周测作文讲评

周测作文讲评【2011年辽宁高考作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗?”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了!”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家问：“你们怎么啦?”一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果?”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。”哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果!

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。一、题目从“选准角度”来看，这篇作文的立意，一是“要善辩真假”；二是“实践出真知”。可以从以下几个方面立意：

1、从众心理——大部分人是习惯思维(定向思维)人云亦云，缺少自主判断和思考。

2、不回避矛盾——大胆说出自己真实的想法。（第三人说感冒了就是不敢正视）；

3、不迷信权威大胆质疑——（另一个摸了摸说是真的吗？）；

4、实事求是的态度——（一个人说没闻出来）；

5、亲自尝试，实践得出结论——（最后知道蜡苹果）；

二、题解三、立意1、不盲从要有自己的见解。2、不要随波逐流、人云亦云，要特立独行。3、要有怀疑的精神。4、不要迷信权威，要敢于向权威挑战。5、一味从众，没有自己的观点，就会失去自我。6、要有独立思考、援疑质理、寻根究底的精神。7、敢于坚持真理、实事求是。8、要有自己的判断和实践。9、循循善诱才能启迪学生的智慧。四、分论点的设置1、《绝知此事要躬行》实践是一种事实求是的态度。实践是一种检验真理的标准。实践是一种辨别真假的方法。2、《实践出真知》忠于实践，道路更宽广；忠于实践，前途更光明；忠于实践，真知在我心。

《吾爱吾师，吾更爱真理》我们要相信自己的老师，但更重要的是我们要忠于真理；我们要相信自己的判断，但更重要的是能够坚持自己的立场；我们要敢于大声说“不”，但更重要的是在面对权威时说不。或许只有这样，人类才会变得越来越聪明。……也许只有这样，生活才会变得越来越有趣。……真的只有这样，世界才会变得越来越美好。……所以，吾爱吾师，吾更爱真理。五、优秀的开头《拨开假象见成功》

你是否曾为丑陋外表的毛毛虫所迷惑，而忽视它是蝴蝶美丽的前身。你是否曾为毫不起眼的小事所迷惑，而丧失了成功的机遇。你是否曾为眼前最后一道坎坷所迷惑，而放弃了前进的步伐。拨开假象，你才能成功。

面对红红的苹果，就说闻到香味。多数的认同未必就是真理。拨开这层假象，你才能看到本质，看到成功。《一切从实际出发》

小鸟不具有雄鹰的翅膀，不去逞能，在自己的领域里发挥其长；小草不具有大树的伟岸参天，甘做绿叶，在土地上生根发芽，我不具有理科的计算能力，不去逞能，所以选择文科，也选择了自己的道路。一切根据自身实际条件出发，不盲目，不随从，自立根于自身。

红蜡做的苹果，别被它的外表迷惑，张口就说“闻到了香味”。一切从实际出发，不切合实况的答案就等于没有答案，不切合实际的人生道路选择，便如空中楼阁。

《不要让表象影响你的思维》如果曹操畏惧袁绍的百万大军而缴械投降，那就不会有“扶天子以令诸侯”的英姿；如果孙权因畏惧曹操谎称的八十万大军而诚心归顺，那就不会有三分天下的雄势；如果毛泽东因畏惧国民党的“纸老虎”军队，那就没有今天中华民族的崛起！不要让表象影响你的思维，它不一定是真实的，要相信自己。……事物，不管它多么强大，多么弱小，无论它多么美，多么丑，不要让表象影响你的思维，认真的判断才是真。《扬起诚实之帆》诚实犹如春花的灿烂芬芳，装点人荒芜的心田；诚实恰似夏树的茂密成荫，遮蔽人黯淡的神情；诚实好像秋风的轻微涤荡，掠去人无聊的感伤；诚实则如冬雪的洁白无瑕，充盈人精神的大厦，……扬起诚实之帆，品出人性真善美；扬起诚实之帆，悟出世事丑恶伪；扬起诚实之帆，做好为人之最！《实践出真知》苹果落地时砸到牛顿，牛顿并没放过这一细小经历，实践探索得出伟大的牛顿定律；改革开放这一理论出自邓小平，三十年的改革开放用实践告诉我们它的无比正确；徐工机械应用于港口装卸货物，其效率让世界领略中国风彩。这无一不是经过无数实践得出的结果，总而言之：实践出真知。……理论来源于实践，实践得出真知，切莫做纸上谈兵的赵括，苹果真假你真的能辨别出来了吗？切莫盲从，只有通过实践真知才会属于你。

《让求实带你飞向成功》求实像贝多芬交响曲，弹出了现实的黑暗；求实像音乐家的指挥棒，指着毛泽东取得革命胜利；求实像音乐家的嗓子，带着海尔走向国际市场。求实是我们做任何事情的核心，拥有求实，成功就在你面前，缺乏求实精神的人在未来也是无所作为的，让求实带你飞向成功。……求实是一首歌的主旋律，奏出了歌曲的内韵，使其闻名于音乐界；求实像树的根，让树长出粗壮的枝干；求实像领头人，带你走成功。让求实带你成功，让你的人生因求实而遍地开花结果。正人之道

——不随波逐流

莲花触淤泥不染，坚守本真而成清白之名；菊花因睥睨世俗，隐于瑟秋而成隐士之名；梅花因欺霜傲雪，凌寒布景和而成君子之名；近朱者未必赤，近墨者未必黑，此乃正人之道也。不随波逐流。……“采菊东篱下，悠然见南山”谱写了陶渊明的不随波逐流的安逸，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”渲染了李商隐不随波逐流的奉献；“心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷”展示了鲁迅不随波逐流的个性。正人之道，不随波逐流矣。1、不从众，做自己

梅花不争春，独开汉水滨，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。

六、优秀作文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水畔；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官谈道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲人的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时，怀王的身边已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天而问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众，不从方立。立之有骨，自己为骨。

2、相信自己，坚持真理当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着敌人高官厚禄的诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又如何忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？

陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们却都“背道而驰”。就像那些个大学生听取了教授的错误提示，盲从他人，得出了错误的结论。相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。

文学因他而成为文学。科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用望远镜看到了真实的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。科学因他而成为科学。

相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。“真理掌握在少数人手中“，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他处脚步的信念与力量。我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。3.秉持理性，拒绝盲从

哲学家故意称蜡做的苹果是刚刚摘下的苹果，以“闻到了苹果的香味了吗”来考验他的学生们，多数人闻后或闻也不闻就做出“闻到了”的回答，只有三个人例外：或闻后回答“什么也没闻到”，或摸后质疑“这是什么苹果”，或称自己感冒。这个故事很有意味，给人以很多启发和警示。其中最主要的警示就是：认知事物，必须秉持理性，不可盲从跟风。

盲从，顾名思义，就是盲目跟从，是缺乏思考和主见的表现。贪图省心省力，不愿独立思考，不问是非，不辨真伪，别人喊啥就跟着喊啥，别人干啥就急着忙啥，这就是盲从。盲从者，以权威或别人为风向标，失去自我，展示给人们的不过是一具躯壳而已。

“拒绝盲从，才能摆脱幼稚，走向成熟”，历史这样告诫我们。一个人，一个团体，一个民族，都应谨记这一名言。否则，将会被历史耻笑。日本发生核泄漏危机之际，“海盐供应将出现短缺”、“吃盐可以防辐射”等言论刚刚出笼，我国立刻掀起“抢盐风潮”，一时之间，人们蜂拥进大小超市商店，少则十斤八斤，多则上万斤，将食盐疯抢一空，连酱油大酱也难觅踪影。这就是盲从心理在作怪。其实，只要稍加思索分析，很容易就会发现其荒谬之所在，也就不会发生这场荒唐的闹剧了。

如此生活中的盲从，不过显得滑稽而已，但如果政治方面和思想意识方面也盲从起来，那就十分可怕了。我国1966—1976年的历史有过这样的记载：一位伟人晚年做出了一个错误的判断，发动了一场错误的运用，举国上下却立刻闻风而动，几乎步调一致地“以阶级斗争为纲”，狠抓所谓的革命，揭批走资派，揪斗“黑五类”，捣毁文物古迹，焚烧各种书籍，而将经济建设和国计民生抛到九霄云外，致使国民经济大伤元气，濒临崩溃。其中原因除了政治因素外，就在于人们过分崇拜乃至于神话了这位伟人而失去理性，狂热盲从，酿成了“十年浩劫”的民族悲剧，令人扼腕叹息，刻骨铭心。

历史的经验告诉我们：盲从是祸。因此，我们必须学会拒绝盲从，拒绝跟风，应客观地直面现实，善于独立思考，理性地认知事物，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。当我们胸有成竹地对盲从说“不”的时候，我们也就正在塑造一个大写的我。名师点评： 这篇考场作文在文章的开头用高度概括的语言概括了材料内容后，提出了主要观点：认知事物，必须秉持理性，不可盲从跟风。 接下来在第二自然段对“盲从”进行了定义。然后用两段的篇幅，列举了“抢盐”风潮和“文革”两个反面事例，论证了盲从的危害。 这篇作文从标题到内容都紧扣“秉持真理，拒绝盲从”，且列举的事例都来自实际，具有很强的说服力，不失为一篇考场佳作。4.不唯上，只唯实

权威的哲学家拿出所谓的苹果园采摘的苹果，弟子们的反应却不尽相同，我更欣赏那敢于说什么味也没闻到的学生。因为他是在自己实践确信无疑后得出的结论。无论是做人还是做事，都应该如此，不唯上，只唯实。

唯实是一种品格。在哲学家拿出苹果后，有的学生看到红苹果就抢着说闻到了香味了，这是对自己极不负责的态度。眼见未必为实，实践方出真知。然而糟糕的是有的学生闻也不闻就随声附和说闻到香味了，殊不知这里包含着怎样的荒谬、愚昧及谄媚，是做人品格大严重缺失。试想，一个社会所有的人都只唯上，不唯实，不实践、不思考，上级和权威错了也照办无误，那么我们的社会创新何在？社会进步何在？社会发展何在？

唯实也是一种胆量与自信。“是”即“是”，“非”即“非”，亲历实践之后便可得出结论，这时则需要我们拿出胆识与自信，要有敢于质疑权威、挑战权威的勇气，实践是检验真理的唯一标准，“吾爱吾师，吾更爱真理”。由那三个学生，我想到了明代名医李时珍，他在研究医书时发现有这样的记载：“巴豆性寒，最能泻肚。”李时珍亲自试用，最终发现，巴豆只有在过量服用时才会引起腹泻，少量服用反而会治疗慢性腹泻。“尽信书则不如无书”，由此我们看出，李时珍没有轻信前人的权威著作，而是亲自试验，这种敢于质疑与探索的精神是他“唯实”思想的体现，也说明他具有挑战权威的胆量与自信。“绝知此事要躬行”，“躬行”与“胆识”并举再好不过。

唯实在做人中是一种品格，在做事中是一种胆识，在日常生活中它应该成为一种习惯。在如今知识爆炸的时代，我们每天接受着来自世界各地的信息，如果我们像作文材料中多数学生那样，只看一眼便下结论，那我们恐怕要终日生活在虚假之中了。所以，我们要养成一种“唯实”的习惯，即使不能事必躬亲，但也要保持自我，多一些思考，不能望风捕影，防止被别有用心的人利用。苹果虽假，道理却真，身为学习的我们在知识、科技高度发达的今天，更应该拥有唯实的品格、唯实的胆量和唯实的习惯，为自己在攀登，科学的顶峰时再添一把利器。

名师点评：这篇高考作文看过便知不是事先“宿构”和现场“套作”的作文，而是根据高考试题提供的作文材料即兴发挥的一篇好作文。当然，即兴发挥也需要平时的积累和训练有素作基础。文章作者把作文材料咀嚼消化后，加上自己的理解及主观评价，巧妙地分解到文章各段落之中，可谓匠心独运；将立意确定为“不唯上，只唯实”，可谓理解深刻；把“唯实”从“品格、胆量、习惯”到“做人、做事、日常生活”贯穿一气，可谓思维清楚且富有层次；文章列举李时珍尝药一例可谓举例恰当而贴切……5.风中的落叶秋，终于还是来了。那凉丝丝的秋风，将我轻轻摘下，带着我远去他乡……我问秋风：“你要带我去那儿？”她不回答，依然前行。我在风中飘忽着打着旋儿，最终落在一间教室。讲台上有一个人，睿智肃穆。我认出那是苏格拉底，他正拿着一个莹润的苹果，问他的学生，“你们闻到了什么？”一时间，“香味”此起彼伏，当嘈杂消逝，只有一个人回答“什么也没有。”苏格拉底点点头，看向他的学生们，“是的，当然，因为这是一个假苹果。”我望着这个场景，迷惑了。忽然间，斗转星移，我看到了另一间教试冬看到了黑板上那赫然的“长度相同”，也看到教授的微笑，与其他人的懊恼和羞赧。我沉思着。秋风再次来到我的身边，飘渺地吟着：“走吧，我们该