2023年自考类汉语言文学自考美学历年高频考题带答案难题附详解

2023年自考类汉语言文学自考美学历年高频考题带答案难题附详解（图片大小可自由调整）第1卷一.历年考点试题黑钻版(共50题)1.就崇高的起源看，崇高不在对象，而在人类自身的______A.思想B.感想C.想象D.精神2.传统上，艺术分两部分，是美术和______A.语言艺术B.建筑C.文学艺术D.音乐3.作为一种审美范畴，优美表征着人在实践活动中所达到的

A.超越状态B.和谐状态C.体验状态D.享乐状态4.不属于天才的艺术创造力的是

A.艺术敏感B.艺术技巧C.灵感D.记忆力5.审美对象的非实体性6.审美经验活动中最为活跃的因素为______A.情感活动B.想象活动C.感知活动D.理解活动7.中国先秦的诗教和乐教的美育方式是一种______A.情感教育B.艺术教育C.理想教育D.人格教育8.为什么不能把美育等同于人格教育?9.审美趣味10.简述艺术的存在方式。11.最具有人的本质性的存在方式是______A.审美活动B.审美经验C.审美关系D.审美评价12.审美态度13.论述艺术接受的主体性。14.举例论述悲剧审美形态的特征。15.艺术品赖以存在的媒介属于艺术品的______。A.物质实在层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层16.提出“艺术是人类情感符号形式”的学者是______A.柏格森B.荣格C.克莱夫·贝尔D.苏珊·朗格17.审美是一种______。A.理性活动B.人生实践C.认识活动D.高级的人生境界E.精神享受18.下列美学家中，属于经验主义一派的有______A.荷加兹B.哈奇生C.休谟D.托马斯·门罗E.克罗齐19.审美理解20.审美活动得以存在的根基是______A.审美需要B.审美理想C.审美趣味D.审美意识E.审美对象21.美学中贯穿始终的理论基石是

A.审美教育B.审美形态C.审美活动D.美感22.古代希腊社会就产生了三大著名悲剧作家______A.埃斯库罗斯B.索福克勒斯C.欧里庇得斯D.赫拉克利特E.阿里斯托芬23.马克思认为，美感产生于______A.劳动实践把主体力量对象化的过程B.动物向人的自然进化过程C.人的本能的升华过程D.人的自我表现的过程24.美育是艺术教育的规定只揭示了美育的

A.间接效应B.中介因素C.主要形式D.终极价值指向25.千百年来人们不否认艺术的存在，从根本上讲艺术本体论就是______A.艺术存在论B.艺术形式论C.艺术行动论D.艺术功能论26.最基础的实践活动是______A.认识活动B.祭祀活动C.物质生产活动D.审美活动27.首先把辩证思维的方法引进悲剧理论的美学家是______A.亚里士多德B.黑格尔C.尼采D.马克思28.艺术表现说的代表人物有______A.荣格B.弗洛伊德C.克罗齐D.德拉克洛瓦E.亚里士多德29.下列学说中，从艺术本质角度界定艺术的有______。A.模仿说B.表现说C.有意味的形式说D.符号说E.载道说30.意象的生产31.下列关于荒诞的表述中不正确的是______A.荒诞是一种现代审美形态B.荒诞是入的异化与局限性的表现C.荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟D.从内容看，荒诞更接近于喜32.审美惊异的产生所依赖的主客体条件是

A.主体具备审美修养与审美能力B.主体具备一定的理性思维能力C.客体具备某种独特之处D.客体具备某种合理之处E.主体熟知和理解客体33.审美经验是______A.纯粹的感性活动B.纯粹的理性活动C.一种理性直观活动D.感性直观和本质直观的统一34.使荒诞戏剧红极一时的代表作是______A.《奥林亚》B.《包扎耳朵的自画像》C.《萨达那帕拉之死》D.《等待戈多》35.请简要回答审美感知具有的特点。36.审美活动应当排除

A.情感因素B.直接功利性C.合目的性D.现实意义37.亚里士多德认为一切艺术都是______A.人类的主观愿望B.神灵的凭附C.现实的模仿D.理念的模仿38.简述审美教育与人格教育、情感教育、艺术教育的主要区别。39.简述悲剧的主要特征。40.在审美经验中起主导作用的感官有______A.视觉B.听觉C.嗅觉D.味觉E.触觉41.提出“劳动先于艺术，功利先于审美”的是

A.列宁B.斯大林C.恩格斯D.普列汉诺夫42.简述审美经验的基本性质。43.试述美育的目的。44.审美活动无功利45.对雕塑的审美要从哪几个方面展开?46.喜剧47.艺术品赖以在时空中存在的实体和媒介是指

A.物质实在层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层48.有我之境49.下列作品中，体现“善有善报、恶有恶报”理念的作品是______A.《俄狄浦斯王》B.《窦娥冤》C.《安提戈涅》D.《拉奥孔》50.艺术品与其他精神产品的根本区别在于

A.艺术品需要依赖于一定的物质资料B.艺术品是一种人工制品C.艺术品主要是意象思维的结晶D.艺术品在创造上需要一定的技艺第1卷参考答案一.历年考点试题黑钻版1.参考答案：D[考点]对崇高起源的理解[解析]就崇高起源看，崇高不在对象，而在人类自身的精神，是人对自身力量胜利的愉快，对自己本身使命的崇敬。2.参考答案：A[考点]艺术的传统分类[解析]传统上，艺术分成美术与语言艺术两部分，后者指语言、讲话和推理的表达技巧。美术一词译自于法语，偏重于纯审美的目的，简单美，即偏重于美。3.参考答案：B4.参考答案：D[解析]天才独特的艺术创造力主要表现为艺术敏感(感受力)、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。5.参考答案：审美对象的非实体性：指的是审美对象不仅不是一种物质实体，而且它也不是精神性的实体。它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象，审美对象就存在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的观照和体验之中。6.参考答案：A[考点]审美经验中的情感活动[解析]情感活动是审美经验中最为活跃的因素，它一方面构成了其他各种心理因素产生的诱因，另一方面又是它们进一步发展的动力。7.参考答案：D[考点]本题主要考查的知识点是美育的内涵。

中国先秦的诗教和乐教，开启了将艺术作为教育手段促成人格之美的传统，因而这种美育方式是人格教育。答案为D。8.参考答案：认为美育是人格教育，事实上是把美和善混为一谈。导致美善不分的原因，一方面是由于在人类文明的初期，社会尚处于低级阶段，统治者所更为关切的是等级、秩序，所有的教育都是巩固统治地位的手段。另一方面是南于在古代，学科尚处于未分化的混沌状态，真、善、美熔为一炉，难以廓清。美的独立内涵与价值在当时不可能得以凸显。9.参考答案：审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。10.参考答案：艺术的存在方式就是艺术的存在论。

(1)艺术首先存在于艺术的意象世界。意象是艺术品之所以为艺术品的关键层次，艺术的本质体现于意象世界，艺术只能存在于艺术品的意象世界中。

(2)艺术只能存在于主体(人)的审美心理活动和审美经验中。艺术意象是一种精神存在，一种心理活动的过程和结果，是主体在艺术创造和欣赏时所生成的一种结合的意识形态。一方面，意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系；另一方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。创作主体意识中的审美意象，经艺术品的中介，传递到接受主体的意识中，经其再创造而获得生命。由此可见，艺术意象始终只能存在于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中，存在于这两个主体的审美经验中。

(3)艺术存在于从艺术创造—艺术品—艺术接受的动态流程中。艺术品是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁。作为中介，艺术品有三个基本特征：他律性、形式符号性、开放性。在现实中，自我封闭的艺术品是不存在的，就其本质而言，艺术品只有在向艺术家与接受者两头开放时才能成为现实的艺术品。即艺术存在于从艺术创造—艺术品—艺术接受的动态流程中。11.参考答案：A[解析]审美作为人类一种基本的活动方式，它就存在于人类丰富的现实生活中，从根本上说，审美的需要就内在于人类特殊的生命活动中，审美活动就是人之所以为人的一种最具本质性的存在方式。12.参考答案：是指主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后，所产生的一种观照、欣赏的态度，主体是否具有这样一种态度是它能否与对象建立审美关系并进入审美活动的关键。13.参考答案：

(1)艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主体性因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。那么，它的意象重建就是在文本的解读过程中的重建。而每个不同的接受者对文本的解读都是不同的。

(2)艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。西方接受美学认为，人自身的生理素质、文化教育、传统积淀以及所处的社会历史环境等，形成了每个艺术接受者在接触艺术之前的主体境况，包括其自身的敏感度、想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味以及传统影响、现实社会变化的影响因素等等，造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构，即“期待视界”。

(3)艺术品形式的结构，是一个特殊的结构。波兰哲学家罗曼·英伽登认为，文学作品提供给接受者一个“图式化”结构框架，其中有许多空白和不确定点，读者只有在一面阅读一面将它具体化时，作品的主题意义才逐渐表示出来。

(4)不但文学作品，一切艺术品皆然，只提供了一个较为模糊的、概括的总体形式架，需要接受者主体性的参与。填补图式结构中的空白，使其不确定的意象确定下来，才能重建起具体的意象体系。14.参考答案：必须举例说明以下3点：

(1)悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在的肯定。

(2)悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。

(3)悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。15.参考答案：A[考点]艺术论-艺术的构成→艺术作品的层次结构

[解析]物质实在层是指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石、画布、颜料、纸、舞台、铅字、银幕、胶卷、录像带等。它是就艺术品首先作为物质实体，是由各种物质材料构成的存在而言的。形式符号层：各类艺术都有自己独特的指向意象世界的形式符号，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等，它们构成艺术品的第二层次。如果说物质实在层是它的间接性物质存在，那么形式符号层则是艺术品的直接性物质存在。意象世界层是指建立在前两个层次基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品结构的核心层次。意境超验层是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。故本题选A。16.参考答案：D[解析]当代美国女哲学家苏珊·朗格提出，艺术是人类情感的符号形式，是一种非逻辑非抽象的符号，具有表现情感的功能。17.参考答案：BDE[考点]审美教育论→美育的目的

[解析](1)审美活动是人生实践的重要组成部分，人们在极其丰富复杂的人生实践中必然会与世界形成各种各样的关系，在心灵上也必然会达到不同样式的生存状态，生成不同层次的人生境界。(2)审美境界便是人生境界中比较高层次的一种。各种人生境界的生成，一方面必须依赖于以使用和制造工具(科学技术)为主导的现实生产所创造的物质文化，另一方面又必须依赖于人对自然、社会不断认识(智慧)所积淀而成的精神文化，审美的境界就是人类物质文化与精神文化之间相互渗透、相互转化，由冲突而和谐，最终凝聚而达到的一种现实状态，它彰显出人类由愚昧而智慧、由野蛮而文明、由片面而全面、由分裂而完整的生存境遇的不断提升。(3)审美是一种精神享受。故本题选BDE。18.参考答案：ABC[考点]本题主要考查的知识点是审美经验理论的历史回顾。

D项属于新自然主义的代表，E项属于传统的思想家。答案为ABC。19.参考答案：(1)是在把握对象感性形象基础上做出具有普遍性的审美判断和评价。

(2)有非概念性和多义性。20.参考答案：ABC[考点]审美活动得以存在的根基[解析]审美需要、审美理想、审美趣味等构成的动力机制建筑了审美活动得以存在的根基和控制平台。只有当人在自然需要的基础上产生出审美需要时，才既为审美的历史发生，又对审美的逻辑起点注入动力。只有审美理想的召唤，才使自然需要变成审美需要，并使审美需要摆脱欲望而走入现实并不断进步；还是审美理想，使人得以实现对现实的超越。而在向审美理想的超越过程中，审美趣味起着综合的掌控作用。所以答案选ABC。21.参考答案：C[解析]本题主要考查的知识点是美学研究的基本问题。[要点透析]美学理论从审美活动出发，最后也是通过审美活动落实到审美教育上，因此，审美活动可以说是美学中贯穿始终的理论基石。答案为C。22.参考答案：ABC[考点]古希腊三大悲剧作家[解析]古代希腊社会就产生了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大著名悲剧作家，在他们的作品中，几乎都渗透着“命运”观念的主题。23.参考答案：A[考点]本题主要考查的知识点是审美活动中的主体与对象。

马克思认为美感是实践活动的历史产物，是主体力量在对象化的过程中产生并得到确认的。答案为A。24.参考答案：C25.参考答案：A[考点]本题主要考查的知识点是艺术的存在方式。

本体论是西方哲学中研究世界本原或本性的最根本部分，也可译为存在论，艺术存在论是最接近艺术本体的问题，从没有人否认艺术的存在。答案为A。26.参考答案：C[考点]最基础的实践活动[解析]我们讲审美活动是人类的基本活动和生存方式之一，实际上是讲审美活动在人类所有活动中的地位问题。人生存于这个世界之上，处于不断的生活实践之中。人的基本的存在方式就是实践活动，物质生产活动是最基础性的实践活动，但不是全部，而审美乃是这种实践活动的一种形态、一个极为重要的组成部分。27.参考答案：B[解析]记忆型题目，黑格尔对美学理论的最大贡献便在于他把辩证思维的方法运用到了悲剧现象的论述之中，正确答案为B。28.参考答案：CD[考点]本题主要考查的知识点是表现说的相关知识。

表现说是由于西方18、19世纪浪漫主义思潮标榜“自我表现”，冲破了“模仿说”的罗网才开始兴起的。其代表人物有德拉克洛瓦、克罗齐。答案为CD。29.参考答案：ABCD[考点]艺术论→艺术的存在方式

[解析]从艺术本质角度界定艺术的有模仿说、表现说、有意味的形式说、符号说。从艺术起源角度定义的有游戏说、集体无意识说。从艺术功能角度定义的，有载道说(或教化说)、娱乐说。故本题选ABCD。30.参考答案：(1)意象的生产意味着艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达。

(2)这里的生产既有生命孕育分娩的意思，即事物的从无到有，存在的由隐到显。

(3)同时又有工艺制作、生产之含义。31.参考答案：D[解析]运用排除法，可判断ABC三选项都与荒诞的定义相关，D选项错误。从内容上看，荒诞更接近于悲，因为荒诞展现的是与人敌对的东西，是人和自然、社会最深的矛盾。32.参考答案：AC[解析]审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。从主体方面来说，必须具备相当的审美修养和审美能力，否则，最美的音乐对于不辨音律的耳朵来说也是毫无意义的。从对象方面来说，也必须具备某种独特之处，否则就不可能使人产生真正的惊异。33.参考答案：D[解析]记忆性题目，B项纯粹的理性活动即是审美经验的定义。34.参考答案：D[考点]荒诞戏剧的代表作[解析]1953年，贝克特《等待戈多》上演成功，使荒诞喜剧红极一时。35.参考答案：审美感知具有一系列自己的特点。首先，审美感知作为审美经验的一种构成要素，当然有自己不同于一般感知活动的特点，审美感知总是与情感活动紧紧交织在一起。其次，审美感知具有积极的选择能力。最后，审美感知总是以完形的方式来把握对象，具有整体性的特点。36.参考答案：B[解析]审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动。审美活动并不以某一有限目的为目的，它必须以摆脱直接功利目的为前提。当主体囿于直接的功利目的时，他不可能成为审美主体，客体也不会作为审美对象向他呈现。37.参考答案：C[考点]本题主要考查的知识点是艺术的形态。

本题属于美学理论常识，要求考生理解记忆。38.参考答案：人格教育、情感教育、艺术教育是美育内涵的三种主要观点，即认为美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育。而实际上美育与其有明显的区别。

(1)人格教育主要是一种道德教育，它与美育相关，但不能等同。把美育看成是人格教育也只是指出了美育的间接效应和终极指向，而未能揭示出美育独有的价值内涵。

(2)把美育界定为情感教育也只是把握了美育的中介形式及其直接效应，却未能揭示出美育独有的价值目标。

(3)审美教育和艺术教育虽然都离不开艺术，但它们的目的和方法却不同。美育是艺术教育的规定只是揭示了美育的主要形式，但它看不到除艺术外，还有很多自然审美现象和社会审美现象可以充当审美教育的教材和媒介。艺术教育要培养艺术人才，而美感教育则是要达到全面培养人的目的。39.参考答案：(1)悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。

(2)悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。

(3)悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。40.参考答案：AB[考点]各器官的作用。[解析]人的感觉当然是通过眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官来进行的，但它们在审美经验中所起的作用却不是相同的。其中，视觉和听觉无疑起着主导作用，而其他如味觉、嗅觉和触觉则只能起到辅助作用。41.参考答案：D42.参考答案：(1)审美经验是指人在审美活动中与对象所形成的审美关系，是审美对象在具体的审美活动过程中被构建并得到感受和评价的动态

(2)审美经验在根本上是人生实践的一种重要形式。艺术活动本身是艺术家审美的人生实践，它是与艺术家探求人生真谛，追求艺术真理的人生实践相统一的。因此艺术家的审美经验具有人生实践的性质。这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。随着艺术作品为人们接受和欣赏，审美经验能帮助人们净化自身的情感，陶冶他们的情操，提高他们的道德水平，从而对他们的人生实践起到正确的导向作用。43.参考答案：(1)美育是要使人精神上能够获得解放与自由，把人从自然物质世界的束缚中解脱出来，上升到精神的理想境界，进入一种顺应自然，与天地同体的和谐境界。

(2)美育是一种爱美的教育，爱美是人的天性，当人按自己的目的改造自然，使自然取得符合他的目的形态，他就感到满意和愉快，从而产生了美感。

(3)美育着重于使人们审美感受的能力得到训练、鉴赏水平得到提高和创造力得到培养，最终使人的个性得到全面而充分的发展。

(4)美育根本上就是一种特殊的人生境界的教育。审美境界是一种自由的人生境界，而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。可见，自南乃是审美境界和美生成的核心所在。而只有当人是完全意义上的人时，他才拥有自由，而当人拥有自南时，他也才能作为写作意义上的人而拥有美。审美教育的最高目的就是要造就一种审美的人。所谓审美的人，就是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力，并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。审美教育的这一根本目的，在具体实施过程中义可转化为两方面的内容：即美的形式的教育与审美理想教育，前者属于审美能力的培养，是审美教育的基础，后者则要求把审美的自由人生境界转化为受教者自觉的价值追求，体现着美育的根本主旨。44.参考答案：审美活动无功利性，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提。被某种有限的功利目的所操纵、所支配