上海郊区居民的多因多果

上海郊区居民的多因多果

上海位于中国南北人的大致边界上，地理位置非常独特。中国历史上，南北人口的大量流动可以留下上海的痕迹，使上海的现状成为南方人口流动的缩影。明清时期，上海郊区的10个方言区基本形成。因此，辩证移民上海是先来居住的。根据我们的初步研究，上海郊区的马桥地区仍然有明显的越南民族特征。台湾高山族的起源一直是学术界和社会关注的焦点,陈国强、陈康等学者曾从文化人类学、考古学、语言学等方面对台湾高山族与中国东南沿海的越族作过比较.我们将上海郊区各人群的部分体质特征数据与已报道的台湾高山族的数据进行了SingleLinkage聚类分析,以了解他们之间的关系.1对象和方法1.1中小学生研究对象我们按照知情自愿原则在各人群中选取一些中小学生为研究对象,年龄为14±2岁(表1).由于可获得的材料有限,我们利用了文献中报道的台湾高山族的数据(见表2).1.2人类学和遗传性状的观察和标准按吴汝康等编写的《人体测量方法》,《PhysicalAnthropologyPractical》所介绍的观察方法和标准对13个人群的人类学和遗传学性状进行观察和记录.1.3测量性指标数据处理由于台湾方面的数据有限,所以我们在上海郊区人群的众多指数中选取了相应的数据.但我们所选取的指数是头面部的主要指数,可以代表一个人群最主要的外貌特征.用Excel统计各群体各测量性指标的平均数.由于我们所选取的上海郊区的居民与所引文献中台湾高山族有年龄的差异,我们主要以中国人类学会的标准对各测量性指标数据进行标准化处理,尽可能消除年龄影响.用SAS(6.12)软件对13个人群的全部标准化数据和文献中所报道的台湾高山族10个人群的数据进行SingleLinkageClusterAnalysis.2聚类树的聚类分析以前面列出的经标准化处理的数据4项,用SAS(6.12)软件中的SingleLinkageClusterAnalysis画出沪郊13个人群与台湾高山族10个人群的聚类树,如第696页图1.图1中的聚类树总体上可以分成三大部分:台湾高山族、上海土著居民、上海非土著居民.3讨论3.1聚类分析技术过去上海地区一直被认为是移民构成的,而且混杂严重,未有人尝试对居民的来源做遗传鉴别.在本项目的前期工作中,我们选取了上海郊区10个方言区的13个人群的现代居民进行了严格的人类学测量,包括面貌特征的观察、体部测量、肤纹按捺、左右自然姿势测试等.将观察性数据转换成频率,测量数据经过标准化处理转化成不受年龄影响的参数,用SAS软件对这些数据进行聚类分析.从聚类树(见图2)中可以推知上海郊区大致有3个起源:早期移民(含吴、越成分),晚近移民,南方土著(越族后裔).图2中框内的群体是混杂的群体,含有3个来源成分,但每一群体又以其中一个来源为主.3.2.上海西邻地金汇、马桥所属的马桥地区具有典型的越族特征,在当地也有有段石锛和有肩石斧等具有典型越族特征的文物出土,当地仍保留着崇拜鸟神,栏杆式建筑等古越遗风.头桥、商榻、朱家角、天马山、枫泾、廊下主要是从苏州、嘉兴等上海西邻地区迁来的,而这些居民大多是唐朝以前就已居于太湖流域的吴人,也可能有越族后裔.3.3u3000e高山族的生活习俗就现代和历史上高山族的情况而言,在语言和生活文化上有很多方面和古代“百越”相类似.例如,语言类型都是胶着语,不同于汉语那样的孤立语.生活习俗上的断发纹身、崇鸟、黑齿、短须、跣足等方面也有许多相似之处.这说明高山族和古代越族具有同样民族生活文化特点,可能是古代“百越”的一支,这和考古材料相应证.我们前期的工作已发现台湾高山族具有高比例的Y染色体M119C和M96T突变型,与金汇、马桥非常一致.3.4台湾高山族—上海郊区居民与台湾高山族的体质特征比较从图1可以看出,台湾高山族的10个群体都相当接近,有可能源于同一民族.台湾高山族与虚线框出的上海的金汇、头桥、商榻、朱家角、天马山较接近,而与枫泾、廊下、施湾、南翔、朱家桥、书院、马桥较远.从头部特征可看到金汇的颧下颌宽度指数是76.98,高山族中的阿美族是76.80,而上海的枫泾是94.56.在图2中,堡镇归于晚近移民,在局部地区较开放,保留的古越成分相对少.在图1中,堡镇可能由于位于崇明岛,相对较隔离,所以混杂较少,先民的成分保留较多,同高山族一样具有海岛居民的特征,体现出体质受环境影响的一面,故在体质上与台湾高山族聚为一群.金汇是较鲜明的越族后裔,头桥、商榻、朱家角、天马山是太湖流域的吴越族先民迁至上海西邻地区再迁入上海的.所以,金汇、头桥、商榻、朱家角、天马山基本聚在一起,再与台湾高山族聚为一群.枫泾、廊下虽属于西来系,但可能混杂程度较其他西来系重,所以所含的古越族成分较少.施湾、南翔、朱家桥、书院属于北来系.而马桥地区由于是混合人群,含越族成分不如金汇地区的居民.所以,枫泾、廊下、施湾、南翔、朱家桥、书院、马