浅析《华女阿五》

浅析《华女阿五》

作为著名的“美国文学之母”，著名的中国宋瓷艺术家，也是著名的近代瑞金陶瓷大师。一位在美国介绍中国宋瓷艺术、创造了后现代主义工业的成功艺术家。一位在英国的中国作家韩素音已经工作了半个世纪，一位在美国获得中山奖的后代。瑞金学成为中国美学史上的传奇。一.黄玉雪生平黄玉雪(1922-2006,JadeSnowWong)出生于美国旧金山唐人街。旧金山很少下雪,然而她出生那天却雪花纷飞,其父据此为其取名。黄玉雪的父亲来自广东中山,1903年移民美国,定居旧金山。1921年,黄玉雪的母亲与两个姐姐才来到美国,与其父亲团聚。黄家生活贫寒,以服装缝制为生。她11岁时就要帮着母亲操持家务,后来,为白人家庭做家政服务,赚得报酬进入私立米尔斯学院学习。其父认为,虽然女儿在美国出生,但是作为炎黄子孙、龙的传人,除了接受正规的美国教育以外,仍然不遗余力地对其进行中华传统文化的教育。黄玉雪作为美国出生的第二代华人,凭借执著的信念和顽强的精神,自己打工挣钱,顺利完成高等教育,并且随之开创事业,经过不懈努力成为华裔美国文学代表作家以及著名的制陶艺术家,从而赢得美国主流社会的普遍尊重。20世纪40年代,华人制陶艺术在美国尚未打开局面。黄玉雪则成功地开创了制陶产业,并且使之发扬光大。她熟谙制陶技艺,在中华瑰宝宋瓷的工艺基础之上大胆创新,烧造的陶器皆是不可多得的艺术品,美不胜收,供不应求,而且成为美国各大博物场馆的收藏珍品。谈及从事制陶艺术时初衷,她说,“我谨以此让美国人了解博大精深的中国艺术和文化”。华裔美国作家,身处中华传统文化与美国主流文化交锋的边缘,面临纠结的抉择。她们虽然洋装穿在身,然而胸怀中国心。对于美国主流社会来说,他们属于具有浓郁东方色彩的异族;另一方面,美国教育又使她们浑身洋溢着美国气息,加之大多没有中国生活经历,对于中华文化有些许误读与曲解,亦是在所难免。华裔和美国人的双重身份所带来的“双重文化意识”,以及其难以真正融入美国主流社会的现实困境,使得她们的作品常常在东西文化之间来回穿梭,呈现出不同心态的中国形象,反映了华裔美国人身份认同的思辨与抉择。二.作品《华女阿五》1945年,黄玉雪写出以自身经历为原型的小说TheFifthChineseDaughter,中文书名为《华女阿五》,由译林出版社出版发行。《华女阿五》描写了黄玉雪青年时代克服重重困难,最终功成名就的故事。美国白人批评家杰夫·特威切尔评价这部小说是“华裔美国文学的开山作品之一,也是最早拥有大量美国读者的小说之一。”《华女阿五》已经有多种外文版本,影响深远,历久不衰。1951年,美国国务院派黄玉雪去东南亚各国宣传此小说,发表演讲,用时四个月。迄今为止,华裔美国作家当中,只有她曾享此殊荣。华裔美国文学另外一位支柱作家汤亭亭,视黄玉雪为自己的文学领路人,赞誉其为“华裔美国文学之母”。《华女阿五》出版之后,在美国引起轰动,受到美国读者热烈欢迎,还被选进美国初中和高中文学课的教材,甚至与马克·土温、杰克·伦敦、约翰·斯坦贝克等文学巨擘的作品一起入选《加利福尼亚文学》。当时,美国报纸《纽约先驱论坛报》,评价《华女阿五》是“一个美国华裔成年女子,微妙的、发人深省的故事,非常棒”;英国报纸《泰晤士报文学副刊》称其为“一篇十分吸引人的记叙文,不仅仅因为每一页都洋溢着勇气和幽默,而且因为它揭示了一个事实:典型的华人家庭成员,如何适应美国环境并且投入到美国的社会生活中去,而不抛弃他们引以为傲的传统文化精髓”。截止1995年,《华女阿五》已经再版五次。彼时,小说《华女阿五》及其作者黄玉雪,之所以能够得到以美国主流社会的认可,原因可以从两个方面分析:首先,《华女阿五》呈现出来的华人形象,符合当时美国主流社会,对于当时华人的印象;其次,黄玉雪作为成功华裔女性的代表,符合美国政府的政治与外交诉求。简言之,《华女阿五》即再现了当时美国的华人所面临的生存环境,同时,也顺应了当时美国主流社会的时代潮流。《华女阿五》的主要情节,以主人公玉雪的家庭为主要背景,采用第三人称的叙事方式,叙述了作者黄玉雪在24岁之前的生活经历。小说中,生活的磨砺使得玉雪渐渐明白到,美国个人主义信仰的可贵之处,以及自我发展与追求个人成功的天赋权利。这些认识,与其父母秉持的儒家传统观念发生了剧烈冲突,最终迫使她离开唐人街,进而通过刻苦努力,成功融入美国白人主流世界。从这个角度看,玉雪的经历具有普遍意义,即是通过艰苦工作、勤俭节约与善于抓住机遇,美国华裔也能一步一步实现自己的美国之梦。然而,小说中的玉雪并不满足于此,随着年龄不断增长,她也开始反思中华传统文化与美国主流文化的异同,最终,玉雪实现了自己华裔美国女性的身份认同,并且竭力在两种迥异的文化之间,寻求平衡。黄玉雪在《华女阿五》中还介绍了丰富的中国传统文化,例如中国传统的婚礼、祭祀祖先的仪式、中药的使用等等。在介绍华人的饮食习惯以及中国的烹饪技艺之时,作者甚至细致地列举了很多中餐菜谱。这些具有浓郁东方色彩的内容,无疑会激起美国主流社会的极大兴趣,对于中华传统文化的世界传播意义深远。20世纪70年代出现的新生代华裔美国作家对于黄玉雪的“白化”,即毫无批判地接受美国白人主流文化,提出严厉批评。批评者们认为黄玉雪的作品没有真实反映出大多数在美华人的经历,特别是没有真实反映华人在美国遭受严重种族歧视的现实,面对种族歧视和白人为华人制定的刻板印象也没有做出强烈的反抗。尽管如此,黄玉雪作为华裔美国作家的先驱者之一,在华裔美国文学领域仍然占有重要地位。1993年,她被邀请到母校米尔斯学院做毕业典礼演讲,受到热烈欢迎。她在题为《运用你的多样性》(ExercisingYourDiversity)的演讲中,运用一句话,坦露了心声,“作为少数民族的一分子不等于低劣,除非你愿意如此。相反,你要使它成为你著名的标志。”2004年7月美国中国历史学会、博物馆和学术中心在旧金山为她举行了“黄玉雪50周年艺术回顾展”,当天晚上,又召开盛大的招待会。展览会上展出了她的40件陶器艺术精品和《华女阿五》19种外文