中国第二届非物质文化遗产知识大赛试题

中国其次届非物质文化遗产学问大赛试题您，也为了这祖先留给我们的且已经所剩不多的文化遗产。【推断题】本试题共0道推断题，每题2分，共计0

错的打“×”)解放后产生并传承至今的中国农民画、集声光电于一身的大型祭典仪式、摊煎饼、卤煮火项，有资格进入《非物质文化遗产名录〔〕一旦进入《非物质文化遗产名录化遗产名录》中除名。〔〕对于非物质文化遗产而言，各级政府只是这些遗产的“大管”而不是它的真正“仆人”政府的工作应当是发动当地民众保护好自己所传承的遗产承中来。〔〕4.保护传统村落的重点是，保护当地历史悠久的传统建筑、街道、桥梁，至于当地流传的民间传奇、歌舞、传统仪式活动，并不在传统村落保护之列。〔〕5、非物质文化遗产学主要争论以下三个层次的问题：一、什么是非物质文化遗产；二、为法论的问题。〔〕6.在非物质文化遗产选拔上，凡具有以下几种状况者应作为重点推举工程予以申报：一、规模较大工程；二、符合当代人审美标准工程；三、具有较大经济价值工程；四、具有重要政治价值工程。〔〕“非物质文化遗产”与“传统文化”是一回事，保护非物质文化遗产，就是保护我们的传统文化。〔〕〔〕〔如围围着一个人，或是一件事，就会有几十个甚至上百个故事〕才能申报。〔〕假设我们把非遗比作“小虫”那么，以往的非遗保护重点落在保护这只“小虫子”本身。而今日的文化生态保护区建设，则重点考虑如何为非遗这只“小虫”制造出一个更适合其生存的生态环境。只要环境好了，非遗这只“小虫子”自然会无忧无虑地存活下去。这就是文化生态保护区在保护理念上与以往非遗保护的不同之处。〔〕只要让传承人挣到钱，他所传的非遗工程就能传承下去。可以说只有正能量而没有负能量。〔〕非遗工程可以开发。但开发主体不应是传承人，而是开发商。传承人的工作重点转向开发，则预示着该遗产工程的活态传承已经终结。〔〕“非物质文化遗产”与“物质文化遗产”一样，它们都是“文”它们的最大价值物质文化遗产是固态“文”非物质文化遗产是活态“文文物不能刻意地改动，非物质文化遗产固然也不能刻意地改动。〔〕很多非遗工程都可以进展产业化开发，但前提是开发者肯定是开发商而不是传承人。传承人参与开发所带来的一个最直接的后果，就是他的传统手工技艺被大机械化生产所取代，而这正是传承人的大忌。〔〕在传承人选拔上，候选人的知名度与社会奉献度格外重要。只要他对社会奉献大，知名非物质文化遗产传承人。由于他的入选给非遗宣传带来的广告效应是格外大的。〔〕方式来生产传统手工艺产品是历史的必定，没有必要横加指责。〔〕17.非物质文化遗产传承人的本职工作是继承。他的任务就是将历史上制造出来的最为优秀法，不是真正的非物质文化遗产，而是创作的作品，以防误导他人。〔〕造出更多更好的文化名片。〔〕传统节日这类大型非物质文化遗产通常是没有传承人的。〔〕从国际层面看，对非物质文化遗产实施保护主要是从我们的邻国韩国开头的。〔〕我们所说的“整体保护”特指对非物质文化遗产自身所具有的全部程序、全部流程进展全过程、全方位保护。这种说法不存在任何漏洞。〔〕传承人对正在传承的非物质文化遗产工程不能改造，但文学家、艺术家完全可以把它当真性，又能富强当代文艺。〔〕有人认为非物质文化遗产总有一天是要死亡的，这是自然规律。所以，保护非物质文化遗产最简洁，最稳妥、最有效的方法，就是将它们统统放进博物馆，而不要做无谓的活态保护。博物馆式保护，应当成为非物质文化遗产保护中最主要的保护模式。〔〕一种文化有一种文化产生的背景和环境，在推广非遗工程时，不考虑背景与环境，就想让某一种地方表演艺术或传统工艺技术走向全国，几乎是不行能的。〔〕25.传承人日益年轻化是件好事，说明中国的非物质文化遗产传承已经解决了后继乏人的问题。〔〕26.考虑到治理工作的便利，传统技艺类遗产工程传承人应当是某一企业的领导者，而不是工作在生产劳动第一线上的工人。〔〕27.以往我们对非物质文化遗产的保护方式以静态为主，如将社会上流传的各种非物质文化程所提倡的是活态保护。它的最终目标不是出多少种书，而是看你是否能够以活态的形式，将这些非物质文化遗产工程原汁原味继承下来并传承下去。〔〕神话是有关神的故事，仪式是祭祀神的活动。这些传统文化都是在特定历史条件下形成的非物质文化遗产评比工作，这些工程无论如何都是没有资格入选《非物质文化遗产名录》的。〔〕当代科技进展太快，传统技术已经严峻落伍。所以，历史上制造并传承至今的非物质文化遗产几乎没有什么科学价值可言。〔〕同样是非遗工程，其中一个工程的传承人年事已高，另一个则年富力强。从优胜劣汰法则动身，我们固然应当重点保护后者。〔〕当代传媒对于非物质文化遗产的破坏与冲击是格外巨大的。从这一点来看，当代传媒确实是破坏非物质文化遗产传承的罪魁祸首。〔〕目前，第一批《中国重要农业文化遗产》已由农业部公布，共有云南红河梯田、福建联19〔〕非物质文化遗产的载体是传承人，所以，非物质文化遗产的濒危，主要源自传承人的濒危。传承人不濒危，非物质文化遗产自然不存在任何濒危问题。〔〕历史上侗歌苗舞的传承过于单一，我们必需将传承人的培育纳入主流教育。我们可以通非物质文化遗产传承人。不进入主流教育，非物质文化遗产不行能有光明前景。〔〕非物质文化遗产“原汁原味”的标准有三：一、表现的内容必需是传统的；二、表现的形改动，都可以说该工程保持了“原汁原味”〔〕物质文化遗产保护与非物质遗产保护不同。假设把遗产比作“”那么，物质文化遗产保护的要求是把“鱼”做成标本，只要不腐不烂，能够保存下去就可以。而非物质文化遗产保护则要求我们把非物质文化遗产这条“鱼”放生到池水中，不但要让它自由生长，还得让它们生生不息，代代相传。〔〕产品，而不是原汁原味地去继承那些已经过时了的传统技艺。创是传承人的本职工作。〔〕系，所以，保护非物质文化遗产时，没有必要去考虑如何保护相关的物质文化遗产事项。〔〕传统节日类遗产几乎都是从传统仪式进展过来的。所以，原汁原味的传统节日都会有规产的主要标准。一个传统节日假设只剩下“

是无论如何都不能申报非物质文化遗产的。〔〕生产性保护是一种值得推广的非遗保护模式。但仅限于“传统技“传统医药药物炮制技艺”以及局部“传统美术类非物质文化遗”则过于狭窄。其实，农业生产学问、牧业生产学问、渔业生产学问等生产学问与技能，以及被纳入“传统民俗”中的服饰制作技术、食品制产性保护范畴。〔〕41.非物质文化遗产传承人大致可分为个体传承型传承人、团体传承型传承人以及群体传承把传承人仅仅理解为“一个”甚至还会给非遗的传承造成不必要的破坏。〔〕有人认为利用非物质文化遗产的某些元素所进展的产业化生产，生产出来的产品已经不质文化遗产产业化开发必需叫停。〔〕经过专业培训的民歌手，在申报非物质文化遗产传承人时，固然占有更多的专业上的优势。〔〕政府聘请知名教授或演员来教授非物质文化遗产传承人传统技艺，是个快速提升非遗传承人专业水平的好方法。这种专业性培训固然是越多越好。〔〕快些。〔〕“传习所”育，是不行能培育出真正的非物质文化遗产传承人的。〔〕将玉雕艺人、竹雕艺人、泥塑艺人、年画艺人、民间歌手集中在非物质文化遗产一条街做法值得推广。〔〕保存在某寺院中的古老壁画作品《苗人踏歌图》已经有三百余年的历史了。它记录了当细心保护。〔〕在食品制作类遗产传承人的选拔上，与街边老婆婆的小店相比，经济效益更好，对当地〔〕传统节日能否申报非物质文化遗产，关键看它是否复原汁原味地保存着古老的传统仪式文化事项是不能申报非物质文化遗产的。〔〕【论述题】到底什么是非物质文化遗产？为什么非物质文化遗产越是原汁原味越好？非物质文化遗产在传承过程中能随便改编吗？用学校传承、传习所传承取代家族传承、师徒传承，到底是好事还是坏事？非物质文化遗产到底能不能进展商业化经营？非物质文化遗产到底能不能进展产业化开发？非物质文化遗产的商业化经营会给非遗传承带来哪些影响？非物质文化遗产产业化开发过程中应当留意哪些问题？在非物质文化遗产保护工作中到底政府应当做什么？不应当做什么？文化生态保护区到底应当建成一个开放系统？还是应当建成一个相对封闭的系统？试论非物质文化遗产七分法中存在的问题。结合工作实际，谈谈你们是怎样鉴别一个非遗工