马克思关于日日关系的理论及其现实意义

马克思关于日日关系的理论及其现实意义

《马克思的资本论》是一部关于理论和辩证法的有机统一的著作。在人类历史上起着至关重要的作用。而第8章在《资本论》这篇著作中又有着极其重要的地位,第八章集中体现了马克思的思想情感和他作为无产阶级的政治立场。而且这部分也是全书中最容易明白理解的部分。马克思在给库格曼的信中,曾经告诉库格曼夫人说,要读《资本论》,可以先读第8章。因为工作日,第8章是最容易读懂的一章,它没有很多抽象的论述,文字主要是叙述性的。在第八章中马克思列举了大量工人被剥削的事实,从而揭露了资本家的残酷和无情。一、“二环路逆反”(一)作为受雇佣者的劳动者马克思关于资本家和工人在工作日上斗争,是这样论述的,资本家要尽量延长工作日的长度,以获取更多的金钱回报。而作为受雇佣者的劳动者,他们则希望有一个正常的工作日,以便他们可以休养生息,继续下一轮的劳动。权利和权利相排斥,而这两个权利又都是合理合法的。由此就出现了二律背反,即两个命题相互排斥,但同样是市场所承认的正确的规律。(二)我从哪里来了对劳动日应该有多长这个问题,资本家说,作为资本家,我的任务就是“靠所支出的资本来取得尽量多的劳动”。商品经济实行的是等价交换的原则。我购买了你一天的劳动力,你就要为我工作一整天。这一天中你要工作几小时,应该取决于我的需要,而我的需要既是利益的需要,所以你这一天的劳动必须是与我的利益息息相关的,如果你用这一天中的任何一段时间去做自己的事了,那么你就是盗窃,盗窃了我的财产。马克思是这样评价资本家的:“作为资本家,他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。”而作为工人阶级,他们说,按照平等的市场交换,我们把一天劳动力卖给资本家,这一天劳动力怎么使用,工作时间,是应该有雇佣者决定。但是劳动力作为一种特殊的商品,它是要通过休息而不断得到补充才能继续的,雇佣者不断地在一天中榨取我的劳动力,以至于我在未来的几天中都恢复不过来,这就等于你花了一天劳动力的价钱却榨取了我好几天的劳动,这也是违反市场的等级交换的原则的。这不是我偷了你的财产,反过来是你偷窃我的财产。根据市场交互的原则,这两种说法都正确,换一种方式说,资本家和工人阶级的这种完全相悖的观点,都是与市场经济的观点相符,这就是马克思所说的它是一个首鼠两端却又人见人爱的好东西。二、决定工作量的因素，以及资本家对工人的残酷剥削(一)社会力量的限制既然这样,什么才是决定工作日长短的原因呢?马克思认为是力量的大小。当资本家的论点和工人的论点这两种论点都符合市场规律时,那就要看谁压制谁,谁的力量更大了。无论在奴隶社会,封建社会,还是资本主义社会,资本主义的力量都大于工人的力量,所以当时工作日的长短取决于资本家。自18世纪以后,工作日的长度几乎是没有界限的。无产阶级从19世纪30、40年代开始走上政治舞台,他们开始争取缩短工作日的长短,这样就使得资本主义政府必须采取法律手段来限制工作日的长度。但是,1833年、1844年和1847年英国的工厂法……都没有限制18岁以上的男工的工作日;从1833年开始,法律规定的工作日是15个小时,即从早上5点半到晚上八点半,即使是女工也要劳动10小时以上,有时甚至是12个小时。即使这样的法律已经有利于资本家了,但是资本家对于这样的现状还是不满足,他们时常突破法律的限制延长工作日的界限。(二)资本家对工人的压迫马克思运用了大量的事实说明资本家对工人的剥削与压迫,这里更加赤裸裸的暴露了资本家的豺狼本性,同时也使我们看到了工人挣扎在死亡线上的悲惨处境。陶器业的工人,由于过度的体力劳动和营养不良,引起体格退化和各种职业病。他们越来越瘦,越来越虚弱,死亡每一分钟都在威胁着他们。火柴制造业的儿童,每日在充满磷毒的工作室内工作达15小时之久,经常夜间劳动,而且吃饭也没有定时。在壁纸工厂中,劳动时间长达16小时,而且资本家为了不损失利润,就连工人的吃饭时间也放在班后。面包业在生产方式极为落后的情况下,那些“短命”的工人从夜晚11点一直到第二天下午6点,休息时间只有5小时。而资本家却把过度劳动和面包掺假作为低价求售的手段。在苏格兰,他们信守安息日制度,但是他们的农业工人除了在冰天雪地里的冬天持续工作14小时外,星期天还要外加4小时的劳动。铁路工人连续工作14、18、20小时。旅行季节甚至连续工作40-50小时,以至于他们浑身麻木,头脑发昏,眼睛发花,造成意外事故,被判为杀人罪。对于资本家对工人的这种残酷掠夺,马克思说道,一大批各行各业,不同性别、年龄的工人,他们比魔鬼还可怕,全部地向我们涌来。就算工人没有夹着蓝皮书,我们也能看见他们过度劳累,我们可以看到马克思十分同情工人阶级的遭遇,同时也对资本家对工人阶级的剥削感到十分愤怒。最后,马克思还举出女时装工人和铁匠的劳动,并引用一个医生的话说明“累死-这是目前普遍存在的现象”。在许多地方,在一切生意兴隆的地方都是如此。资本家对工人的压迫,除了肉体上,还有精神上的。集中在工业中心的城市工人生活在拥挤肮脏和缺乏阳光与新鲜空气的环境中,身体受到严重摧残,精神层面的需要也得不到满足,导致他们家庭不和谐,生活不幸福。(三)实行8分钟工作制,实行了反封建的社会条件。在法律上,对资产阶级马克思过世后,在第一国际的日内瓦会议上提出过8小时工作制,1886年,芝加哥20万劳动者进行游行强烈要求实现每天工作八小时。经过工人阶级一系列的艰苦斗争,迫使资本主义国家在法律承认了8小时工作制。但是,八小时工作制也从未真正实行过。直到无产阶级在俄国取得了革命的胜利,才在国家真正地落实了八小时工作制。这足以证明了马克思主义的观点:决定工作日长短的是力量。三、为了获得正常的工作，我们必须开展工作(一)法国的工厂法关于争取正常工作日的斗争,首先是在英国展开的,通过他们的不懈的努力和奋斗,在英国确立了工厂法并且在1860年后,工厂法的推行有了较快的进展。在法国的二月革命中,诞生了12小时工作日的法律。这个法律比英国的工厂法更不完备。但是,法国的工厂法也有自己独特的特点:英国的工厂法,最初只是适用于近代工业部门,后来才逐渐推广;而法国的工厂,则立为全部的工业部门制定了一样的工作日。其次,英国的工厂法的条文,最初只是适用于儿童、少年和妇女,最后才作为普遍的权利提出来;而法国的工厂法则作为普遍的原则立即适用于所有的工人。(二)关于无产阶级革命的思想随着南北战争的发生,北美等国家也开始争取工作日的界限。奴隶制的灭亡,也促进了美工工人运动的高涨。马克思指出,黑人劳动得不到解放,白人劳动也不能得到解放。在这里,马克思深刻地指出资本主义压迫与前资本主义压迫的联系,指出了反对资本主义的斗争与民族解放斗争的一致性。无产阶级革命想要取得成功,必须和被压迫的民族和人民结成最广泛的同盟。紧跟着南方奴隶制消灭的脚步,美国的工人运动有了迅速的发展。美国的工人阶级也在积极的争取八小时工作制,并在国际公认代表大会上,提出来限制工作日的界限是一个先决要求,没有这个先决要求,工人阶级就无法得到解放,也无法取得革命的胜利。通过限定工作日的斗争,工人阶级可以在斗争中组织、团结、锻炼自己,为争取最后解放作准备。所以它是谋求进一步解放的先决条件。但限制工作日的斗争并不是主要斗争形式,也不是斗争的最后目的。无产阶级想取得最后胜利,就必须以暴力的革命打倒资本主义制度,建立无产阶级专政。四、《资本论》与私家车的关系今天,资本主义世界已经发生了翻天覆地的变化,在有些发达的资本主义国家里面,已经实行了40小时的每周工作日制度。这就说明马克思对工作日的论述已经过时了吗?并不是,现在资本主义社会实行八小时工作制,并不是资本家良心发现的结果,而是生产力普遍发展,科技进步,世界工人运动普遍进行的结果,而其中最重要的因素是工人阶级的力量壮大,使得资本家不得不妥协。而且我们还不要忽视这样的一个事实,现今社会,在有些不发达的资本主义国家,仍然存在