从春秋左传看先秦时期女性名字及其文化内涵

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河北师范大学学报(哲会科学版)JournalofHebeiNormalUniversity(SocialScience)

July.1998Vol.21No.3、摘要先秦时期女性命名取字的方式与不同,一是女性的名讳必须带上自己的姓,二、善恶,如同一个个履历,具有标识的功用。作为血缘标志的姓是女性名讳中必不可少的组成要素,因此,女性名讳也就自然而然地具有识血缘、别的特殊社会功能,能满足同姓内婚的社会要求。此外周代女性的字、号往往带上夫谥和夫氏反映出当时社会关系中女性从属依附于。先秦《春秋》《左传》女性名字文化内涵分类号K ,先秦时期女性同一样,有名、有字、有谥,已婚妇女还有各种各样的称号;但是,女性命名取字的方式与不同。女性的名、字

在周代,子出生三个月后,父母便给她取一有“以生命名”的习俗人们根据孩子出生前后出现么与众不同之处,往往成为命名的依据。据《左传·襄公二十六年》记载,齐平公有位夫人,出生时呈赤色,通体长满毛,父母认为不吉利,将她扔掉,旁八年》记载,远古部落有仍氏有一位女子,出生时头发黯黑,光亮可鉴,美丽异常,因而取名叫玄妻②。有关。当时的人认为人运是由上天决定的,而等等,也就们理所当然地看作是上天作出的某种暗示,被当作一种判断一个人一生祸福荣辱《左传》在记叙人物事迹时,时常从人物出生前后发生的事情写起,作为叙事的伏笔,从某种角度

上留下难堪的一笔,究其,是因为他出生时难产,吓坏了母亲,其母遂厚弟薄兄,生出废长立幼的后出现的种种现象看成是预示祸福荣辱的预兆,所以 的规定,女性到了十五岁,得举行加笄*收稿日期:1996-11-时,男女双方方可了解对方叫什么名。《礼记:““生女性取字的方式是在女子母家姓的前面冠以秋·隐公二年》:“冬,十月,归于纪”,杜预注:““生“·:,。,宋国女。现在广为流传哭的故事,根据周代女子取字的习惯,。“这样那样的联系,而女性的名与字之间没有任何意、、从技术上讲,女性的取字方式有一个很大的缺陷,可供取字的材料只有和母家姓两个,排列组个姓的女性最多只能取五个字:、、几个女性,这样容易。为了解决这个问题,当时的人不得不根据已婚妇女夫家和母家的情况取一些:注:“,后⋯⋯姜,纪姓。”纪纪国女,姜·二十七年》:“春,公会于

表示她娘家姓姬。(3冠以夫家氏。《春秋·僖公二。而以荡为宋大夫荡氏妻也”。年》:“二月庚子,卒”,《春秋左传除了在字前冠以其它成分以外,也有一些称号“己卯,取其妹季芈畀以出。”“季芈畀 曰 “初,娶于申,。古代汉语》:“申,国名,姜姓;⋯⋯,武表示丈夫为,姜表示母家曰 望,姜姓。,“庄”表示丈夫为“之入也,属焉。”:“,姊,夫人。”女,夫人;“秦” 于陈,息侯亦娶于陈,息妫将归,过蔡。”国君为妫姓,息妫,“息”表示夫家在息国,万之母恶之多宠人也,故逐之,出居于魏。””注“雍氏女吉姓宋大夫也。吉,“雍”表示母家”

明知叔孙于齐,归,未逆国姜 ””有些称号在母家氏和母家姓前再冠以母家国年》:“(晋)妻⋯⋯请逆盾与其母。”赵””年》:“之夫人三:、、皆无子。好内,多内宠,内嬖如夫人者六人:,生武孟;,生惠公;生孝公;生昭公;、、、、、、、、

她们母亲的姓。杜预注:“颜、皆母姓,因以为号;懿声皆谥也。”上面分析的是诸侯、妇女的字号,至于周天,生子颓。”:“,之也,姚是妻“的娘家姓姚。的王后死后,则在“王”字与“后”字之间加的谥号作为称号,称后”。是妻“周代女性在不同的段里有不同的名字,反该还有两个名字:一是出生之初命的名,一是行笄礼后取的字,只是史书没有记载下来罢了。贱贱周代,女性同一样,死后也有一个对其平看,女性死后的称号分为两类:声(陈)莒之旁邑,为之请高唐,大。”声”“(公)又娶于陈,曰,,早死。其娣戴妫,生。“妫,陈姓也。厉、戴皆谥。””十九年》:“娶于鲁曰,

的名字(特别是字、号),女性的字和各种称号分别由下面八种成分构成:(1)母家国名;(2)母家姓;(3)母家氏;(4);(5)夫国名;(6)夫家氏;(7)夫谥;(8自谥。其中第(1))(5)第(7)项标识出女性的婚嫁情况;第(8)项是就是一个简单的履历表了:某女出生于某国,母家为某姓某氏;在姐妹中第几位;长大后嫁于某国某氏,为之妻;该女平生德行如何。 其次,作为血缘 最重要的构成部件,远古的姓是血缘的标志,同一个姓的人血缘相

先秦典籍的一些人名如、、屈完、华元姓丘姓丘字,严格地讲,这种说法是确的。此外, 些书称名姬昌,名姬发,其,,,

正因为姓对女性极为重要不仅要在女性的字、号上把姓标识出来周代还可以直接用姓去称呼某个“内容。“男女辨姓,礼之大司也”(左传·昭公 “却能长大成人,这是上天的有意安排⑥。其实,能长大成人并非是上天偏爱他实是因为的父母虽然同姓,但他的母亲为女,同血缘内婚,人们在择偶时,首先必须弄清对方是否与自己属于同一个血缘,而他们又是通过对方的姓来确定对方所属的血统的,作为血缘标志字,必须在字、号上把母家的姓标识出来,以便择偶之取以入,名之曰弃,长而美。”之。”《左传·昭公元年》:“当武大叔,谓己:‘余命而子曰虞将与之唐属诸参而蕃育其子孙。’及

公的母亲为,自己也称其母为。:“()及齐,妻之,有马二十乘,公子安之,从者以为不可,将行,谋于桑下。蚕在其上,以告。杀之,而谓公子曰:‘子有四方之志,其第三,先秦时期有些女性是在母家姓的前面冠谥或夫家氏来作为称号的,说明当时在家庭关系上,女性从属于。综上所述,认为:先秦时期女性有名有字,死后有谥,此外,还有对已婚妇女进行区别的各种称号;而女性的名讳实际上不过是一个个简单的履历外,先秦女性的名讳从某种程度上反映了当时女性理由有三:第一,,与某个汉字偶合的可能性最大,《左传记载说出生时身上有字,不在别的部位,全在手上,这正说明所谓的字实际上是与某个字偶合的纹理。第二周代使用的是古文字笔划圆转而非方折,图画性极强,,篆文作篆文作。人手上的纹理偶尔与它们相似是有可能的。第三,古人,把手上的纹理附会成某个字,以为这是上天给他们的某种暗示人们常说头上有“王字,这也是一种附会人们认为虎为百兽之长,而头上的花 (下转第104页词史意识在词学的清代进一步形成了它以“尊体”为标志的理论形态,对此,常州词派的阐述得最为明确,他说:感慨所寄,不过盛衰,或绸缪未雨,或太息厝薪,或已溺已饥,或独清独醒,随其人之性情

为后人论世之资。诗有史词亦有史庶几自树村村⑦第113页,()文津〈《究βµ《〈中州集〉与》见研〈《