第3课古代西亚、非洲文化（教学课件）高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

第3课

古代西亚、非洲文化学习目标1.掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的主要成就。(时空观念)2.精选有关古代阿拉伯文化的相关史料，理解阿拉伯文化的特点及其在世界文化发展史上的地位。(史料实证、历史解释)3.对比各区域文化的异同点，理解文化的多样性。(家国情怀)学习重难点重点：了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性。难点：认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。【新课导入】上图分别展示了汉谟拉比法典和埃及金字塔，分别代表了古代西亚和非洲的文化成就。大家思考一下，古代西亚和非洲的文化成就有哪些？有何影响？这些正是我们这节课所要探讨的主题。一、古代西亚文化

一、古代西亚文化

古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。目前已知最早的文字公元前3000年两河流域苏美尔人发明楔形文字是两河流域南部苏美尔人的发明，他们削尖儿的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此由这些笔画组成的文字被称为楔形文字。这些文字在古代西亚地区广泛使用。图为公元前1900年左右，两河流域的居民用楔形文字书写的信件。1.楔形文字一古代西亚文化

刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事。2.《吉尔伽美什》你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？史料价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。一古代西亚文化

体现了专制帝国统治者的威严乌尔王陵竖琴嵌板画这幅画表现了动物宴会的情景。在最下层的画面中，一个长着蝎子尾巴的男人手持书卷。在他的身后，公羊双手举杯，好像正向蝎子男敬酒。人首飞牛石雕是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表这当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征。3.建筑艺术一古代西亚文化

《汉谟拉比法典》（TheCodeofHammurabi）石柱现存于巴黎卢浮宫亚洲展馆是中东古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前18C）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，迄今世界上最早的一部较为完整保存下来的成文法典。石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。4.法律“君权神授”目的：为维护王国的统治和奴隶制社会秩序一古代西亚文化

4.法律一古代西亚文化

内容①前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。②正文规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。评价法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。4.法律一古代西亚文化

材料汉谟拉比以《乌尔纳姆法典》为范例,制定了《汉谟拉比法典》,统一了两河流域的法令。法典的基本思想,是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护,却严格保护奴隶占有制和私有制,保护租佃和高利贷者的利益。是“为使强不凌弱,为使孤寡各得其所……为使国中法庭便于审讯,为了国中审判便于决定,为使受害之人得伸正义。”用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力,随意解释法律和滥用司法大权,是一种约束、限制,也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。根据材料并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的阶级实质，并分析其历史意义。4.法律一古代西亚文化

实质：维护以奴隶主贵族为代表的统治者的利益。历史意义：统一了古巴比伦王国的法令，便于司法审讯；有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制；限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上利于保护下层人民的利益，缓和社会矛盾。出现时间文明重要成果政治文化公元前3500年左右产生了最初的文明，约公元前2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家。制定了《汉谟拉比法典》，是世界上现存最早的较完整的成文法典，它宣言君权神授，维护奴隶主的利益和权威。1、文字：世界上最古老的文字——楔形文字2、传说：洪水和方舟传说3、文学作品：目前所知最早的史诗——《吉尔伽美什》一、古代西亚文化古埃及的象形文字两河流域的楔形文字谈一谈：对比这两种文字，谈谈这两种文字给你带来的不同美学享受。古埃及文字华丽，绚烂多彩；而楔形文字整齐划一，体现一种纯粹的美感。1.古代埃及文字二、古代埃及文化(1)特点:由表音符号、表意符号和限定符号组成。(2)历程:约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。(3)发展:象形文字经历了多种变化。2.文学:包括神话、诗歌、哲理故事和散文故事。(1)表现:豪华的陵墓、众多的神庙。(2)特点:受到宗教较大影响。3.建筑艺术:(1)发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。4.科技:(2)在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。太阳历多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异。1.自然环境：虽然两者都是灌溉农业，但由于地形环境的不同让埃及更容易形成集权统治，相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。2.政治形态：两河流域复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。埃及的政治状况不同于两河流域，埃及经济发展要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。3.经济形态：两河流域商业始终比较发达，古埃及农业始终是最主要的社会经济基础。4.宗教信仰：两河流域基本上是多神教，埃及是以一神教为特色。5.法律方面：古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。而古埃及在法律观念上，法老就是最终裁决者。多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异。6.文字方面：苏美尔人创造了著名的楔形文字，埃及人创造了独特的象形文字。7.文学方面：古埃及文学丰富多样，有神话、诗歌、哲理故事和散文故事等。苏美尔的文学作品中最具分量的是《吉尔伽美什》史诗，这是目前所知世界上最早的史诗。8.建筑雕刻：古埃及的建筑和雕刻与宗教方面追求来世不无关系，建筑主要是金字塔和神庙。古巴比伦的建筑也继承了苏美尔人的一些艺术特点，著名的有古巴比伦城、空中花园等。9.自然科学：在天文学领域，两河流域的人们创造了“太阴历”，埃及人发明了“太阳历”。此外，埃及发明了计数法和几何法，医学方面也有巨大的成就。

前提

出现时间文明重要成果政治文化尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一。法老被视为神在人间的代表，拥有至高无上的权力。1、文字：象形文字2、书写材料：纸莎草3、建筑：（金字塔)陵墓、神庙4、历法：制定了世界上第一部太阳历二、古埃及文化1.背景:(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。(2)阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等地的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。三、阿拉伯文化2.文化成就:(1)文学三、阿拉伯文化成就①诗歌:举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”②故事集《天方夜谭》影响《天方夜谭》在中国广泛流传;在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，以王后给国王讲故事为线索，把几百个故事串联起来。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，生动地反映了阿拉伯帝国的社会生活，以及阿拉伯文化对世界文化的继承和融合。三、阿拉伯文化科学类别人物作品

作用（地位）数学天文医学三、阿拉伯文化伊本穆萨《积分和方程计算法》把代数学发展成为独立科学印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为阿拉伯数字。白塔尼《萨比天文历法》修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性，作品传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响伊本西那《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书三、阿拉伯文化大约771年，一位印度学者把一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9十个数字，后来这篇论文被翻译成阿拉伯文。阿拉伯人发现印度数字的优点，于是就在帝国内推广应用。以后，阿拉伯人通过西班牙人把这种印度数字传入欧洲，并传播到世界各地，这就是我们所使用的阿拉伯数字。3.地位:阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。中国造纸术、印度数字阿拉伯商人、旅行家

欧洲4.阿拉伯人沟通东西方文化的表现数学阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”，并创造了完整的代数学医学阿拉伯人著的《医典》，长期作为欧洲医学的标准教科书文学《天方夜谭》是阿拉伯文学的瑰宝，对西欧文学有一定影响沟通作用中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的5.正确认识阿拉伯文化的突出特点（1）先进性:在数学、天文学和医学等科学方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在当时世界上居于领先地位。（2）包容性、多民族性和融合创新精神:地跨亚、欧、非三大洲的阿拉伯帝国的形成促进了伊斯兰文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸收、消化埃及、西亚、印度和希腊、罗马文化的基础上形成的，既有鲜明的特点，又有很强的包容性。巩固练习1.两河流域天然无屏障，许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪引起特大洪水，毁坏农田，苏美尔人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。对此解释正确的是(

)A.两河流域依靠对外移民生存 B.法典指《汉谟拉比法典》C.洪水导致苏美尔人对外掠夺 D.地理环境影响政治走向解析：由材料“两河流域天然无屏障，许多古代民族在此演出一部战争史”可知，地理环境影响政治走向，故选D项；两河流域地区的人民通过战争或编制法典的方式解决矛盾，以求得生存空间，而非对外移民或掠夺，排除A、C两项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦人制定的，排除B项。D巩固练习2.史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治，致使民怨四起，人们便向神灵哭诉，于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善，为民除害，立下许多功绩。材料可以用来反映(

)A.尼罗河流域文学发达

B.两河流域的文明程度C.亚述帝国的王权崇拜

D.伊斯兰教的重要影响解析：史诗《吉尔伽美什》是两河流域的文学瑰宝，在一定程度上反映了两河流域的政治、经济状况，因此可以反映其文明程度，故B项正确。史诗《吉尔伽美什》是古代两河流域居民创作的文学作品，并不是尼罗河流域的文学作品，故A项排除。史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，并非亚述帝国，故C项排除。7世纪初穆罕默德创立伊斯兰教，故史诗《吉尔伽美什》的创作不可能受到伊斯兰教影响，故D项排除。B巩固练习3.古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇:“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是(

)A.埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔 B.古埃及人都饮用尼罗河水C.尼罗河孕育了古埃及文明

D.尼罗河是古埃及人挖掘出来的解析：本题考查古埃及文明。根据材料“古代埃及人赞颂尼罗河”并结合所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，有利于农业生产，古埃及文明得以孕育、繁衍。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，故C项符合题意。A项说法正确，但与题意不符，排除;B项说法绝对，排除;D项与史实不符，排除。C巩固练习4.阿拉伯人有一句谚语:“人间惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”历经数千年风雨沧桑的金字塔，见证了古埃及文明的灿烂与辉煌。下列关于古埃及文明的说法，正确的是(

)A.古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一B.亚历山大帝国和拜占庭帝国先后占领古埃及C.古埃及文明延续了近3000年D.月亮历是古埃及天文学的突出成就之一C巩固练习5.埃及古王国时期，太阳神“拉”逐渐被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字往往要缀上“拉”的字眼。这反映了当时(

)A.君主专制开始确立 B.宣扬君主至上权威 C.官僚机构日益庞大 D.王权进一步被神化解析：据材料“太阳神‘拉’逐渐被奉为埃及的最高神”“国王被说成是‘拉’之子”等信息可以看出，为加强君主专制，古埃及统治者极力宣扬君权神授学说，王权被进一步神化，故D项正确；由材料信息无法看出君主专制开始确立，故A项排除;材料体现的是君主王权的神化，无法得出君主拥有至上权威的结论，故B项排除;材料并未涉及官僚机构的相关信息，故C项排除。D巩固练习6.互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料主要强调()A.阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁 B.文化传播实现于国家统治范围内C.阿拉伯文化对于文艺复兴有推动作用 D.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家解析：根据材料“……特别是‘阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”，并结合所学可知，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，广泛翻译保留了古代希腊和罗马等