宋明理学课件学习

复习：儒家思想的经历春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想→发展成熟？列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。第3课宋明理学一、魏晋至隋唐时期的儒学1、魏晋南北朝时期：儒学面临挑战（1）原因：①佛教盛行；

原因：

统治阶级对佛教的扶持；动荡和战乱时代，社会矛盾尖锐，人民要寻求精神上的寄托；佛教本身具有欺骗性，宣扬来生幸福；实际经济利益的驱使，寺院占有大量土地，僧尼不入户籍可逃避赋役，破产农民大量投身寺院。佛教为了适应中国而进行自我改造。

危害：消磨人民斗志，使人民安于现状；耗费财物；占田夺人，寺院经济恶性膨胀，与政府争夺劳动力。②道教在民间的传播；③儒学本身的问题和缺陷，理论相对于佛道的落后。《汉书●艺文志》云:“后世经传……而务碎义,便辞巧说,破坏形体,说五字之文,至于二三万言。……终以自蔽,此学者之大患也。”

《后汉书●张衡传》曰:“初,光武善谶,及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后,儒者争学图纬,兼复附以妖言。”

一是空守章句师说,以至于繁琐迂阔，走向僵化。

一是与阴阳五行灾异谶纬之学结合,援引一些自然现象证明事件,以至于荒诞至极。

④与选官制度相关随着九品中正制的逐渐确立,做官的必须是门阀世族中人,学习经学在政治上已经失去意义,学术研究遭到打击。（2）结果：

儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。

①充实、丰富了自身的思想内容

②经过民族迁徙和民族融合，儒学不仅是汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想（北魏孝文帝改革）。隋时的李士谦说“佛，日也；道，月也；儒，星也”，（见《隋书》卷七十七《李士谦传》）这句话说明了什么？隋朝的儒学家提出了怎样的主张？这句话说明了三教高低，以示崇佛。隋朝儒学家提出了“三教合一”的主张。2、隋朝：“三教合归儒”（三教合一）——主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。《三教图》（清·丁云鹏）“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白）“儒生不及游侠人，白首下帷复何益”（李白）“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”（杜甫）3、唐朝：三教并行，儒学正统地位开始受到挑战（1）三教并行：即尊道、礼佛、崇儒。（2）影响：

①佛、道的发展——开始挑战儒学的正统地位；

②唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学；

③三教并行，有利于儒佛道各自独立的发展并在发展中相互争论，相互融合；

【探究】从东汉以后，儒学面临挑战，却没有失去正统地位的原因是什么？宋明时期儒学是如何发展的？从儒学发展经历中你有何启示。原因：①儒学与政权相结合；②统治者的政策；③儒学家对儒学本身的改造。发展：宋明时期发展为理学启示：①任何一种统治思想的存在，都与当时的社会经济政治状况相适应；②时代和社会发生变化，统治思想也应该及时调整；③危机的出现恰恰是发展的新起点。宋明理学亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。宋代儒士释经，大都不顾旧有传注，融合了佛道思想，直接从经书原文中阐释义理性命（即人的本性及其根源），形成了以理为核心的新儒学体系，因此被称为“性命义理之学”，简称“理学”。二、宋明理学（一）概念（二）兴起的背景

1、与宋代政治特点密切相关。2、与宋代经济、文化的发展密切相关。3、与思想史自身进程密切相关。理学是儒佛道三教长期论争和融合的果实。理学适应了唐末五代以来重建伦理纲常的需要。宋代农业、手工业和商业得到迅速恢复和发展，科学文化进步瞩目，引起了理学家对自然和社会规律的思考。

理学作为一种文化思潮，归根到底是与一定的社会经济、政治体制乃至文化形态密切相关，是时代的产物。宋明理学的主要学派，包括：

周敦颐的道学派（以“道”为核心概念）邵雍的数学派（以“数”为核心概念）

张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念）

陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念）

陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。（三）程朱理学1、代表人物北宋：南宋：程颢、程颐朱熹“一物需有一理。”“万物皆有理。”“万物皆只有一个天理。”“天者，理也。”“有理而后有象，有象然后有数。”“父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。”“仁、义、礼、智、信五者，性也。”“性即是理。”“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”——《二程遗书》阅读下列言论，概括程朱理学思想体系的主要内容2、主要思想（1）二程

①“天理”是宇宙万物的本原（先理后物）

（理学的核心思想）

②把天理和伦理道德直接联系起来。

认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”(体现在社会上是儒家的道德伦理）③认识论：提出“格物致知”，把知识、道德和天理联系起来——把握“理”的方法，接触、探究万事万物才能明“理”

“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”“格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极处无不到也。”“圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲。”

——《朱子语类》阅读下列言论，概括程朱理学思想体系的主要内容（2）朱熹 ①理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界；（“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。）②人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以“存天理，灭人欲”。（当人的私欲与天理发生冲突时）③认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。地位—宋朝理学集大成者，孔孟后古代最重要的儒学思想家著作—《四书章句集注》主张：是客观唯心主义，是为封建等级秩序辩护。3、实质以儒家思想为基础，吸收佛教、道教思想形成。4、特点：5、影响（1）适应统治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；（2）有力地维护了封建专制统治；（3）纲常名教，束缚了人们的思想，扼杀了人的自然需求；（4）《四书章句集注》（朱熹编），成为后世科举考试依据的教科书；（5）影响海外：朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。元陶宗仪《南村辍耕录》卷五“三教”条：“孛术鲁翀子翚公在翰林时，进讲罢，上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五谷。’上曰：‘若然，则儒贱耶？’对曰：‘黄金、白璧，无亦何妨。五谷于世，其可一日阙哉！’上大悦”。这里，君臣达成了三教中儒家对统治最实用的共识。三教的重心何在已经很清楚了。（2011年广东文综，14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主【考点】唐宋儒家思想的发展——“三教合一”【解析】本题考查基础知识的理解。B项在西汉末年，C项是唐朝与时间限制“唐宋”不符，D项“写实”与题干“故事本身是虚构”矛盾。材料“虎