明清时期徽商父子仕进群体研究徽商子弟汪由敦为官思想及践行

明清时期徽商父子仕进群体研究徽商子弟汪由敦为官思想及践行

一、汪由混合学校改革期约化惠州位于安徽南部山区，周围群山环抱，风景秀丽。同时,这片土地的历史文化底蕴非常深厚。“宋代以来,由于中国经济中心逐渐南移,文化中心也随之移往东南一带。”汪由敦,原名良金,字师茗,号谨堂,又号松泉,生于康熙三十一年(1692年),卒于乾隆二十三年(1758年)。祖籍徽州府休宁县上溪口,由于其父经商于江浙一带,康熙五十年(1711年),十九岁的汪由敦寄籍浙江省钱塘补县求学于敷文书院,因他才华出众受时任浙江巡抚徐元梦赏识提携入其府中为家庭塾师,后随其入京师,被推荐参与纂修《明史》。在此期间,汪由敦不忘参加科举,后在雍正二年(公元1724年),以殿试二甲第一名(即传胪)被钦赐进士出身,因他精通文史子集,又参加了《明史》修撰,才华显露于世,所以被选入翰林院庶常馆深造。此后,他正式进入仕途,入翰林院充当编修。后来在乾隆元年入职南书房,授内阁学士。此后汪由敦先后累迁工部尚书,后调刑部,乾隆十一年(1746年),被任命在军机处行走。乾隆十四年(1749年),加太子少师,任协办大学士,并先后担任工部尚书、刑部尚书、吏部尚书等。乾隆二十三年(公元1758年),汪由敦病逝于京城,乾隆皇帝前往祭奠,后谥号文端。二、王友敦的思想和实践(一)为官勤恳,忠诚主臣汪由敦本是一徽商子弟,后游学江南一带,后才华显现于当时。在为官之前,曾以国子监诸生身份参与了《明史》编修,文笔出色,所以在科举考中进士后,留翰林院作庶吉士,这成为其仕途起点。此后,他从一个文书小员,步步升迁,先后侍奉雍正、乾隆两位君主,后经乾隆皇帝提拔,入职清朝统治核心部门军机处,为内阁军机大臣,位高权重。在政治舞台上取得这些显著成就,对于出身商人家庭,社会地位不高的汪由敦来讲,是非常不易的。在封建官场当中,封建君主是高高在上,掌握一切生杀大权,为官者稍有不慎,即遭厄运,同时官场门户之见极重,不同政治派别之间缠斗激烈。在如此政治生态环境下,汪由敦在仕途上取得成功,一大原因就体现在他为官勤勉,忠于君主,勤于政事,得到了皇帝信任和提拔。作为文职官员,他先后任翰林院编修、日讲起居注官、内阁学士等职务,而后他又先后任职礼部、兵部等部门要职,最后病逝于吏部尚书任上。他长期任职于中央官僚系统枢纽,侍奉皇帝于内廷,在几十年的官宦生涯当中,他为官勤恳,不敢有丝毫懈怠。在仕途早期,他担任起居注官和内阁学士,主要是随侍扈从,回答皇帝咨询、记录皇帝言行、聆听圣意草拟诏书。这些职能看似轻松,实际上并非如此,作为臣属替天子处理文案诏书,是需要慎之又慎,基本是通宵达旦值守。汪由敦曾有诗记载:“纶扉窈窕读斋居,吏散堂空称读书。点笔清于归直后。枯坐晚来消百虑,远闻宫漏报更初。”军机处自清朝雍正皇帝在位设立以来,一直都是负责处理国家军政大事的核心机构,国家权力中枢所在,进入军机处的臣属都出类拔萃,皇帝的心腹近臣,没有皇帝的信任,是不可能成为军机大臣的。而汪由敦是一商贾子弟,既不是皇亲国戚也无显赫家世背景,所依靠的就是平日为官勤恳,尽职尽责,这样才能够得到皇帝的信任。乾隆皇帝是中国封建社会后期一位有韬略有作为的君主,他在康熙、雍正两朝基础上,缓和阶级矛盾,发展社会经济文化,励精图治开疆拓宇,号称“十全老人”,多次用兵征伐,为促进多民族统一发展作出突出贡献。同时,他也是一位好大喜功、喜爱玩乐的君主,琴棋书画无所不通,也曾经以视察民生为名,六下江南。汪由敦作为乾隆身边的近臣,时刻侍奉君主在侧,不辞辛劳办理各种政务,或因乾隆帝所好,吟诗作赋,或是侍立君侧,起草诏书。“凡塞外行围及四方巡幸,必以由敦从。”(二)为官职能作风徽商子弟汪由敦自幼被父辈寄予厚望,他勤学奋进,后科举为官,从低级文官努力奋斗成为位居显位的军机大臣,在清朝中前期政治舞台上,是徽州籍官员的代表人物。在汪由敦几十年的官宦生涯当中,一方面他勤恳从政,侍奉君主任劳任怨,另一方面他为官谦逊谨慎,提携后进晚辈,有大家风范。在中国几千年的封建社会政治体制中,等级观念根深蒂固,官场凡事要讲究一个尊卑有序,不可造次。汪由敦为官以来,坚持行事低调,谦和待人,这样的为官态度自然是一种理想的自我保护。“乾隆年间,丰公盛颜、汪文端公同任大司农。一日,丰公欲商公务,侯于乾清门。文端入,丰公趋前呼汪大人者再,皆不应。丰公又呼之,文端则曰:弟不才,以庶吉士授编修。”此外,汪由敦在多年为官生涯中,还有一大特点就大力提携后辈晚生,他曾经多次充当科举考试主考官,为国家选拔人才,帮助苦寒学子提携他们。清代著名的文学家、史学家赵翼就和汪由敦有过一段真情实感的师生情谊。赵翼才华出众却出身贫寒,后参加顺天乡试中一举成名,后又中乾隆庚午科北榜举人,当时主考官是汪由敦。在与赵翼初次碰面时,汪由敦对其心生好感,对其才华大有赞赏:“自秦汉以来诗古文源流已皆窥涉津奥。”三、王由敦影响官僚的政治因素分析(一)明清之际的影响徽州处于群山环绕之间,风景秀丽但地势封闭,是历代躲避战乱者的理想迁居地。越来越多外来移民定居于徽州,使这片本属南方山越蛮荒之地不断得到开发,社会经济文化显著发展。到了明清之际,徽州经济文化教育等方面发展十分迅猛,特别是籍贯徽州的南宋大儒朱熹,他是继孔孟之后,将儒家思想文化发扬光大又一伟人。他的思想在徽州本土具有强大辐射力。明代徽州休宁县茗州《吴氏家典》记载:“新安为朱子桑梓之邦,则宜读朱子之书,取朱子之教,秉朱子之礼。”一时间,徽州被世人称为“文献之邦”和“东南邹鲁”。但是另一方面,由于人口不断增加,地处山区的徽州,山多田少,有限的生存资源难以维系不断增长的人口需要,于是众多徽州人不得不背井离乡走出大山经商谋生。而这些“诡而海岛,罕而沙漠,足迹几半禹内。”这些行商于江湖之间的徽商群体,深受故土文化影响,他们在经商谋生同时,熟读四书五经,举止谈吐文雅,喜交文人墨客,以儒商自居。汪由敦的父亲汪品佳就是一个很有特点的儒商,其祖上有多位先人仕宦为官,家族文风颇盛。“八世祖讳齐寿,百岁赐章服,子讳昱,饶州训导封户部主事,子讳垍,嘉靖甲辰进士,历官贵州布政使,参议崇记名宦乡贤,参议公仲子讳钛,赠文林郎,山东道监察御吏,是为府君高祖,考鲁祖,讳泗论,万历庚戌进士,祖考讳咸和,太学生。”明清之际的徽商集团是驰骋当时中国商界的区域性大商帮,但是在封建专制主义的政治体制下,徽商集团社会地位还是不高,很多徽商附庸风雅,结交权贵。汪由敦出生在一个典型的贾而好儒徽商家庭里,其父重视文教,希望培养子弟做官依附政治势力。这些都直接体现到汪由敦的仕途生涯当中了:勤恳为官,保住官位,充当家族商业利益的政治保护伞。(二)为官恪尽职守,为官具有公开性古代中国封建社会政体是以封建专制主义中央集权制度为特点,皇帝个人专断独裁,集国家最高权力于一身。明清之际,这种政治体制发挥到了极致,满洲八旗铁骑入关后,国家政治体制基本沿用明制加强君主专制,并且有不断上升趋势。雍正七年(1729年),为进一步加强集权,雍正皇帝增设军机处,国家军政大事,完全由皇帝个人独断专行,军机处实际就是一个为皇帝控制的临时性秘书机构。到了乾隆皇帝在位时期,他力图乾纲独断,对军机处进一步加强管理,总揽军政大权。同时,对于朝廷当中任何威胁其统治地位的政治势力,他也都会严厉打击,不容其威胁到自身统治。汪由敦文笔出众,性格沉稳,为官恪尽职守,为人处事谦和低调。他长期供职于内廷负责起草文书、编撰国家典籍,其仕宦能力得到朝野上下肯定。后来,他一步步得到提拔,终于在乾隆十一年(1746年)进军机处,侍奉皇帝处理军国大事。此时作为三朝元老张廷玉的得意门生,汪由敦仕途上的辉煌是离不了老师张廷玉大力提携的。汪由敦先是在雍正二年(1724年)参加了张廷玉主持的会试,位列甲辰科二甲头名。此后,两人以师生相称。两个既是安徽同乡又有师生情谊,同在京师为官,自然张廷玉在仕途上对汪由敦帮助不小。汪由敦出任军机处大学士,就是来自张廷玉的极力推荐。然而正是由于汪由敦与张廷玉这种亲密关系,在乾隆皇帝打击张廷玉朋党势力时,汪氏受其牵连。在朝野经营多年的张廷玉因配享太庙之事触怒乾隆帝,后乾隆帝降旨准许他回乡养老,张廷玉未能亲自谢恩触怒皇帝,汪由敦替恩师求情遮掩。同时,他涉及提前泄露皇帝旨意给张廷玉,触怒龙颜,因此汪由敦被解除了军机处协办大学士的职务,留任尚书赎罪。后来又受四川学政朱荃科举案牵连,被降职授兵部侍郎。在古代封建社会,皇帝与臣下都是统治阶层成员,但是二者地位又有天然之别,特别是到了封建社会后期,君主集权制度不断加强,皇帝位于权力顶端,掌握绝对权力,臣下的身家性命就是在皇帝的一念之间,臣下必须无条件服从君主。因此在这样大的政治环境下,作为臣下为官行事实在是需要如履薄冰,稍有不慎,必遭厄运。汪由敦在仕途遭遇几次风波就是这样,所以,他在为官仕宦当中,勤勉忠君,谦和低调,这也许是一种自我保护策略吧。(三)纲五常,儒家文化影响到官吏的基于明确性自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,中国古代封建社会基本是实行一元的文化统治,封建统治者积极倡导三纲五常学说,旨在通过伦理道德理论将血缘关系和政治关系结合,将君权与父权相结合,希望臣民要忠心于君主,维护其统治。隋唐以后,封建统治者又开始实行以科举考试在读书人中选拔官吏,这些通过科举进入封建社会统治阶层的官僚们,自启蒙识字开始就被灌输了三纲五常的儒家理念,深受儒家文化熏陶。汪由敦籍贯徽州,这里是南宋大儒朱熹的故乡,他一生多次回乡讲学收徒,弟子信众遍布徽州。朱子学说在一定程度上是左右和推动徽州地域文化的发展,更是深入影响到每一个徽州人的灵魂深处。“这里的