夸美纽斯的教育实践与教育思想

第八章夸美纽斯的教育实践与教育思想一、夸美纽斯简介夸美纽斯（JohannAmosComenius）是一位伟大的资产阶级民主主义教育家，在捷克被誉为“捷克文化巨子之一”。他的代表作《大教学论》的问世，标志着教育学科成为独立的教育学科。主要作品《大教学论》是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作，它全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育、学校管理等。《母育学校》是历史上第一本学前教育学专著，简略论述了学前教育的重要性、胎教以及学前教育的内容。《泛智学校》是夸美纽斯以泛智论为指导，为其在匈牙利建立的实验学校所拟定的实施计划，是探究将一切有用的实际知识教给一切人的理论。二、论教育的目的和作用夸美纽斯世界观的简洁性与冲突性在他的教育目的论中得到最明显的反映。（1）强调为“永生”作筹备和“虔信”在教育中的地位，与中世纪天主教会的宗教观和教育观是有某种继承关系的，这是他的教育目的论中落后的方面。（2）夸美纽斯世界观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义因素在教育目的论中的反映。教育目的和作用强调教育对于改造社会、建设国家的作用强调教育在人的进展中的作用（人都是有肯定的天赋的，人的本质是和善的）

重视智育（智育是“德行”和“虔信”的基础）三、论教育适应自然的原则教育适应自然的思想是夸美纽斯教育思想中根本性的指导原则。它的提出，主要受到如下几方面的影响：首先，这个思想的提出是他把文艺复兴以来“引证自然”的思想在教育中的全面运用，力求探究自然法则对教育影响的结果。在他看来，自然不仅是进展变化的，而且还具有肯定的进展规律，自然的进展规律就是宇宙万物进展的根本规律。其次，夸美纽斯提出教育适应自然的思想也是他对教育进行思考，分析旧教育的问题，试图全面改革教育得出的合乎规律的熟识。在《大教学论》中，夸美纽斯表示了对旧教育的强烈不满。“教育适应自然”的含义指教育要适应大自然的进展法则。夸美纽斯认为大自然的法则是教育的正确法则，教育的法则应依自然的法则得来。指教育要适应儿童个体的自然进展，即适应儿童的天性、年龄特征。评价在夸美纽斯看来，世界万事万物是有机联系的整体，局部要听从整体的支配，教育和个人要听从自然总体的秩序。其提出的自然法则并不是对自然规律的科学熟识，而更多的是对自然现象进行简洁的排列和人为的解释，在论证上带有拟人化和简洁化的现象。其提出正确的教育教学思想并非仅仅是从仿照自然法则得来的，而主要来自他对古代教育思想和文艺复兴以来西方教育取得的先进成果，他用宗教观保护了自然观，又用自然观保护了教育观，这是他教育思想中自然主义特色的体现。因论述教育问题是以大自然作为参照系，故在论述儿童个体教育时常具有机械的特点。在其看来，全部的人都“具有同样的人性，具有同样的感觉与理智的器官”，全部的人都要进展相同的自然能力。这是进行统一教育的基础。四、论普及教育

夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”，并以此为基础提出了普及教育的主张。普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里泛智教育

在夸美纽斯的教育思想中，“泛智教育”是其重要内容。学校教育的基本功能应当给人以广泛的知识教育。“泛智”思想实际上使全部的人都竭尽个人的能力学习和积累全部的知识，其中有两点宝贵的思想有重要的意义：只要进展人的智力，给人类以广泛的知识教育，就会在人心中培育和进展美德和虔诚的种子。全部的人都是可以教育的。如何讨论和进行广泛的知识教育，夸美纽斯认为，应该讨论并总结出一个包罗万象的知识体系，而且要求人人都应该掌握这种对于现实生活有益的、有用的知识。夸美纽斯的“泛智”思想，反映了文艺复兴以来反对宗教蒙昧主义，提倡熟识客观世界和进展科学的时代精神，以及广泛进展教育的资产阶级民主主义要求，具有反对封建主义的进步意义。“泛智教育”思想是夸美纽斯一生教育思想与教育活动的核心。五、论学制与课程依据教育适应自然的原则和“泛智”思想，夸美纽斯提出了学习的时机问题和早期教育问题。他将二十四年学习时间区分为婴儿期、儿童期、少年期和青年期等四个进展阶段，各为六年，并提出与之相适应的母育学校、国语学校、拉丁语学校和高校等四级学制和有关的课程支配。母育学校

胎教体育智育德育重视游戏在学前教育中的意义夸美纽斯重视儿童的早期教育：要让儿童去活动，不应阻止他们的爱好和爱好父母要亲自抚育儿女，使儿童的生活布满快乐不仅注意感官的教育，还要给予儿童多方面的知识教育国语学校

夸美纽斯要求将初级学校办成国语学校。这里体现着他对祖国语言的重视和要求民族独立进展的思想。同时，这也是对中世纪教育传统的否定。应对全部适龄儿童进行教育，反对过早的教育分化全部的儿童都要先学习国语，为以后学习拉丁语打下基础拉丁语学校

依据夸美纽斯的意见，在每一个较大的城市中应为十二至十八岁的青年设立拉丁语学校（文科中学）。学习内容：四种语言（国语、拉丁语、希腊语和希伯来文）和百科全书式的知识（指除传统的七艺外，还要加上物理学<自然哲学>、地理学、年月学、历史学、伦理学和神学）课程支配：将以上各门学科配置在六个班级里，每年以一种相应的学科为主，而且以这种学科作为这个班级的名称高校和旅行夸美纽斯认为高校应该是讨论人类知识的专门学科场所。同学所受到的教育应该是周全的。夸美纽斯设想的高校，仍然是依据当时流行的作法，设神学、法学和医学三科。在学习方法上，他还强调要利用辩论。他认为高校生应通过阅读、听讲与辩论对所选择的专业知识懂得透彻，表达流利。依据夸美纽斯的意见，青年人应以传统的旅行来结束自己的学业。小结

夸美纽斯拟定了人类教育史上第一部完整的单轨学制。这是对中世纪分散、孤立、不连贯、不统一的封建等级教育的有力冲击，使学校系统相互连接，首尾一贯。且把有目的的系统地对学龄前儿童进行教育的特殊形式——学前教育（母育教育）纳入统一学制，更是伟大创见。六、论教学的原则与方法夸美纽斯在教学工作上所追求的目标是使教学进行得“容易而且快意”，明白、巩固而又“迅捷”。他在《大教学论》中所指出的五条原则远比我们今日所说的教学原则为广，在肯定程度上反映了教学工作的客观规律性。（一）直观性原则

从感觉论的立场来论证直观教学的必要性直观是一切知识的起点直观供应知识真实性与精准性的牢靠证明直观可以增强知识的巩固性直观教学方法重视参观和实验利用图画与模型等直观教具进行教学意义作为与经院主义教育的对立物提出来的，在当时具有革新意义过于夸大了直观的意义导致将直接知识和间接知识对立起来

（二）激发同学求知欲望原则

夸美纽斯认为学习的首要条件是自觉地学习，是对于学习的热情和喜爱，是学习的不行抑制的欲望。建议所学习的事物对于儿童将来是有用的所教授的事物的彻底解释从事物的缘由去教育基本思想强调引导同学自觉自愿地进行学习，反对强制强调使同学理解知识，反对迫使他们死记硬背（三）巩固性原则夸美纽斯提出了巩固性教学原则，就是要求同学牢固地掌握所学习的教材。他也为实行这个原则拟定了一些规章：要把学习的基础打好要记住已领悟的教材练习是巩固性教学所必不行缺的因素（四）量力性和因材施教的原则

夸美纽斯正确地提出教学应依据同学的年龄及其能力来进行。教学的科目及其内容的排列应依据同学的年龄及其理解在教学中应该考虑到同学的接受能力而不使他们负担过重（五）系统性和循序渐进的原则知识系统化：教学的各个步骤必须相互关联，教学内容的支配必须依据从普遍到特殊的法则教学循序渐进：由已知到未知，由易到难，由简到繁，由近及远，由简略到抽象夸美纽斯关于教学系统性和循序渐进原则的思想在肯定程度上反映了教育工作的客观规律性。但他在论述有关思想时有机械化、简洁化的毛病。

小结

夸美纽斯指出，无论是教学内容的编制，还是教学进程的安排，或者是教学方法的选择，都必须合乎儿童身心进展的水平，适应他们的接受能力。夸美纽斯关于教学工作必须适应儿童年龄特点、心理特点和同学接受能力的原则的论述击中了讨弊，并在肯定程度和肯定范围内反映了教学工作的客观规律，是具有进步意义的。但是，夸美纽斯是儿童天性的崇拜者，他对师生双方都具有能动性和儿童能力进展的巨大潜力估量不足，对儿童年龄和心理特点的熟识是肤浅的，带有任意性。七、论分科教学

在教育思想进展的历史上，夸美纽斯是世界上第一个试图建立分科教学法的教育理论家。自然科学的教学方法：感觉论，直观教学艺术教学：明确仿照对象和反复练习语文教学：强调仿照和练习

八、论道德教育与纪律夸美纽斯在《大教学论》的其次十三章中的论述可以得出两个结论：第一，在智育与德育之间，夸美纽斯更加重视德育；其次，在夸美纽斯的思想里，德育包括宗教教育。对夸美纽斯来说，虔信，即宗教教育不仅是道德教育的有机组成部分，而且是最重要的主导的因素。我们可以看出，夸美纽斯虽然猛烈地批判了经院主义教育，但他自己的思想与中世纪的经院哲学还是有一定联系的。德育内容持重：“对于事实和问题的健全的推断”，“是一切德行的真正基础”节制：在各种生活行为方面不过度的品质坚忍：要求孩子们习于用自己的理智去作一切事情正直：对于别人抱着公正无私的态度，是不损害别人，它是和自私自利、虚伪与哄骗相对立的

德育方法

实行榜样：包括书本上取来的榜样和事实上活的榜样两训条与规章惩罚：施行惩罚的时候，教育者应该确知惩罚的目的和方法，不应盲目施用避开不良的社交小结

夸美纽斯在道德教育上没有脱离宗教道德的规范，他还保留着宗教的道德观。在道德教育的内容和方法上，他所作的讨论远不如他在教学理论上的深邃而丰富，但他也提出了一些较有价值的见解，如在培育主要德行方面注意到培育节制、坚忍的德行，在方法方面重视实行和榜样，这些思想都是比较具有乐观意义的。夸美纽斯强调以明智作为德行的基础，说明他对理性具有肯定程度的重视，这是与人文主义思潮全都的地方。他将乐于助人、树立为人类服务的人生目标、喜爱劳动列为德育内容，说明他的道德观是与封建领主的道德观对立的。这是他的民主主义思想在德育理论方面的反映。夸美纽斯在德育的方法和纪律方面的见解也是比较进步的。但是他的