（选两名学生回答，明确）（1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犊—椟；悌ｔìC.数ｃù；污—洿；王ｗàｎɡD.豚ｔúｎ）（2）C（A.谷：粮食；B.孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长；斧斤：斧子D.全对C.饿莩：饿死的人；罪岁：归罪于岁；彘：猪；豚：小猪）4.学生分角色朗读课文。请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。5.结合注解朗读，了解文意。按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他成员提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。6.全班同学齐读课文。五、师生共同研习课文1.提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？明确：民不加多。提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？学生明确。教师出示投影，全文结构自然呈现。投影：请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。（不要求精确，允许有不同表达）明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。2.研习第1段（1）选一学生朗读第1段（2）理清背诵思路。提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。提问：梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。板书：（3）朗读指导梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。教师范读本段，学生试读。提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？学生讨论并交流。明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。3.研习第2、3、4段（1）学生齐读2、3、4段。（2）理清背诵思路。提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?学生思考、讨论。明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。板书：（3）朗读指导面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。教师示范朗读，学生低和。学生尝试背诵2、3、4段。教师提示应重点掌握的词语：①填然鼓之②弃甲曳兵而走③或百步而后止，或五十步而后止④直不百步耳，是亦走也六、布置作业1.背诵1~4段。2.理解掌握重点词语。3.熟读5、6、7段。22寡人之于国也第二课时［教学要点］师生共同研习5、6、7段，理清背诵思路，教师适当作朗读指导。背诵5、6、7段。［教学过程］一、导入孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。三、师生共同研习课文1.研习第5、6段（1）学生齐读第5、6段（2）理清背诵思路提问：孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？学生看课文，思考。明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施?（要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答）明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。板书：（Ⅰ）措施 效果 不可胜食也。养生丧死无憾 不可胜食也。 不可胜用也。王道之始（Ⅱ）措施效果王亩之宅，树之以桑，王道之成七十者衣帛食肉，王道之成七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，谨庠序之教，申之以孝悌之义，要求学生对照板书，填充空缺处，尝试背诵5、6段。（3）朗读指导第5段兼用排比和连环两种句法，全段三大句，每句为一层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重读。第6段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要读得坚定有力，其中应有劝勉之意。选一男生朗读5、6段，其余同学点评。学生齐读5、6段，背诵。教师提示应重点掌握的词语：①数罟②数之以桑③衣帛④养生丧死⑤然而不王者，未之有也2.研习第7段（1）学生齐读第7段（2）理清背诵思路提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。板书：要求学生对照板书，尝试背诵第7段。（3）朗读指导“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。学生依照指导自行朗读品味。教师提示应重点掌握的词语：①检②发③王无罪岁四、学生背诵课文5、6、7段，请学生归纳孟子的“仁政”思想。明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。五、布置作业1.背诵全文。2.完成课后思考练习三、四。六、课堂小结课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，极其强大的金融风波没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，2008年奥运会申办成功，WTO的胜利加入，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。●板书设计二、秋水教学目标

知识目标

１．初步了解庄子的思想及其作品风格；

２．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；

３．在理解文章的基础上背诵全文。能力目标

通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

德育目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。4、课时安排：2课时

教学过程

一、导入新课

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？

（学生回答）

明确：庄子《秋水》板书课题

引入课文

二、简介《庄子》并解题

学生介绍后，教师点拨补充：

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差

别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

三、课文分析

1．教师范读课文（提醒字词读音及断句）

2．学生自由朗读课文

3．学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片

合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。

（1）通假字

泾流之大（“泾”通“径”，径直）

不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

（2）古今异义词

顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）

东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）

（3）词类活用

秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）

顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）

以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

（4）一词多义

（5）句式

闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用……者，……也”表示判断）

以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）

我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）

吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动）

以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）

吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”）

且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）

（6）出自本文的成语

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词

4．学生齐读课文，研读讨论

（1）引导学生用课文原句回答下列问题

①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家’？

（2）组织学生，讨论以下问题（组内讨论，分组承担问题，班级交流）

①全文可分为几个层次？层次间的关系是什么？

这篇课文选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

全文可分为两层。

第一层（“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

第二层（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海后自叹不如。

②文中用两个“于是焉”有什么作用？

点拨：第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。

第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。

③河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是们什么？

点拨：批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。

④河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

点拨：批评自己的盲目崇拜。

⑤这篇课文说明了一个什么道理？（寓言的寓意是什么？）

点拨：个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

⑥通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

点拨：有浓厚的浪漫主义色彩，想像丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

四、小结

《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海神若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海神若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。三、五代史伶官传序一、教学目的:

1.了解“满遭损，谦得益”和“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理；

2.理解本文先提出论点，然后运用事例，步步深入地进行论证的写法，了解文言词语的省略。

二、教学重点、难点:

1.重点:先提出论点，然后运用事例，步步深入论证的方法。

2.难点:弄清作者写作本文的意图及对作者结论的评价。

三、教学时数:

课内自读课文

两课时

四、教学步骤:

第一课时

作者简介:

欧阳修(1007─1072)，北宋著名文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥“永忠”。北宋吉州永丰(江西永丰)人，官至枢密副史，参知政事。

在政治上，他早年支持以范仲淹为代表的改革派，旗帜鲜明，曾就范仲淹被黜事，上书斥责谏官高若纳趋炎附势，不敢主持正义，因而遭到贬谪。晚年思想渐趋保守，反对王安石变法。

欧阳修在我国文学史上有重要的地位。他是北宋中叶文坛的领袖，对北宋诗文改革作出了卓越的贡献。他的创作，在诗词散文方面都有成就，以散文最为突出。他的文章，含蓄委婉，平易自然，各类文章又各有其独到之处。例如他的记事文往往运用精炼的形象化的语言，生动地表现人物的活动或山水的景色，并将叙事，写景，抒情，议论融为一体；他的史论文常常充满激情，选择不同时代的类似史实作适当比较，经过反复论证，最后自然而然地得出切合现实的经验教训。著有《欧阳文忠公文集》《新五代史》等。

解题:

课文选自《新五代史•伶官传》。《伶官传》记叙了后唐庄宗李存

(x

)

宠幸的伶官(伶人──乐工，伶人做了官称为伶官)景进、史彦琼、郭门高等人败政乱国的史实。按照《新五代史》的编写体例，多数传文的开头都有一段序论，用来表述作者对所记史实的感想和议论。《伶官传》的开头也有这样一段序论，由于写得比较出色，因此，后代有人让它独立成篇，编入古文选本，同时又加上一个标题，叫《五代史伶官传序》或简称《伶官传序》。

呜呼!

盛

衰之理，虽

曰天命，岂非

人事哉⑵!原庄宗⑵之

(

国家和朝代)兴盛衰亡

虽然

(由于)

原:动词，推究事物的本源，如“原君”

所以得天下，与其所以失之者，

可以知之矣。

和

他

天下的原因

就

这个道理

其:代庄宗之:代天下

所以:……的原因

之:代“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”

世言⑶晋王之将终⑷也，以三矢赐(于)庄宗而告之曰:“梁，吾仇也⑸，

世人说

死的时候

拿

箭

梁王是

仇人

燕王，吾所立⑹，契丹与吾约

为

兄弟⑺，而

皆背晋以归

梁。此三

是我立他做王的

订盟约结为

可是(他们)

而

归顺

个

约:名作动，订盟约其:命令副词

者，

吾遗恨也。与尔三矢，尔其⑻无忘乃父之志!”庄宗受(之)而藏之于庙。

人

都是

一定

心愿

宗庙里面

其后

用兵，

则遣从事⑼以一少牢⑽

告

庙⑾，

请

其矢⑿，盛(之)以锦

他以后带兵打仗的时候

部下

用一头猪一头羊祭告宗庙

请出那

三枝箭

用兵:带兵打仗

太牢:牛、猪、羊各一头

少牢:猪、羊各一头

囊，负(之)而前驱，

及凯旋而纳

之⒀。

走在队伍前面

保藏

之:代宗庙

方其⒁系燕王父子以组⒂，函梁君臣之首⒃，入

于太庙，还矢(于)先

当他

缚

进入

把箭还给

组:丝带、丝绳，泛指绳索

函:名作动，用木匣子装着

王，而告(之)以成功，其意气之盛，可谓状哉!及仇雠⑴已灭，天下已定，一

气概

昂扬

雄壮极了

消灭

平定

夫

夜

呼，

乱者

四应⑵，仓皇东

出，未及见贼而士卒已散，君臣相

军士在夜间呼喊起来

作乱的人四方响应

向东出逃

没等

贼寇

溃散

面面

仓皇:匆忙的样子

顾，不知所归，至于誓天

断

发，泣下沾襟⑶，何其衰

也!岂

得

之

难而

相觑

去的地方

对天发誓截断头发

多么

丧气啊

难道是得到天下

其:表疑问语气

失之易欤?抑⑷本其成败之迹，而皆自

于人

欤⑸?《书》曰:“满

招

损，谦

还是

痕迹

出自于

人事吗

骄傲得到损害谦虚

本通原，名作动，推究事物的本原

得

益⑹。”忧劳可以兴国。逸豫⑺可以亡身，

自然之理也。

谨慎得到益处

安乐

自身

这是

道理

兴:使……兴盛

亡:使……灭亡

故方其

盛也，

举⑻天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人

当

后唐强盛的时候

所有

竞争

举:全，所有

困

之⑼，而身死

国

灭⑽，为天下笑，夫

祸患常积于忽微

围困了他

而他自己中流矢而死国家随之灭亡

被

耻笑

人生的

在微小的

为:表被动忽

忽微:形作名，微小的事

⑾，

而智勇

多

困于所溺⑿，

岂

独

伶人

也哉?

事上累积而成

的人往往被他溺爱的事物困惑

难道只是(溺爱)伶人(才如此)吗

智勇:形作名，智勇的人于:表被动

第二课时

简析课文:

这篇短文是一篇传记的小序，内容着重在议论。(正文──论文)

第一段:提出全文的论点，以唐庄宗的事例为证。

一开头，提出论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!

”作者在这里虽未完全否认天命，但强调国家(或个人)的盛衰，“人事”是决定性的因素，紧接着便以唐庄宗“得天下”和“失天下”的原因作为论据，来证明自己这一论点的正确。评论唐庄宗，是全文的重要内容。

第二段:追述晋王的遗命和唐庄宗如何接受和执行晋王的遗命。

要评论唐庄宗，就要从他的生平大事着眼，唐庄宗平生的大业，就是谨遵父志，消灭仇人。这一段分两层叙述:

1.较详细地叙述了晋王的临终遗嘱。

2.

叙述唐庄宗接受三矢后，对待三矢的严肃的态度，也正表现了他对待父亲的严肃态度，他“凯旋”归来，说明他实现了父亲的遗愿。

第三段:把唐庄宗的“盛”“衰”情况作对比，说明他事业的成败，在于人为。

以此论证了论点。可分三层:

1.写唐庄宗“系燕王父子以祖，函梁君臣之首”，把它们献于太庙，并且“还矢先王，而告以成功”，这时“其意气之盛，可谓壮哉!

”这里突出写一个“盛”字，一个“壮”字，表现了庄宗志得意满。

2.写他在天下已定之后，丧失警惕，终于招致失败，而且败得那样惨:

“君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

”这里突出一个“衰”字与上半的“盛”形成鲜明的对比，并且与文章开始的“盛衰之理”前后呼应。

3.用两个疑问句作结，前一句指出“得难失易”，后一句指出“成败之迹，皆自于人”。这两句虽是疑问句式，但实际意思是肯定的。前一句概括了本段的内容，又回顾了第一段“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”，后一句则回顾了第一段“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”，既是给庄宗作结论，

也紧扣全文的中心论点。为了更充实这一论点，作者紧接着引《书》的话“满招损，谦得益”，并提出自己的看法“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，用理论作为论据来说明论点，这就把“成败之迹，皆自于人”的道理表达得更明确，更充分。

第四段:具体指出庄宗身死国灭的原因，并推广一层，为后世戒。

分两层:

1.再次对比庄宗的盛衰，与第三段相呼应，而着重指出他身死国灭的具体原因是“数十伶人困之”，根据这一史实，作者得出了自己的看法:

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”这两句，既紧密地联系了庄宗的实际，也进一步论证了论点。

2.最后“岂独伶人也哉”一语，为当代和后世帝王提供教训(

实际也为一般人提供教训)。四、论毅力作者介绍：梁启超，中国近代思想界主要代表人，最早用资产阶级史学观点和方法研究中国历史的人，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。并曾经参加并领导戊戌变法，也就是“百日维新”。和康有为并称为“康梁”。《论毅力》选自《饮冰室合集》，写作与于戊戌变法失败之后不久。写作背景:1840年鸦片战争，帝国主义把中国推向一个半封建半殖民地的深渊，我们国内各个阶层都为了富国强民做出了各种努力，在此背景下康有为和梁启超搞的这次戊戌变法，但最后失败了。很多参与戊戌变法的资产阶级革命者都被杀了，很多人逃亡在外，这样一场轰轰烈烈的革命就被扼杀了，所以很多人都灰心丧气，不想继续革命了。在这种情况下很多人丧失了对革命的信心的情况下，梁启超写了这篇《论毅力》主旨:就是文章的第一段，“有毅力者成，反是者败”。即只有具备坚韧毅力去战胜逆境，才能在事业上面获得成功。鼓励当时的资产阶级革命者，能够不怕困难，战胜逆境，继续战斗下去。课文翻译:普天之下，从古到今，成功和失败的事情如此之多，如此的纷纭复杂而途径又不相同。概要地推究它们为什么成功，为什么失败?结论是：有毅力就成功，反之就失败。人生的历程，大致说来，不顺利的境遇占十分之六七，顺利的境遇也占了十分之三四，而这两种境遇又常常是相互穿插着交替呈现的。事情无论是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力。这些阻力虽然有的大、有的小，但总之一定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下的事本来就是很容易的，等到骤然尝试而阻力突然来临，就颓然丧失了勇气；那些意志能力次弱的人，凭着一时的意气，通过了第一关，但遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人遇到三四次挫折才退缩；再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩；那些事情愈大的，遇到的挫折就愈多，要不退缩也愈难，除非极其坚强的人，没有能善始善终地把事情进行到底的。如果遇到挫折而不退缩，那么小的不顺利以后必定有小的顺利，大的不顺利以后必定有大的顺利。经过了盘根错节的复杂情况以后，随之便会有迎刃而解的一天。旁观者只是羡慕别人的成功，认为这大概是个幸运儿，而老天爷特别有意宠爱他；又认为我总是遭遇艰难，所以成就比不上他。（这种人）怎么知道所谓“艰难"、“幸运”什么的，对于他与我都是相同的，而能征服这个“艰难”，同时又利用这个“幸运”，就是他成我败的区别所在。再拿驾船打比方，如果以二十天的时间行一千里的路程，其间风向潮流有时顺有时逆，常是互相交错的。人家以艰苦忍耐的力量，顶着逆风恶浪而冲过去，然后可以从容地前进，去渡过顺风顺水的一段。而我可能一天就回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，因此彼岸就始终不能达到。孔子说：好比堆一座山，只差一筐土没有堆成，如果停止，我就停止了；又好比填平土地，即使只倒了一筐土，继续干，我就前进了。孟子说：要干事的人，就像掘井，掘到非常深，而没有挖到水，仍然是一口废井。成败的规律，看看这两段话也就知道了。学习要点与难点:1.作者写作本文的目的。本文写作于“百日维新”失败之后，作者勉励处于逆境之中的资产阶级革命者不要因一时的挫折而灰心，要以坚忍不拔的毅力战胜逆境，克服困难，继续从事改良运动。2.本文对比论证法。第一段，“有毅力者成，反是者败”。正反对比。第二段，顺境与逆境相对比；第三段，遇挫折不退却，与旁观者对比。第四段，堆山者与填土者对比，堆山者“功亏一篑”，填土者则“持之以恒”。3.本文的比喻句。①“更譬诸操舟故彼岸终不可达也。”以操舟作比，说明有毅力可把逆境变顺境。孔子的“堆山”与“填土”比喻有无毅力的两种结果。②孟子的“掘井”比喻没有毅力，半途而废，什么事情都不会成功。4.本文的层递句。（重点）第二段，“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍强者”“更稍强者”作四个层次的递进描述；第三段，操舟作比喻。“一日而返”，“二三日而返”“五六日而返”作三层次的递进描述。重点段落分析:本文第四段。1.本段修辞手法是比喻。2.本文的论证方法为对比。孔子所说的堆土与填土，构成对比。3.本段的比喻是要说明成败的关键是有无毅力。4.本段的论据属于理论论据中的名人名言论据。思考与练习:五、数：1.几次。2.道理，规律。3.多次。4.计算。或：1.有的、有的。2.或者、或者。3.有的。4.有的人、有的人。五、咬文嚼字【教学目标】1．理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。2．学习本文的论证结构和论证方法。3．分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。4．培养阅读、写作要“刻苦自励，推陈出新，时时求思想情感和语言精练相吻合”的谨严精神。【教学设计】通过对比阅读来引导学生思考“咬文嚼字”与“好读书不求甚解”的不同美学追求。【教学过程】第一课时一、导入新课清代唐彪在《读书作文谱》中引用武叔卿的话说：“文章有一笔写成不加点缀而工者，此神到之文，尚矣。其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾—一标点。”同学们能列举出文学史上的作家哪些属于前者，哪些属于后者吗？前者有李白。后者如贾岛、王安石、欧阳修、曹雪芹等。（贾岛有关于推敲的典故。王安石修改“春风又绿江南岸”句传为佳话。欧阳修《醉翁亭记》的开头便是精心改成的。《红楼梦》更是“披阅十载，增删五次。”）提问：古今的伟大作家为什么像李白式的诗人很少，而大多数人却都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？这节课我们就来研究一下这个问题。二、整体感知1．快速浏览全文，熟悉主要内容。2．根据“学习重点”，确立学习目标。三、课文分析1．理清观点与材料的关系。首先，让学生找出本文在论证中所运用的材料。（1）郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。（2）《水浒传》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。（3）《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。（4）韩愈帮贾岛斟酌诗句。（5）“烟”字的直指意义和联想意义。（6）《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。（7）“柳腰桃面”等套语的评述。其次，让学生分析作者运用这些材料要证明的观点。以上七则材料可概括为：（1）炼字的重要性。在结构上起到一个引起下文的作用。（2）古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。（3）文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。（4）更动文字，就同时更动了思想情感。（5）①字有直指的意义，有联想的意义。②文学的文字有时却必须顾到联想的意义。（6）善用联想的意义，会使文章增色。（7）联想意义的误用会造成流弊。再次，提问学生这些论证材料可否调换位置。如王若虚对《史记》描写李广射虎一段的改写和“僧敲月下门”一句的推敲两例。答案是不可以，因为每个分论点和它的论据都是相对应的，两者密切相关，不能调换。2．理清文章的结构。全文共分8个自然段。①②自然段是文章的第一部分，写“炼”字的重要性。③④⑤自然段是文章的第二部分，写文字的改动关系着作者的思想感情。⑥⑦自然段是文章的第三部分，写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。⑧自然段是文章的第四部分，总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。3．本文的中心论点是什么?无沦阅读或写作，都必须有——字不肯放松的谨严作者在文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手，以表达最恰当的思想感情为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感：文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”4．小结。在论说文中所列举的材料一定要鲜明有力地证明相应的观点，反之则是材料使用不当。材料与观点之间的联系应具有对应性和最佳性。第二课时一、明确目标对比《咬文嚼字》与《不求甚解》两文，思考其观点提出的不同角度，并让学生通过对比形成自己的看法。二、整体感知阅读马南邨《不求甚解》一文。三、分析《不求甚解》一文1．请划分《不求甚解》一文的结构层次并概括段意。该文可分为三个部分。第一部分（第一段），开宗明义，先提出现在人们对“不求甚解”古义的否定。第二部分（第二至四段），正面阐述陶渊明的本义。先指出“一定要好好读书”，其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”，要“会意”；再具体解释陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。第三部分（第五段至结束），进一步强调不能求只记住一些字句的“甚解”，要理解“精神实质”。2．《不求甚解）的中心论点是什么？读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。3．《咬文嚼字》与《不求甚解》两文主旨是否矛盾？答：不矛盾。《咬文嚼字》是强调创作要反复修改，精益求精。《不求甚解》强调读书要把握精神实质，不要困于表面现象。前者侧重写，后者侧重读。同时，即使都是读书或都是写作过程，精益求精、反复修正和把握精神实质、不拘表面这两点要求也要同时具备，两者相辅相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是谈学习的态度，“不求甚解”是谈学习的方法，两者角度不同，精神一致。四、板书设计《咬文嚼字》《不求甚解》观点：反复修改把握精神实质精益求精不拘于表象侧重点：写作读书角度：态度方法关系：相辅相成，并行不悖六、吃饭教学目的与要求⒈通过本课的学习了解钱钟书的思想和创作情况。

⒉了解作者所揭示的隐藏在吃饭背后的世态人心。教学重点与难点作者别具一格的散文风格。

教学方法与手段主要采用边读边议的方法。一、作者简介钱钟书（1910—1998），字默存，号槐聚，现代著名学者、小说家。1933年毕业于清华大学外文系，后赴英国牛津大学留学，并至法国巴黎大学进修。1938年归国，先后担任西南联大外文系教授、兰田师范学院英语系主任、上海暨南大学外语系教授、清华大学外文系教授等职。1953年起，任中国社会科学院文学研究所研究员。著有长篇小说《围城》（被誉为现代“儒林外史”）、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、学术著作《谈艺录》、《七缀集》、《管锥编》、《宋诗选注》等。二、作品简介《吃饭》选自《写在人生边上》一书，该书由上海开明书店于1941年出版，前有作者写于1939年2月18日的自序，据此可以推知本文当写于1939年之前，而非教材中所说的“本文写于1941年后”。《写在人生边上》共收有散文10篇，对世态人生有着敏锐的观察和剖析，语言幽默风趣，笔调犀利多变，是学者散文的代表之作。作者在序中曾经自述其创作旨趣：“人生据说是一部大书。假使人生真是那样，那末，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完缴卷。但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Marginalia。”三、时代背景30年代开始，林语堂相继创办了《论语》、《人间世》、《宇宙风》等刊物，以发表小品文为主，倡导幽默闲适的文风。其《论幽默》云：“欲求幽默，必先有深远之心境，而带一点我佛慈悲的念头，然后文章火气不太盛，读者得淡然之味。幽默只是一位冷静超远的旁观者，常于笑中带泪，泪中带笑。”1933年至1935年，钱钟书任教于上海光华大学外文系，同时兼任《中国评论周报》（TheChinaCriticWeekly）编辑，林语堂恰为该刊最重要的撰稿人。与此同时，钱钟书也在林语堂担任编辑的英文月刊《天下》(TheTienHisaMonthly)发表过多篇英文文章。可见两人之间有过频繁的往来，钱钟书的散文也正继承了林语堂注重幽默闲适的作风。四、课文分析作者以吃饭为切入口，展开了对于人生欲求的探讨，这也是其众多小说、散文作品的主要题旨。在嘲讽世情时弊时，避免用直截了当的讽刺，而是用调侃的口吻。用一些看似自相矛盾或荒唐错谬的警句来揭示常人忽视、误会或掩盖的细节。作品在语言运用上汪洋恣肆，机趣横生，旁征博引，充分体现了学者的雅趣。

全文分为四个自然段。第一自然段核心命题是“名义上最重要的东西，其实往往是附属品。

第二段核心命题是两个。

一是人类所有的创造活动，不仅表示大脑的充实，而且证明肠胃的空虚；

二是社会由两种人（穷人与富人）组成，他们有不同的人生观。

第三段核心命题是“和谐”，即“完美的人格”，‘一以贯之’的‘吾道’，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。

第四段指出“吃饭”还有许多社交的功用。

全文神侃吃饭，在闲聊中将政治家的主张、婚姻择偶的动机、人际交往的准则、风流雅士的宴集尽情揶揄了一番。本文在艺术上最主要的特色是巧设新鲜的比喻和广征博引，侃侃而谈，让读者感受到知识和智慧的魅力。一、作者借吃饭为题，通过各种类比联想和巧妙比喻，发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。1、作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论，批判爱财不爱人的金钱婚姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。2、同时，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实，作者阐发了“和五味以调口”的传统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。本文由“吃饭”而引发的议题广泛，涉及社会人情世态诸相，在针砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。二、使用了类比的方法文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚，说到艺术，说到政治，都是通过相似性联想展开的。其中，巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。如1、“吃饭有时很像结婚”2、“一碗好菜仿佛一支乐曲”3、“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具有出奇制胜的审美效果。三、本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人情世态到人生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征.作者借“吃饭”为题发表议论，通过各种灵感式的联想和比喻，发表他对社会人生诸种现象和问题的观点，在针砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光茫。此文今天仍有其现实的意义。而其别具一格的散文风格和高超的艺术表现手法更值得我们学习借鉴。七、蒹葭

教学目的与要求：

1．让学生在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地朗诵全诗。

2．品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。

3．培养和提高学生的审美情趣，激发他们创造美的动力。

教学重点：

1．背诵诗歌，领会诗的情感。

2．掌握起兴的手法及重章叠唱的结构特点。

教学难点：品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。

教学方法：讨论，点拨课时安排：二课时

教学媒体：使用多媒体课件

教学过程：

一．导入新课

同学们，当你听到"流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈，流浪的脚步走遍天涯，没有一个家，……"这脍炙人口的歌词时，是否记起了那首游子思乡的千古绝唱《天净沙·秋思》？当你坐在餐桌前享用精美丰盛的晚餐时，是否记起了父母"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"的嘱咐？当你惊叹于戈壁滩的狂风吹沙时，是否忆起"大漠孤烟直，长河落日圆"的壮志豪情？古典诗词以其不可抗拒的魅力走进了我们的生活，为我们的生活增添了更多的美丽与奇妙。今天，让我们一起学习《蒹葭》这首诗歌，再一次用诗歌滋润我们渴求的心灵。

二．简介《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共三百零五篇，又称“诗三百”。

我们谈到《诗经》，就少不了要提到诗经六义。诗经六义指风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分(包括十五国风、大雅、小雅、周颂、鲁颂、商颂)。风多是各地民歌，雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌，颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。

对于《诗经》赋、比、兴这三种表现手法，宋代的朱熹是这样解释的：“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之物也”。用我们现在的话通俗一点解释就是赋就是铺陈直叙，比就是比喻，兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫烘托。

三．朗读欣赏

（一）听录音播放

要求学生：

1．找出韵脚字

2．给生字注音

（二）教师指导

（三）配乐，让学生朗读

要求学生体会诗的感情，读出诗的感情。

四．诗意理解

1．教师讲解疏通诗中重点词语。

2．学生发挥联想想象，谈谈第一节诗的大意，再现诗的美丽画面和优美意境。

3．教师点拨（诗歌大意投影显示）

五．分析诗歌

问题1：刚才我们听了课文录音，并且又配乐朗读了这首诗，应该对诗歌有了初步的理解和把握。哪位同学谈谈这首诗的感情基调是怎样的？

明确：渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。

追问：诗人为什么迷茫忧郁感伤呢？

明确：渴慕倾心于伊人，执著地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。

问题2：诗歌中哪一些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀？

明确：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”这一些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。

“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的道路上困难重重，道路曲折艰险。然而尽管道路曲折艰险，诗人却仍然“溯洄从之”、“溯游从之”，为了伊人，上下求索追寻，表达了诗人追求所爱的坚强意志。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”表达伊人在望，然而却可望而不可即的无限怅惘忧郁苦闷情怀。

问题3：诗歌中哪一些诗句描写了景物？所写景物有怎样的特点？写景有什么作用？

明确：首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!

总之，“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，造成了一种渺远迷茫的意境。渲染了气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。

追问：本诗要歌咏的是渴慕伊人，求而不得的感伤情怀，然而却先先言它物，先写景，以景衬情，这属于《诗经》的哪一种表现手法？

明确：起兴手法。和“关关雎鸠，在河之州”一样，都是写景起兴。

问题4：这首诗一共三节，大家比较一下这三节诗，看能不能发现什么特点？

明确：二三节诗是第一节诗的反复，只在押韵的地方换了几个字而已。这是一种重章叠唱的方法。《诗经》善于运用重章叠唱的方法来抒发感情，我们现在的诗歌也常常采用这种方法。

追问：采用重章叠唱的方法有什么好处？

明确：回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地抒发情感。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。

六．对照板书，学生背诵诗歌

七．比较阅读《上邪》与《蒹葭》

上邪①

汉乐府民歌

上邪！②

我欲与君相知，③

长命无绝衰。④

山无陵，

江水为竭，

冬雷震震，

夏雨雪，

天地合，

乃敢与君绝！⑤

【注释】

①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。②上：指天。上邪：犹言“天啊”。这句是指天为誓。③相知：相亲。④命：令，使。从“长命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不绝不衰。⑤除非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。

【比较分析】

同：都是情诗，都表达了主人公对爱情坚定执著的追求。

异：《上邪》是一位痴情女子对爱人的热烈表白，感情炽烈而率直

《蒹葭》写一位男子渴慕伊人，执著追求，却求而不得，感情含蓄缠绵感伤。

八．音乐欣赏，体会意境

让学生欣赏《在水一方》，进一步体会诗的意境。

九．练习

1．积累下列出自《诗经》的名句

如切如磋，如琢如磨。

言者无罪，闻者足戒。

它山之石，可以攻玉。

投我以桃，报之以李。

靡不有初，鲜克有终。

2．把课文改写成一篇散文八、陌上桑教学目标：1．

了解本文主人公的形象。2．学习本文正侧描写和夸张等艺术手法的运用。3．了解乐府常识，这是汉乐府中的著名诗篇。汉乐府，指汉朝的乐府诗。乐府，原是国家设立的音乐机关，职责是搜集、整理民间诗歌，后来就称这一类诗歌为“乐府”。课时安排：一课时教学步骤一、读和悟。整体感知课文的内容、主题、写法及语言。自读课文一遍，从内容、主题、写法特点及语言等角度出发，进行发现探究，用“这是一首……的诗”说话。如：这是一首叙述采桑少妇严词拒绝太守调戏的故事的诗。这是一首歌颂（赞美）中国古代劳动妇女的机智、勇敢的性格的诗。这是一首表现人们爱美的天性的诗。这是一首寄托着作者理想的诗。这是一首揭露封建官僚荒淫无耻的生活及卑鄙龌龊的精神世界的诗。二、段落结构这首诗是汉乐府中的名篇。全诗分为三段。第一段，写罗敷的美貌，劳动人民为之倾慕。第二段，写使君觊觎美色，向罗敷提出无理要求。第三段，写罗敷拒使君，并盛夸丈夫以压倒对方。二、思想内容这首民歌写一个美丽的采桑女子机智拒绝太守无理要求的故事：美丽的秦罗敷如同耀眼的太阳出现在城南，牢牢地吸引住了众人的目光；过路的太守垂涎罗敷的美貌，贸然上前求爱，被罗敷一口回绝，接着她通过夸耀自己的丈夫嘲笑了太守的不自量。通过这个故事，揭露封建上层统治者的荒淫无耻，并表示出对他们的鄙视。三、罗敷形象的简析罗敷是一位美丽的古代劳动妇女。从诗的第一节写她的美貌可知。诗一开始，就为读者塑造了一位光彩照人的美丽姑娘的形象，使人能产生丰富的想象，想象她也将是心灵纯美的品德高尚的人。在第2节里，她面对使君这个权势赫赫的无耻之徒的侮辱性的要求，毫不畏缩，断然拒绝，并且严词斥责，辛辣嘲讽。她不仅敢于斗争，而且善于斗争。第3节里，罗敷从官位、权势、富贵、气度诸方面极力夸耀自己的丈夫，这是罗敷面对那个欲以权势来攫取自己做玩物的使君所采取的一种斗争策略。她采用这种斗争策略，从气势上有力地压倒了地方，并且巧妙地保护了自己。四、正面、侧面描写相结合来刻画人物写罗敷的美丽一是为了塑造一个鲜明、突出、动人的人物形象，二是与下文使君形成对比。写罗敷的美丽采用的主要是侧面描写的方法，有美好景物的渲染，有精美器物的陪衬，有美丽服饰的描绘，有行者、少年、耕者、锄者的倾慕。诗中的侧面描写调动了多种艺术手段，运用了夸张、排比的手法，极大的美化了主人公，使罗敷的形象鲜明、突出。五、修辞方法诗篇在采桑事件中运用排比、夸张修辞方法和侧面描写方法，描写出了罗敷的美丽的形象。先写罗敷采桑用具的美好、发型的美观、耳环和珍贵、衣着的美丽，衬托出她容貌的美丽；再写不同年龄、不同身分的人看到罗敷都忘却了正做的事，以致“来归相怨怒”，表现出罗敷的巨大吸引力量，进一步从侧面烘托出了她容貌的美丽。这样，一个光彩照人的青年劳动女性的形象，鲜明地树立在读者面前了。六、艺术特色①构思巧妙、故事完整的五言叙事诗。本诗写美丽的采桑女子秦罗敷不畏权势，机智拒绝太守无理要求的故事。故事以被侮辱者的胜利而结束，从而把一个在一般情况下本应是悲剧的故事，变为一个喜剧故事。全诗三层。第一层先以华美的词藻对罗敷的美丽做铺叙性的正面描写，再以夸张手法写众人看到罗敷后的失态反应，从侧面烘托罗敷的美，并由此营造出一种轻松活泼的戏剧气氛，为太守的出场作了铺垫。第二层写罗敷拒绝太守的无理要求，几乎全用对话写成。太守与罗敷之间本有一段距离，对话虽紧相承接，其实有小吏在中间奔走传话，具有戏剧表演般的效果。第三层写罗敷夸夫。在夸夫中处处暗含着与太守的对比和对太守的讥讽。从罗敷扬眉吐气、越夸越高兴的语气中，可以知道她已镇住了太守，至于太守听后的扫兴之态，就留给读者去想象吧。所以本诗虽嘎然而止，却余意绵绵。②高超的侧面描写和对话描写。第一层描写罗敷之美，先用华丽词藻极写罗敷服饰之美，接着该描写罗敷资质之美了，但也许作者认为罗敷太美了，再美的语言都不能从正面把她的美充分表现出来；于是换了个角度，从侧面以调侃、夸张之笔描写各色人物见到罗敷后的失态举动，让读者从他们的神魂颠倒中想象罗敷之美。这样反而打破了正面描写的局限性，任何读者都可根据自己的审美标准，在想象中重塑罗敷形象，获得最大的的美感，。这种描写方法收到了正面描写所难以达到的效果。第二、三层，几乎全用对话写成，非常生动有趣，把罗敷机智、自信、自尊、自爱的性格充分地表现了出来。③夸张、衬托手法和喜剧色彩。本诗富有幽默情趣和喜剧色彩，充满活泼、愉悦、轻松的气氛。这是诗歌主人公的美丽、乐观、机智、自爱、自信的品质带来的，也是作者对这位主人公的亲切、热爱、赞美之情渲染出来的，又靠运用某些艺术手法来完成。本诗的基本艺术手法是夸张，如写罗敷的服饰、人们见到罗敷的失态和罗敷夸夫。其次是衬托手法，如用人们见到罗敷的失态衬托罗敷之美，用罗敷夸夫比衬太守的丑恶。通过夸张和衬托，突出了罗敷的美丽、乐观、机智和自信的品质，产生了幽默情趣，渲染了欢快气氛，加强了喜剧效果。七、《陌上桑》翻译原文日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。译文太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕