《五石之瓠》 统编版高中语文选择性必修上册

情景导入庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道:“这何足为奇?此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水;用来作棺材，则很快腐烂，用来作器具，则容易毁坏;用来作门窗，则脂液不干;用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子说:“树不成材，方可免祸;人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。无用之用人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值，有时候看似无用也是用。人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。今天我们一起学习庄子另一篇文章，再一次体会“无用之用”。五石之瓠《庄子》1.了解庄子及其作品。2.积累重点文言字词，理解文章内容。3.理解该寓言故事所蕴含的哲理。学习目标:庄子(约前369一前286)，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期，思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想,与老子并称“老庄”。作品:《庄子》道家学派代表人物庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意进仕，只在不长的时间里做过管漆园的小官，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。享年：83岁一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的两位大夫前来聘请他道:“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”自由之龟庄子拒绝楚威王的故事：庄子持竿不顾，淡然说道:“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大人，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行摇尾呢?”两位大夫道:“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说:“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中摇尾而行。”庄子强调”无为而治”的思想，主张人们应该顺应自然不要强求或干预事物的发展。他倡导一种追求心灵自由和超脱俗世纷扰的生活态度。他认为，“天下之大圣知用无用之用也”，即利用无用之物来达到有用之功。他以自己为例，虽然没有仕途或财富，但却拥有了最高贵和最快乐的生命。拒绝楚威王的高官厚禄就是他对自己思想的践行。惠子(公元前390年一公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人，著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，曾任魏国宰相。享年：73岁名家学派代表人物庄子的生平挚友庄子，道家一代宗师，惠子，名家大腕人物，一位穷得叮当响，一位是贵为相国，这两人是好朋友，他们的相处方式是在互怼中建立友情、互怼中升华友情，一见面就掐架，是他们友情的正确打开方式。表现庄子和惠子深厚情谊的故事：运斤成风庄子去送葬，途中经过惠子的坟墓，回头对随从的人说：“有一个郢人，一小滴白土溅到他的鼻尖上，像苍蝇的翅膀那样薄而小，就让匠石把它砍削掉。匠石挥动斧头，风声呼呼作响，任凭斤斧去砍削，把泥点全部削净而鼻子没有丝毫损伤，郢人凝然站立，神色不变。宋元君听说这件事，就把匠石找来说：‘请你也试着为我砍削鼻尖上的泥点。’匠石说：‘我以前是能够这样削的。虽然如此，但能让我施技的对象已经死掉很久了。’自从惠施死后，我没有辩论的对象了，我也没有人可以辩论了。”一方以疾风般的速度，挥斧砍削落在对方鼻子上的一点白灰，而对方坦然镇定，在这个世界上，有多少人的心灵契合可以达到如此出神入化的地步。庄子认为他和惠子就是这样可以相互信任的挚友。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。善于使用寓言说理，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为”文学的哲学，哲学的文学”。“三玄”：《老子》《周易》《庄子》《庄子》庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓢”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照写作背景在古代：1斗=10升=15斤

一石=10斗=150斤

五石=750斤题解五石之瓠石：计算容量的单位。瓠：葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

译文：惠子对庄子说：“魏惠王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实），用来盛水，它的坚固程度经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦内中不是不够空虚而宽大。我因为它没有什么用处就把它击破了。”贻：赠送。树：种植。呺然：内中空虚而宽大的样子。大瓠：大葫芦。瓠落：宽大空廓的样子。掊：击破。剖：剖开。思考1：惠子讲述了什么故事？惠子想尽一切方法使用大葫芦都失败，最终把大葫芦击破了。思考2：惠子想了哪些大葫芦的用法？其坚不能自举则瓠落无所容盛水剖开来做瓢××思考3：惠子是因为什么所以击破了大葫芦？“吾为其无用而掊之”认为大葫芦“无用”思考4：寓言里惠子用“大瓠无用”的事例，有什么用意？惠子用大瓠之种的事例，意在劝诫庄子放弃“大而无用”的思想。庄子与惠子是“铮友”。所谓“友”，就是这样的朋友:他们在你遇到人生难题感到迷惑困顿，或误入歧途而浑然不知，仍自以为是的时候，善意直言，毫无私念地帮你分析利害得失，与你推心置腹地分享自己的人生经验，就是被误解被斥责也无怨无悔。这样的朋友才是真正的朋友。惠子认为庄子的学说就像无用的“大”试图劝诫庄子放弃，但他并没有单刀直入提出问题，而是含蓄巧妙地先讲了个小故事。惠子说魏王给了他一个大葫芦种，种下之后结出了一个巨大的葫芦。可是这个葫芦很不结实，盛不了任何东西，一无所用，空占地方，惠子只好把它砸碎了。惠子借此隐喻庄子的学说伟大是伟大，但假如于世无补，无所可用，那就怨不得必将被抛弃的命运。庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。固：本来。善：善于。龟：同“皲”，皮肤冻裂。洴澼：漂洗。銧：同“纩”，丝绵絮。请买其方百金：请其方百金买，状语后置。谋：商量。过：超过。鬻：卖。说：同“悦”，取悦。将：率领士兵裂：划割。封：封赏。一：一样。或：有的人。用：使用。译文：庄子说：“这是你本来就不善于使用大的东西啊。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，世世代代以漂洗丝絮为职业。”“有一个客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方。宋人聚合家人商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。”“客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵。冬天，跟越军在水上交战，大败越军，吴王画出一块土地来封赏他，（因为有防止手冻裂的药物）大败越军，吴王划割土地来封赏他。”能防止手冻裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用它的方法不同。思考1：庄子子讲述了什么故事？庄子讲述有一客靠买下宋人“不龟手之药”获封地之赏。思考2：宋人和客对“不龟手之药“的用法、结果各是什么？宋人不免于洴澼絖获封地之赏客只发挥了药的基本功效被蝇头小利打动发挥了药的最大价值充分利用了药涂在手上防止手冻裂卖给客得百金献给吴王大败越军对比鲜明，同样的东西用法不同,其效果大不一样。对待事物,要主动探寻规律,探索事物最大的价值,从而更好地利用它。对比思考4：寓言里庄子用“不龟手之药”的事例，有什么用意？庄子用“不龟手之药”的事例，意在：思考3：.惠子和宋人的共同点什么?“宋人”和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。①说明使用方法不同结果完全不同。②批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。③讥讽惠子的做法本质与宋人一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它当做大樽而浮游于江湖之上，却担忧它宽大空廓无处可容呢？可见你还是有不通达的见识啊。”虑：用绳结缀。蓬：一种草，弯曲不直。忧：担忧。今：现在。思考1：最后庄子怎么解决了惠子“大瓠无用”的问题？何不虑以为大樽而浮乎江湖。庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大