2005年湖北省中考语文现代文之议论文阅读8篇

中考语文现代文阅读汇编2005年湖北省议论文阅读8篇给人生加个意义那是一所很有名望的大学。从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义?请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”我念完这个纸条以后台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义?我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的!这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨般的掌声”这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是——我们每一个人都要为自己确立一个意义!是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己的标杆、并为之下定了奋斗终身的决心?那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题工漂浮不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生临出校门的时候，校方为他们做了一个有关人生目标的调查，结果足27％的人完全没有目标，60％的人目标模糊，10％的人有近期目标，只有3％的人有着清晰长远的目标。25年过去了，那3％的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英，而其余的人，成就要相差很多。23．本文的中心论点是：(2分)24．作者为什么认为“人生是没有任何意义的”?(3分)25．文中结尾列举的事例有什么作用?(2分)26．请简要阐述怎样的人生才有意义，然后举例并作简要分析。(4分)【参考答案】23．给人生加个意义(或“人生是没有意义的，你要为之确立一个意义”)。(2分)．24．(1)因为人生的意义往往是别人附加的，不一定就纳入自己的心理结构。(2)大多数人基本上目标模糊或是没有目标。(3分，每点1．5分，意对即可)25．强调人生要有目标，没有目标或目标不明确是很难取得成功的。(2分，意近即可)26．有理想，有抱负，能够造福于社会的人生才有意义。(2分，意近即可)如：周恩来从小就树立了“为中华崛起而读书”的远大理想，并为之坚持不懈地奋斗。(2分，若举其他事例，言之有理即可)（2005年湖北黄冈中考试题）善于用人短变长①美国柯达公司在制造感光材料时，需要有人在暗室工作，但视力正常的人一进入暗室，犹如司机驾驶着失控的车辆一样不知所措。针对这种情况有人建议：盲人习惯于在黑暗中生活，如果让盲人来干这种工作，定能提高工作效率。于是，柯达公司经理下令：将暗室的工作人员全部换成盲人。②在暗室里工作，盲人远远胜过视力正常的人，真可谓善于用人短变长。柯达巧用盲人这一举动，不仅提高了劳动生产率，为公司增加了利润，而且给公众留下了不拘一格“重用人才”的良好印象。很多高素质的大学生、研究生和高水平的专业人才，都争先恐后地到柯达公司效力。现在，柯达公司的产品在上百个国家和地区畅销无阴。应该说，这与柯达公司善于用人是分不开的。③人无完人，金无足赤。有高峰必有深谷。世界上只能找到适合做某项工作的人才，很难找到完美无缺的全才。与人类已有的知识、经验、能力的总和相比，任何伟大的天才都只是沧海一粟。④尺有所短，寸有所长。一位哲人说得好：“垃圾只是放错了寺方的宝贝。”梅虽逊雪三分白，雪却输梅一缕香。⑤列宁说：“人们的缺点多半同人们的优点相互联系的。”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随，一切事物的两极都是相通的。在一定的条件下，一个人的优点可以变成缺点，一个人的缺点也可以变成优点。⑥容人之长，用人之长不易；容人之短，用人之短更难，让好吹毛求疵的人去检查质量，让好争强好胜的人去冲锋陷阵，让好出头露面的人去搞公关……就有利于这些人扬长避短，使短处转化为长处。⑦事业要发展，不仅要善于容人之长，用人之长，而且要善于容人之短，用人之短。日本的川口寅三在《发明学》一书中提出了“善用缺点”的主张，并强调说：“甚至可以认为，人类能取得多大的成就与能否巧用缺点有关。”⑧人才如花。艳花大多不香，香花大多不艳，艳而香的花大多有刺。艳者取其艳，容其不香；香者取其香，容其不艳；艳且香者取其艳香，容其有刺。⑨善于用人短变长，善于用物无废物。22、本文开头的事例有两个方面的作用：其一是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，其二是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3分）23、本文的中心论点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；采用的论述结构是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3分）24、本文第③－第⑧段都围绕中心论点提出了分论点，其中第＿＿＿段的分论点在文段中的位置与其它各段不同，分论点放在文段的＿＿＿＿。（2分）25、本文第⑧段运用了什么论证方法？请简略评析运用这种论证方法的妙处。（3分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿26、仿写（句式基本相同，字数可多可少）。（2分）人才如花。艳花大多不香，香花大多不艳，艳而香的花大多有刺。人才如＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。27、如果将“善于用手无废物”作为论点，请从注重环保、废物利用的角度，举出生活中的一个实例加以证明。（2分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【参考答案】22．引出本文议论的话题（或：引出论题，2分）；做为证明中心论点的事实论据（或；事实论据，1分023．善于用人短变长（2分）逐层深入或层层深入（1分）00.5分.5分）24．⑤结尾（各1分）25．比喻论证（1）把抽象道理形象化、浅显化（或：使论证的语言更加形象、生动等，意思相同，表述不同的答案也给分，2分）26．要符合题目要求，要符合生活常理。如：人才如树。成材的树大多不美观，美观的树大多不成材，成材且美观的树是树中精品。（2分）27．所举例子必须符合要求（2分）0（2005年湖北襄樊中考试题）汉语是我们的母语，我们每天都生活在母语之中。关爱母语，往小里说，有助于人们顺畅地交流和自由地表达；往大里说，则关系到民族认同和文化接续的大话题。我们深情地凝望美丽的、充盈着浓浓人文气息的母语。“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”诗人余光中的诗句为汉语蕴涵的人文精神做了生动的注解。几千年来，中华民族以汉语认识世界，接纳客体，并不断丰富完善我们的精神世界。孔子的汉语，李白的汉语，苏东坡的汉语，鲁迅的汉语，沈从文的汉语……中华文字列队而来，曾经和正在给予我们多少心灵的慰藉和精神的陶冶！我们也同样殷切地关注着母语表情达意的工具价值。专家指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。国家劳动和社会保障部提出，“交流表达”能力是一个劳动者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影响着其自身吸纳信息和沟通外界的成效。然而，一段时间以来，社会上出现了比较严重的冷落母语的情形。无论是汉语的（）性还是（）性，在目前的社会生活里都没有受到应有的关切。可能我们习焉不察，可能我们顾此失彼，但一个不能否认的事实摆在我们的面前，汉语曾经的魅力正在逐渐消退。新八段文体的质木无文、套话连篇，部分网络语言的粗俗失范等等，都在提醒人们要关爱母语。我们不一定赞同一些文化保守主义者的主张，但我们同样不赞同对汉语的、甚至。由此我们郑重呼吁：要关爱、重视母语，要学好用好我们的母语。在社会层面，提倡说普通话，写规范字；在管理层面，有关方面应该将汉语能力列为一种评价制度，实事求是，规范要求；在文字使用频繁的一些行业，比如新闻、司法、经济、教育等领域，提倡规范使用汉语。我们相信，越是在开放、发展的大语境下，母语的天空越是自由开阔。25．理解作者的表达意图，给本文拟一个醒目的标题：26．文中第一自然段给我们点示的是：27．根据第二、第三两个自然段的内容，填入第四自然段括号中的两个词应分别是：28．要将“冲击”、“践踏”、“冷落”三个词还原于第五自然段中的横线，其顺序是：29．阅读第二至第六自然段，概括本文的要点：①②③④【参考答案】25．关爱我们共同的母语（与此相近的表达也可）（2分）

26．关爱母语的意义（2分）

27．人文工具（2分，每对一处给1分，写成“工具人文”的，给1分）

28．冷落冲击践踏（2分）

29．①我们的母语充盈着浓浓的人文气息②我们的母语有着表情达意的工具价值③社会上出现了比较严重的冷落母语的情形④呼吁关爱重视母语、学好用好母语（以上4点，与之相近的表达同样给分）（4分，每个要点1分）

（2005年湖北荆门中考试题）我读鲁迅⑴我读鲁迅的高洁。面对黑暗中来自四面八方的诘难，他从不屈服，他是“仿徨”在黑暗中忍不住要“呐喊”的勇士。（A）他自比为雪，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”他笔下的雪，是漫漫长夜中的一点微笑，是万物皆浊中的一片清新，显得那么孤傲、高洁，恰似鲁迅其人。⑵还读鲁迅的坚韧。（B）面对“朋辈成新鬼”的惨痛事实，他毫不退缩，更要“怒向刀丛觅小诗”，向敌人讨还那“拖得越久，越要付更大的利息”的血债。他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他敢爱、敢憎，因为爱得忘我，所以憎得深切，谁能说他不是“奋然前行”呢？⑶我读鲁迅，不仅读他的杂文，他的诗，也读他自己。（C）凝视着《鲁迅文集》上那个清瘦的老人头像，带着几分敬畏之情“读”他瘦削的面颊，他炯炯的眼神，他那“一”字形的浓须……⑷（D）他少年时为拯救人民于危难之中，三改志愿，选定文艺工作之后便笔耕不辍。为了唤醒“铁屋子”里的人们，他一生“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁，临终前依然不改“我以我血荐轩辕”的志向。他不仅有作为文学家的明智，更有作为革命家的长远眼光。他在那个充满白色恐怖的年代里，依然同情、支持年轻的中国共产党，这一预见的正确，早已被事实证明了。⑸读金庸、琼瑶的小说，或可斜倚床头，信手一翻；读巴金、冰心的文集，则须备上香茗，月下品读；然而读鲁迅，则要正襟危坐，宁心静神地细细咀嚼，我愿这样读鲁迅，直到他的所有被我读懂为止。16．解释加点的词（2分）鞠躬尽瘁：笔耕不辍：正襟危坐：诘难：17．请写出“俯首甘为孺子牛”的上句，并简要说明这两句诗的含义。（3分）上句：含义：18．选文⑴⑵两段从鲁迅先生的和两个方面，高度赞扬了他的伟大与崇高。（2分）19．选文第⑶段作者看鲁迅先生头像时，为什么不用“看”，而用“读”？（2分）20．“他的阅历之丰富，知识之渊博，更像一本读不完的书”这句话是从选文中抽出来的，请问应把它还原到（A）（B）（C）（D）哪一处。（2分）答：处。21．选文中说鲁迅先生为了拯救人民曾“三改志愿”，请你结合学过的有关课文，回答下列问题。（2分）⑴鲁迅在学文学之前还学过什么？⑵促使鲁迅改变志愿学文学的主要原因是什么？22．选文最后一段为什么说读鲁迅作品要“正襟危坐”“宁心静神”地细细咀嚼？（2分）23．本文在论证过程中综合运用了多种论证方法，请择其一种谈谈其作用。（2分）【参考答案】16．瘁：过度劳累辍：停止危：端正诘：责问17．上句：横眉冷对千夫指含义：对敌人毫不留情，对人民充满热情。（意思对即可）18．品德精神19．“读”有“领悟”之意，对人的精神和品质是须慢慢“领悟”的。（意思对即可。若说成：选文中已有“凝视”一词，“看”的意义和程度比“凝视”轻）20．C21．⑴水师、路矿、医学（只答出其中一词即可）⑵文学能唤醒民众，改变人的精神（意思对即可）22．一方面，鲁迅作品博大精深，不细心品读难解其精神实质；另一方面表达了作者对鲁迅人品的敬重。（意思对即可，只答出第一方面即可，只答出第二方面只能得1分）23．引用论证：引用鲁迅的诗文，反映鲁迅的精神实质；或者对比论证：突出鲁迅作品思想深刻，充满斗争哲理。（2005年湖北荆州中考试题）青春不等于文学周国平①时下流行青春文学。韩寒和郭敬明创造了令人惊叹的畅销奇迹，新概念作文大赛顿时成为耀眼的品牌，小作家如雨后春笋般在祖国各地破土而出。②青春拥有许多权利，文学梦是其中之一。但是，我不得不说，青春与文学是两回事。文学对年龄中立，它不问是青春还是金秋，只问是不是文学。在文学的国度里，青春、美女、海归都没有特权，而人们常常在这一点上发生误会。问你会不会拉提琴，如果你回答也许会，但还没有试过，谁都知道你是在开玩笑。然而，问你会不会写作，如果你作同样的回答，你自己和听的人就都会觉得你是严肃的。指出这一点的是托尔斯泰，他就此议论道：任何人都能听出一个没有学过提琴的人拉出的音有多难听，但要区分胡写和真正的文学作品却须有相当的鉴别力。③我读过一些青春写手的文字，总的感觉是空洞、虚假而雷同。有两类青春模式。一是时尚，背景中少不了咖啡厅、酒吧、摇滚，内容大抵是臆想的爱情，从朦胧恋、闪电恋、单恋、失恋到多角恋、畸恋，由于其描写的苍白和不真实，读者不难发现，这一切恋归根到底只是自恋而已。另一是装酷，夸张地显示叛逆姿态，或者刻意地编造惊世骇俗情节。文字则漫无节制，充斥着没有意义的句子，找不到海明威所说的那种“真实的句子”。我们从中看到的是没有实质的情调，没有内涵的想像，对虚构和臆造的混淆，一句话，对文学的彻底误解。所有这些东西与今日普通人的真实生活相去甚远，与作者们的真实生活更相去甚远，因为作者们虽然拥有青春，也仍然只是普通人罢了。也是托尔斯泰说的：在平庸和矫情之间只有一条窄路，那是惟一的正道，而矫情比平庸更可怕。据我看，矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。④所以，我是带着先入之见翻开这部青春文学的选编的。然而，开篇李傻傻的自白让我眼睛一亮。“写作首先是一个动词，其次才是一个名词。”这句话使我相信，他没有误解文学，他知道文学存在于创造的过程中，而不是一枚证明身份的标签，或一张可望中奖的彩票。他决心写自己作为普通人的生活，感叹道：“这本来是一片广阔天地，但是现在成了新天地。”有了这个共识，我就有勇气往下读了，高兴地发现了一些合乎我的文学概念的作品，比如张悦然的《吉诺的跳马》，李傻傻的《到楼观台》，楚玳的《我的刀子》，袁帅的《西门庆》，施奇平的《穴鸟》，钱好的《对面》。我只是举例，当然还有别的不错的，但也有一些青春模式化的东西。我喜欢的作品，共同之处是有自己的真实感受，在这片土壤上面，奇思、异想、幽默、荒诞才不是纸做的假花。对于写作来说，最重要的是把自己真正感受到的东西写出来，文字功夫是在这个过程之中、而不是在它之外锤炼的。因此，我主张写自己真正熟悉的题材，自己确实体验到的东西，不怕细小，但一定要真实。这是一个积累的过程，到一定的程度，就能从容对付大的题材了。⑤世上没有青春文学，只有文学。文学有自己的传统和尺度，二者皆由仍然活在传统中的大师构成。对于今天从事写作的人，人们通过其作品可以准确无误地判断，他是受过大师的熏陶，还是对传统全然无知无畏。如果你真喜欢文学，而不只是赶一赶时髦，我建议你记住海明威的话。海明威说他只和死去的作家比，因为“活着的作家多数并不存在，他们的名声是批评家制造出来的”。今日的批评家制造出了青春文学，而我相信，真正能成大器的必是那些跳出了这个范畴的人，他们不以别的青春写手为对手，而是以心目中的大师为对手，不计成败地走在自己的写作之路上。（选自《中国青年报》2004年14、作者为什么说青春不等于文学？15、作者在文中表述了他所认可的哪些文学概念？（1）（2）（3）（4）16、结合你读过的文学名著，说说这些名著与文中所列举的青春写手的作品有什么区别？【参考答案】14、文学对年龄中立，它不问是青春还是金秋，只问是不是文学。15、①文学要与普通人的生活相联系。②文学存在于创造的过程中。③写真实的生活。④写自己真正熟悉的题材。16、观点明确，事例确凿，言之成理即可得满分。（2005年湖北武汉中考试题）希望人能听懂大自然的语言乔新生2004年岁末，印度洋发生空前的海啸，国际社会在积极展开救援行动的同时，也在反思：人类能否依靠自身力量躲过这场灾难？在种种不切实际的议论中，人类至上主义论调甚嚣尘上。有学者认为，只要依靠各国共同协作，建立完善的预警机制，就一定能避免类似悲剧发生。这种事后诸葛亮式的言论在许多大灾难后都出现过。其实，人类只是暂居在这个星球上，无法主宰自己的命运，只能在有限时间和空间里，改善生存质量，或在较短时间内，延续人类的存在。这是一种非常令人悲观的结局。当印度洋的海浪拍打着生命堤岸的时候，正是那些被人称作低等动物的小爬虫们率先逃离自己的家园。人类自称万物之灵，可是在灾难面前却一无所知。从人本主义到动物主义再到生态主义，人类认识不断飞跃着。但是，即使爱护动物和大自然，人类也是以改善自身生存质量为目的来对待自然万物的。这种自命不凡的本性，决定了人类言行不一，也决定了人类许许多多荒谬举动。在热带阳光下，人们赤诚相见，感受大自然的恩赐，可是转过身来，衣冠楚楚，又自相残杀。人类仿佛要印证，世界上从没有真正的动物主义和生态观念，有的只是人类需求与供给。在现时短暂的需求得到满足之后，人们会妨碍他人得到同样的财富，正是这种以自我为中心的行为哲学，妨碍了人类和睦相处。在地球生命之树上，人类只是随风飘扬的叶片。在宇宙轮回中，地球寒暑改变着人类树叶的颜色，当地球充满阳光时，人类绚丽多彩；当地球进入漫长寒冬时，人类的飘零也就难免。这是人类的宿命，也是大自然的宿命。人类耗费着地球有限的资源，试图改变寒暑，可是，人类几千年文明积累抵不上大自然一次震怒。在大自然的漫长历程中，人类还处在摇篮里，知识、财富，一切都只是挂在摇篮中随风飘荡的小铃铛，它让人类欢乐、痛苦、奋斗、失望。人类正是在满足自己内心感受的过程中度过一生。印度洋海啸摧毁了人们的家园，也给了人类重新审视自己的机会。在自然生态中，人类其实只是很小的一环，分属于不同国家，且相互争斗，可是在大自然的愤怒之下，终于有机会搁置争议，共同思考今后的生活。这场灾难也是一个契机，相信人类能在付出沉重代价之后，有所醒悟。人类共同面对苦难，个人的苦难将有人分担；我们无法避免苦难，但可以减轻他人的苦难，这就是人本主义的至高境界。在人类进化过程中，还有许多未知的东西，在其他动物本能感知的地方，人类懵懂无知。所以，即使奉行人类中心主义，也要对大自然心存敬畏。这是为了人类自己，为了随时随地能够感受到大自然对我们的启示。在印度洋的涛声中，有的国家国土缩小了，有的国家公民失踪了。这或许是大自然在暗示我们，要更加紧密地联系在一起，用每个人的体温来温暖全人类。在浩瀚的大洋，在无际的星空，每个人都是一滴水、一粒沙，只有融入大海，才有生命的价值，只有浪淘水洗，才会现出自己的亮度。大自然将人类一次次地团结在一起，人们又一次次地相互挣脱逃离。印度洋海啸似乎在告诫我们，人类不仅有了新的时间起点，而且还应有新的空间。希望人类能听懂大自然的语言。（选自《杂文选刊》2005年第3期）19语言是人们交流思想、传递信息的工具，大自然也有它的“语言”。作者希望人类能听懂它的“语言”。文中大自然的语言指的是什么？答：20作者对印度洋海啸灾难进行了深刻反思，从中得到的三点启示是什么？答：（1）（2）（3）21作者认为，“人类只是暂居在这个星球上，无法主宰自己的命运”，你同意这个观点吗？为什么？答：22在作者看来，人类在善待自己的同时，还应怎样善待自然界的万物生灵？答：23研读下面资料，在文中第四段找出揭示全球环境状况持续恶化原因的一句话在过去30年里，全球年平均温度升高了06摄氏度；20世纪80年代，全球每年受灾害影响的人数平均为147亿，90年代上升到211亿。在今后30年内，55％以上的人口将面临水荒；全球12％的鸟类和四分之一的哺乳动物濒临灭绝，三分之一的鱼类资源枯竭。答：24印度洋海啸使20多万人顷刻间灰飞烟灭，南京大屠杀使30多万同胞惨遭日本侵略军杀害。请你针对其中的一种灾难写一条警世语。警世语：【参考答案】19、大自然对我们的启示。20、⑴、人类并不是大自然的主宰⑵、对大自然要心存敬畏⑶、人类要团结协作21、略（言之有理即可）22、人与人之间要做到真正的和睦相处，人类要真正的关心呵护自然界的万物生灵，不要只知道索取甚至破坏。23、人类耗费着地球有限的资源，试图改变寒暑24、略（2005年湖北恩施中考试题）①我曾应邀参加一所中学的运动会，有一个班获得了“道德风尚奖”，我向校长提出心中的疑惑：在整个竞赛过程中，并没有发现那个班的道德风尚比其他班高出多少。校长说，其实你忽略了一个细节——在同学们都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃时，惟有那个班的学生在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩。②为别人喝彩，竟值得这样推崇。③由此，我还想起一个外国人为中国人喝彩的场面：2001年8月22日在北京举行的“大运会”开幕式上，当法国体育代表团走到主席台前时，人们意外地发现，法国运动员高高举起了一条横幅，上面用中文写着一行字：“法国代表团祝贺北京2008年奥运会申办成功”。巴黎申办奥运会败给北京，但法国人仍能大度地为竞争对手喝彩，他们赢得了全场观众最热烈的掌声。④为别人喝彩，未必说明你就是弱者。⑤生活中，很多人只知为自己的进步与成功窃喜和欢呼，对别人则常常冷漠得面无表情，无动于衷，很少真心实意地为别人喝彩。其实，为别人喝彩是一种智慧，因为你在欣赏别人的时候，也在不断地提升和完善自我；为别人喝彩是一种美德，你付出了赞美，这非但不会损伤你的自尊，相反还将收获友谊与合作；为别人喝彩是一种人格修养，赞赏别人的过程，其实也是矫正自己狭隘和自私心理，从而培养大家风范的过程。⑥为自己喝彩容易，为别人喝彩难，我们应该学会为别人喝彩。12．给本文选择一个题目，最恰当的一项是(2分)[]A．为别人喝彩B．为别人喝彩是一种智慧C.为别人喝彩难D．为别人喝彩不是弱者13．本文论述的中心论点是，作者主要运用了的论证方法。(3分)14．第④自然段说“为别人喝彩，未必说明你就是弱者。”请你就此补充一个论据。(2分)答：15．作者认为“我们应该学会为别人喝彩”，你同意这个观点吗?请联系生活实际谈谈你的看法。(3分)答：【参考答案】12．A(2分)13．我们应当学会为别人喝彩道理论证、事实论证(3分。每空1分)14．略(2分。酌情给分，道理论据和事实论据均可)15．略(3分。此为开放题，言之成理即可)（2005年湖北咸宁中考试题）为生活设定目标①相传唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。那一年，马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。②十七年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀!那么遥远的道路，我连想都不敢想”。“其实”，老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你