隋朝六个小说成书年代考

隋朝六个小说成书年代考

一、《隋书》卷八十九《艺术传》载《鲁史虞图》，隋杂寅小说，刘晖所著。《隋书·经籍志》小说类著录“《鲁史欹器图》一卷,仪同刘徽注”。两《唐志》儒家类著录同。《通志·艺文略》器用类作一卷,题隋仪同刘徽注。据《晋书》卷十六《律历志》记载,刘徽为三国魏人,曾注《九章算术》。《魏书》卷五十五还载有北魏时刘徽,官至奉朝请、徐州治中。此两刘徽皆不是隋人。姚振宗《隋书经籍志考证》据《隋书》卷十七《律历志》及《北史》卷八十九《艺术传》考定作者为刘晖。本书宋后不见传,当佚。佚文未见征引。据书名,本书当为器物类小说。刘晖,《隋书》卷十七《律历志》及《北史》卷八十九《艺术传》有简记。晖,隋初为仪同,与道士张宾、骠骑将军董琳、索卢县公刘祐等共造新历。开皇四年(584),新历撰成,文帝敕令施行。不久,因附会文帝宠臣道士张宾而升为太史令。后因阻挠信都人张胄玄历法施行而于开皇十七年(597)被除名。《隋志》称本书为“仪同刘徽注”,则本书当成于刘晖为仪同时。据晖生平,晖为仪同当在隋文帝开皇元年至四年间(581—584),故本书当成于此期内。据《北史》卷八十九《临孝恭传》,其时尚有京兆人临孝恭所撰《欹器图》三卷。二、《北史》卷《笑苑》,隋杂俎小说,魏澹撰。《隋书·经籍志》小说类著录“《笑苑》四卷”,未著撰人。《隋书》及《北史》魏澹本传称澹曾撰《笑苑》,故知作者当为魏澹。《通志·艺文略》小说类著录与《隋志》同。宋后不见载,当佚。佚文亦未见。据书名,本书当为笑话类故事书。魏澹,《北齐书》卷二十三、《隋书》卷五十八、《北史》卷五十六有传。澹,字彦深,巨鹿下曲阳(今河北晋县)人。祖鸾,魏光州刺史。父季景,魏大司农卿。澹十五而孤,专精好学,博涉经史,善著文,词采赡逸。北齐博陵侯高济闻其名,引为记室。北齐后主武平二年(571),琅邪王高俨为京畿大都督,以为铠曹参军,转殿中侍御史。寻与尚书左仆射魏收、吏部尚书阳休之、国子博士熊安生同修《五礼》。武平三年(572),与诸学士撰《御览》。书成,除殿中郎中、中书舍人。复与李德林俱修国史。幼主承光元年(577),周武帝平齐,授纳言中士。隋高祖杨坚代周(581),出为行台礼部侍郎,寻为散骑常侍。开皇三年(583),出使南陈,还除太子舍人。太子杨勇深礼遇之,屡加优锡,令注《庾信集》,复撰《笑苑》、《词林集》,世称其博物。数年,迁著作郎,仍为太子学士。高祖杨坚诏别撰《魏史》。撰成《后魏书》九十二卷,甚简要,上览而善之。未几,卒,时年六十五。有文集三十卷。据澹本传知,本书当成于隋开皇前期,其写作年代当不超出隋开皇元年至十年间(581—590)。三、还冤记、《还冤记》一卷《冤魂志》,隋志怪小说集,颜之推(531—约591)撰。《隋书·经籍志》杂传类著录“《冤魂志》三卷,颜之推撰”。两《唐志》小说家类及《通志·艺文略》冥异类著录同。《崇文总目》小说类及《宋史·艺文志》小说类作《还冤志》三卷,宋《直斋书录解题》与元《文献通考》小说类作《北齐还冤志》二卷。可见自宋时,便有称此书为《还冤志》的。《太平广记》则称为《还冤记》,《太平御览》卷九七七所仅引的一条则称为《冤报记》,《法苑珠林》则有时误称为《怨魂志》的。可见此书书名甚多,称法很不统一。从卷数看,本书原为三卷,《直斋书录解题》与《文献通考》著录为二卷。可见,宋元时便有散佚。现存一卷本《还冤记》有《续百川学海》、《唐宋丛书》、《说郛》(宛委山堂本)、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《增订汉魏丛书》、《古今说部丛书》本。一卷本《还冤志》有《宝颜堂秘笈》、《诒经堂藏书》本。三卷本《还冤志》有《汉魏丛书》、《四库全书》本。此外,《敦煌秘籍留真新编》有《还冤记》残本一卷。《汉魏丛书》、《四库》、《说郛》、《宝颜堂秘笈》等丛书中所收皆三十五条,唯编排次序有所不同,文字略有出入。这些皆非足本,当是后人辑合而成。《太平广记》及《法苑珠林》所引有不见于上述三十五条者甚多,将两书所引相合,去其重复,共有二十四条不见于上述三十五条中,足以证上述版本皆非完帙。颜之推,《北齐书》卷四十五、《北史》卷八十三有传,今人缪钺有《颜之推年谱》。之推,字介,琅玡临沂(今山东临沂)人。祖见远,南齐和帝时,任治书侍御史;梁武帝篡位,和帝见害,见远不食而死。父协,梁湘东王萧绎常侍。之推生于梁中大通三年(531)。太清三年(549),为湘东王国右常侍。承圣元年(552),为散骑侍郎。承圣三年(554),西魏伐梁,江陵陷,之推被俘入魏。北齐天保七年(556),逃奔北齐,齐文宣帝除为奉朝请。武平中(570—576),与李德林同主持文林馆事,寻迁通直散骑常侍,领中书舍人,再迁黄门侍郎。承光元年(577),北齐亡,之推随周武帝入长安。周大象末,为御史上士。隋开皇中,为太子杨勇学士。约卒于开皇十一年(591)。著《颜氏家训》二十篇、《训俗文字略》一卷、《集灵记》二十卷、《急就章注》一卷、《笔墨法》一卷、《稽圣赋》三卷、《正俗音字》五卷、《冤魂志》三卷。现存本书佚文,所记自西周宣王始,至南朝陈、北周时止。其中记事最晚一条为《太平广记》卷一百二十九所引“后周女子”条,记周宣帝时事,该条曰:“后周宣帝在东宫时,武帝训督甚严,恒使宦者成慎监察之,若有纤毫罪失而不奏,慎当死。于是慎常陈太子不法之事,武帝杖之百余。及即位,顾见髀上杖瘢,问及慎所在,慎于时已出为郡,遂敕追之,至便赐死……帝崩去成慎死,仅二十许日焉。”四、《感》卷,南朝《感应传》,隋志怪小说集,释净辩撰。未见史志书目记载。原书已佚。唐释法琳《辩正论》卷六、卷七注引有《感应传》佚文四条,其中有两条见于《太平广记》。四条佚文中,一为扬州长干寺育王像显灵事,一为庐陵发蒙寺育王像显灵事,一为齐建安王念观音治疮事(《太平广记》卷一百一十一亦引),一为张逸临刑折刀事(《太平广记》卷一百一十四亦引)。齐建安王即萧子真,据《南齐书》卷四十《萧子真传》记载,萧子真于齐海陵王延兴元年(494)为明帝萧鸾所杀,时年十九岁。《隋志》及两《唐志》皆载宋尚书郎王延秀撰有《感应传》八卷。然王延秀是刘宋时人,而此条记南齐时事,显非王延秀所撰,其时王延秀当已不在人世。据唐释道宣《续高僧传》卷二十六《释净辩传》,隋沙门释净辩亦著有宣扬佛教神灵的《感应传》十卷。释净辩在齐梁以后,又为沙门,故此四条宣扬佛法神力的佚文,当为释净辩《感应传》佚文。此外,《续高僧传》卷十一《慧海传》及卷二十六《阇提斯那传》皆引自《感应传》。由于慧海卒于隋大业二年(606),而《阇提斯那传》所记乃隋仁寿二年(602)事,故可知,这两条佚文当亦属释净辩《感应传》内容。释净辩,《续高僧传》卷二十六有传。净辩,俗姓韦,齐州(今济南)人。隋文帝开皇中(581—600),入住京师,住净影寺。后奉敕送舍利到衡州岳寺。途经江陵,为风浪所阻,净辩乃一心念佛,风浪遂止。不过半月,便达岳寺。后在岳寺筑塔,又见诸祥异事,乃欣感瑞迹,遂合集前后见闻之事,撰《感应传》十卷。炀帝大业末年(约618)卒。现存释净辩《感应传》六条佚文中,记事最晚者为“阇提斯那”条,所记乃隋文帝仁寿二年(602)事,而慧海则卒于炀帝大业二年(606),故知本书当成于此后。由于净辩卒于大业末年(约618),故本书当成于隋大业年间(605—618)。五、《平台志》曰《洽闻志》,隋志怪小说集,崔赜(550—618)撰。未见史志书目著录。《隋书》卷七十七、《北史》卷八十八《崔赜传》谓赜撰《洽闻志》七卷。《新唐书·艺文志》小说家类、《宋史·艺文志》小说家类录有唐郑遂《洽闻记》一卷,与此显为两书。原书已佚。佚文亦未见。《太平广记》、《太平御览》及《说郛》(宛委山堂本)所引《洽闻记》佚文,为唐郑遂所撰。郑书当系仿崔书而作。据郑书佚文知,《洽闻志》当为博物之类志怪书。崔赜,《隋书》卷七十七、《北史》卷八十八有传。赜,字祖浚,博陵安平(今山东益都)人。生于北齐文宣帝天保元年(550)。七岁能著文,容貌短小,有口才。隋文帝开皇初,秦孝王杨俊荐之,射策高第,诏与诸儒定礼乐,授校书郎,寻转协律郎。后为河南王杨昭、豫章王杨暕侍读。仁寿二年(601),杨昭徙为晋王,转记室参军。炀帝大业元年(605),杨昭立为太子,除太子斋帅,俄迁舍人。二年(606),昭薨,以疾归于家。后征授起居舍人。五年(609),受诏与诸儒撰《区宇图志》二百五十卷,奏之。帝不善之,更令虞世基、许善心衍为六百卷。又与郎茂撰《州郡图经》一百卷奏之。八年(612),授鹰扬长史。奉诏作《东征记》。九年(613),除越王杨侗长史。十二年(616),从驾江都。义宁二年(618),宇文化及弑炀帝,引为著作郎,不就。同年,疾卒于彭城,时年六十九。据赜本传,赜“所著词赋碑志十余万言,撰《洽闻志》十卷,《八代四科志》三十卷,未及施行,江都倾覆,咸为煨烬”。六、《异化记》十六卷《灵异记》,隋志怪小说集,许善心(558—618)、崔赜(550—618)合撰。《隋书·经籍志》杂传类著录“《灵异记》十卷”,未著撰人。《隋书》卷五十八、《北史》卷八十六《许善心传》谓隋炀帝敕许善心与崔赜撰《灵异记》十卷,可见本书乃许善心与崔赜合撰。唐以后书目不见载,当佚。《太平广记》卷二百八十、卷二百八十三引佚文三条,然皆为唐时事,当为唐人书。另《太平广记》卷三百二十引《灵异志》佚文一条,卷三百四十七引《灵异录》佚文一条,《事类赋注》卷十一、《太平御览》卷五百七十九并引《灵异志》佚文一条。《灵异志》、《灵异录》与《灵异记》是否为一书,不得而知。许善心,《隋书》卷五十八、《北史》卷八十三有传。善心,字务本,高阳北新城(今河北徐水)人。祖懋,梁太子中庶子、散骑常侍。父亨,梁给事黄门侍郎,陈太中大夫、卫尉卿。生于陈武帝永定二年(558)。九岁而孤。宣帝太建年间(569—582),起家新安王陈伯固法曹。太子詹事江总举秀才,对策高第,授度支郎中。后主至德初(583),补撰史学士。祯明二年(588),加通直散骑常侍,聘于隋,隋文帝杨坚留絷宾馆。三年(589),陈亡入隋,拜通直散骑常侍。开皇十七年(597),除秘书监,仿阮孝绪《七录》更治《七林》。仁寿元年(601),摄黄门侍郎。二年(60