三字经故事集

《三字经的故事》第01集尧的传说尧，我国古代帝王，五帝之一。名叫放勋，尧是他的谥号，《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。尧生于丹陵，养在母亲家？？伊侯之国，后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓。尧父乃帝喾，名极，号高辛氏。帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城”，《阚？十三州记》记载：“蒲阪，尧都。盖尧帝亦都此，后迁平阳。”《史记》说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲慢。黄色的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。“能明驯德，以亲九族”。他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。叫虞舜。”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。第02集舜的传说石象拜舜九嶷山舜源峰的北边有一个孤单的小石山，石山下面有一个小岩洞，因为这个小山其形如象，故名“象岩”。传说这座象形石山，就是舜的弟弟象变成的。象是舜的后母生的，后母为了让她的亲生儿子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都没有成功。舜虽然知道了其中内情，但是对父母还是很孝敬，对象也如同胞手足一样亲热。这样就使象感动得又后悔，又惭愧。后来舜帝要南巡，象便对舜说：“哥哥，让我跟你去吧！”舜帝想到弟弟从小娇生惯养，肩不能挑，手不能提，吹不得风，淋不得雨”怎能吃得苦？便对象说：“弟弟，我这一去不知有多长日子，而且到南方那种荒凉的地方去，道路遥远，你怎么受得了？还是留在家里好。”象说：“我再也不愿跟母亲在一起了，我过去对你不起，我现在愿意分担你的艰苦。”舜帝见弟弟态度诚恳，便答应下来。头七天，他们遇到了暴火日头，茅草晒得要冒烟，石板上能烫熟鱼虾。象被晒得火烧火燎，起了一身水泡。舜帝劝他：“弟弟，这日头你受不了，快转回去吧！”象说：“哥哥，我不怕！”第二个七天，他们遇上了一场暴风雨，茅草打得爬了地，飞鸟打得断了翅膀。象一身淋得透湿透湿。舜帝劝他：“弟弟，这么大的风雨你受不了，还是转回去吧！”象说：“哥哥，我不怕！”第三个七天，他们遇到一座大山，悬崖峭壁，连猴子也难得攀上去。舜帝又劝他：“弟弟呀，这山高路远，你受不了，还是赶快转回去吧！”象没有说话，却第一个向山上爬去。这样走啊，走啊！一直走了七七四十九天。这一天来到了洞庭湖边，只见波浪滚滚，天水相连，湖面百鸟飞翔，湖中鱼群戏水。舜帝见了不禁赞叹道：“好一个鱼米之乡！”这时象指着湖水说道：“哥哥，你看这水多清多明，我真想下去洗个澡！”舜点头说：“去吧，洗去一身污垢，会更有精神。可不要走远了，洗一会就上来。”象下到湖里，洗了一会就上了岸。说也奇怪，象的皮肤变得油黑发亮，四肢变得又粗又结实了，一下成了一个身高八尺，腰圆体壮的大汉子。舜帝看了，心中好不高兴！又走了七七四十九天，他们来到一个大山前。刚刚爬上一个山坳，突然听得一阵呼呼的风声从右边的崖石里传来，接着一只吊睛白额猛虎出现在不远的山路上。象说：“哥哥，你到那石头后面去，让我去收拾那大虫！”说着折了一根大树枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻拦得了！那老虎吼了一声，就朝象猛扑过来，象急忙闪身躲过；老虎又将尾巴一扫，象又闪开；这样闪来躲去，老虎几番扑空，渐渐地减了威风。这时只听象大吼一声，乘个空儿举棒向老虎的后腿打去，老虎惨叫一声，两条后腿被打断，一个翻身，骨碌碌滚下了万丈深沟。舜帝这才放下心来，对象说：“好险呀！想不到你有这般大的胆量，这般大的力气。”不久，他们来到九嶷山的消韶峰下。山下一块大平地，长满了齐胸高的荒草，一条河水从九嶷山里流出来，穿过平地，向北流去。舜帝赞叹道：“这是个水足土肥的好地方，如果开垦出来，老百姓就可种出好多粮食！”象看到哥哥时时关心着老百姓，便说：“哥哥，你先走吧，我留在这里开垦荒地，给老百姓种庄稼，然后再去找你。”舜帝听了，高兴地说：“好！”“哥哥，你要多加小心，有什么危险，你就返回来找我。”象有些不放心。舜帝高兴极了，亲切地说道：“弟弟，你在这里开垦荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”舜帝离开了消韶峰，继续向南，朝九嶷山的腹地进发。象就在消韶峰下辛勤开垦耕种，饿了吃些野果、烧只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天过去，象耕了九百九十九亩田地，从不叫声苦，可心里老挂念着哥哥。一天，忽然传来一阵轰隆哗啦的巨响，只见一股股黑水从九嶷山中汹涌而来，眨眼间小河两岸就被黑水淹盖了。这股黑水一直流了三天三夜才消退。原来舜帝在九崖山里与一条作恶多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝杀死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。消息传来，象悲痛万分。想起自己过去对哥哥不起，想起哥哥对自己的宽容和教导，一边痛哭，一边向九嶷山里奔去。由于过度劳累和悲痛，他没能到达目的地，便倒在路上再也没有起来。象死后，化成了一个石象。他前肢跪下，低着头，长长的鼻子直插地里，朝着远处的舜源峰伏拜。第03集大禹治水尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。第04集孟母断机孟母断机典故相传孟子年少时逃学，有一天逃学回家。孟母知道了，心里很难过，他母亲就把织布机上的线割断，对他说：“你如果不好好学习，就会像这些断线一样，成不了布”。孟子从此牢记着母亲的教训，努力勤读，终成著名的学者。孟母没有棍棒相加，逼迫儿子习礼，也没有谩骂中伤其子须勤学立业，而是设法“训”了孟子一回。孟母的高明教子法。孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。[白话]孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母亲。丈夫死后，和儿子孟子生活在一起，为了教育儿子曾经三次搬家（见孟母三迁）。到孟子年龄大一点，放学回家，孟母正在织布，孟母问他：“读书学习是为了什么？”孟子说：“为了自己。”孟母非常气愤，用刀砍断织布机，说：“你慌废学业，就像我砍断这织布机。”孟子感到害怕，每天勤学苦读，后来成为仅次于孔子的亚圣。第05集孟母三迁人们熟知的亚圣孟子，是春秋战国时期的思想家、教育家，名叫孟轲（公元前372一前289）。他幼年调皮淘气，后来刻苦求学，终于成为一名儒家学派的大学问家。晚年，他在《孟子题辞》中回忆自己的成长经历时说：“我的成人与'幼被慈母三迁之教'关系极大。”孟轲是邹国人，祖辈以农生为主，家境甚为贫寒。他家住在一个村落的边上，附近是一片坟地。孟轲出于好奇，小时候常去墓间玩耍，看见人家埋葬死人，他就和一些小朋友学着样子玩抬棺材、挖坑、哭号的游戏。盂母见此情景很担心，认为这个地方对孩子成长不利，就搬了家。孟家搬到城里的一条街上，附近是集市和商店，商人巨贾云集，一天到晚吆喝声不断。孟轲住在那里后，又和小朋友学起商人做买卖的游戏来。孟母感到这个地方对孩子的成长也不利，于是又决定搬家。孟家第三次住的地方是一个学宫的旁边。到这里来的除一些学生外，还有一些著名的学者。他们出出进进很有礼貌，早晚还会听到朗朗的读书声。孟母高兴地说：“这个地方很好，有利于对孩子教育。”便定居在此。盂轲住在这里，常到学宫旁看学生游戏，听老师上课，学生朗读，学习来往行人的礼貌动作，孟母看了十分高兴。直到孟轲上学，孟母仍不放松对他进行教育。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。第06集孔子相师昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。这里说的是孔子勤学的故事。孔子说过，“人有生而知之者，有学而知之者，有学而不知者”。即使是生而知之者还是要学习，有的人天分很高很聪明，但是不认真求学问，倚仗自己的天才胡作非为，就把自己给毁了。孔子是圣人，也还是活到老学到老，他曾向七岁的项橐请教问题，给后人做了好榜样。项橐是春秋时期的神童，孔子曾经向他请教过问题，所以被后世尊为“圣公”。相传，孔子有一次与弟子们东游。待车马行至齐地纪障城的时候，大道边上有几个戏耍的玩童，有一童子立于路中不动。子路见状，停车呵斥道：“小孩子怎么不让车呢？碰到你怎么办？”童子说：“城池在此，车马安能通过？”孔子探身道：“城在何处？”童子说：“筑于足下。”孔子下车观看，果见小儿立于石子、瓦片摆成的“城”中。童子问：“是城让车马，还是车马让城？”孔子笑道:“好伶俐的童子！请问你叫什么名字，多大年龄？”小儿答道：“我叫项橐，年方七岁。请教您是哪一位？”孔子答道：“我是鲁国孔丘”。项橐惊道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！那么我请教您三个问题，答的出来我就让城让路，答不出来就请绕城而过”。孔子觉得项橐小孩很有意思，于是笑道：“一言为定”！项橐说：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？”孔子摇头说：“我还真的不知道”。项橐得意道：“我来告诉你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”项橐再问：“请教什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子答道：“江河湖海，水中都有鱼；柴草灯烛，是火就有烟；没有叶不成树，没有枝又哪里有花呢？”项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝。”项橐又问：“什么山上无石？什么车子无轮？什么牛无犊？什么马无驹？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？孔子逗他道：“啊呀，我还是不知道。”项橐又道：“土山无石，轿车无轮，泥牛无犊儿，木马无驹儿，神仙无妻，仙女无夫”。孔子心中实在是敬佩这个七岁的孩子，于是向项橐行礼，绕城而过。这就是后世传说的“项橐三难孔夫子”的故事。历史上确有孔子向项橐请教有关音乐问题的记述，“三难”则纯属传说故事。山东纪城碑廓镇东北八公里处有一山，名叫躲子山，传说项橐就是在此山避难时遇害的。项橐三难孔子的故事盛传之后，各国诸侯都派人打探项橐的住处，以便为我所用。为避祸项橐就藏到山里，但被吴国、齐国的武士发现了。两国武士为争夺项橐打斗起来，吴人看劫持不成就将项橐刺死了，其时项橐年仅十二岁。第07集苏秦刺股苏秦刺股战国时期，苏秦出身于一个农民家庭。他从小就一边帮助哥哥种田，一边学习。在学习期间，苏秦的生活是很艰苦的。为了解决吃饭问题，他除了和同学张仪轮流把头发剪了去卖之外，还利用课余时间去帮助人家抄书。在抄书时，他常常发现一些有名的著作。他想把他们抄下来带回去仔细研究，可是，身边又没有带当作纸用的竹片。他就把那些文章用墨写在手掌和手臂上，晚上回到宿舍，再找来竹子，做成竹简，把他们誊写下来。他用这种办法抄了许多书。学习结束以后，苏秦曾到秦国去活动，希望由秦国来统一中国。但是，秦王没有采纳他的主张。这时，他已处于极度贫困之中，皮袄已经穿破了，钱也花完了，只好挑着行李，穿着草鞋，步行回家。从秦国到洛阳，有好几百里路。他忍着饥饿，跋山涉水，即使路途再艰辛，身体再虚弱，他也始终舍不得把书丢弃。苏秦回到家时，形容憔悴，家里人差一点认不出他来。苏秦外出读书，家里人本来就不乐意，现在看他狼狈归来，更瞧不起他。妻子不理不睬，嫂嫂不给他烧饭，连父母也不愿意答理他。在家人的非难面前，苏秦虽然感到很难过，但他并不气馁。他横下一条心，不管家里人怎样反对和阻拦，都要继续读书。白天，他坚持参加劳动；晚上，他刻苦读书。有时太疲倦了，昏沉沉地想睡觉，他就用锥子刺自己的大腿。剧烈的疼痛使他清醒过来，他督促自己又继续学习。后来，苏秦身佩六国相印，成为战国时期著名的纵横家。第08集千古一帝秦始皇（公元前259～前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。后人称之为“千古一帝”。姓嬴，名政，汉族，秦庄襄王之子，出生于赵国（今河北省邯郸市），故氏赵（先秦时期，姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，故秦始皇叫赵政）。公元前247年，即秦始皇13时岁即王位，公元前238年，即秦始皇21岁时在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，39岁终于完成了统一中国的历史大业，称帝。前247年，秦王政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝定都咸阳。秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，给自己起名“皇帝”。一生中有功也有过，与汉武帝并称为“秦皇汉武”。第09集文姬辨琴6岁辨琴-蔡文姬蔡琰（公元174～？），字文姬，东汉陈留（今河南杞县南）人，我国古代著名的才女，博学有才辩，通音律。她6岁辨弦的故事，曾在民间广为传颂。文姬小时聪慧过人。一天深夜，她被铿锵有力的琴声吵醒了，便侧耳谛听起来。原来文姬的父亲蔡邕几乎把毕生精力都用在了研究和整理古代经典书籍方面，平时常常写作到深夜。他是用弹奏乐器来减轻自己过度的精神疲劳，以便在片刻休息之后继续写作。忽然，“嘣”地一声响，父亲弹奏的琴弦断了一根。小文姬为了在父亲面前显露一手，便向书房里的父亲大声喊：“我猜您弹断的是第二根弦，对不对？”蔡邕大吃一惊，问：“我儿怎么还没睡觉？你再猜猜我又弹断的是第几根？”父亲想试试女儿的判断力，便又拨断了一根弦。小文姬听后大声说：“又断的一定是第四根弦，对不对？”“对，对。”父亲高兴极了，又问：“你是怎么猜出来的？”小文姬很不以为然地说：“哪里是猜的？7根琴弦我都能听出来。你信不信？”“信，信。”父亲说：“你真聪明，6岁就有这么好的乐感。只要努力，你将来一定能成个大音乐家。”小文姬说：“古代的季札听琴，能判断国家的兴亡；师旷听琴能断定国家就要打仗，我一定要象他们一样。”在父亲的精心培育下，文姬从此便进一步投入到勤学苦练中，后来真的成了七弦琴高手。东汉末年政治动乱。不久，匈奴大举人侵中原，文姬不幸被掠到北国，在大草原上熬过了几度春秋。她思念故国亲人，总是用深沉的七弦琴音排遣内心的忧郁。后来曹操当上了汉丞相，他用重金从匈奴赎回了文姬，想让她继续整理其父亲生前没有完成的古文典籍。蔡文姬回归途中，创作了悲切深沉的《胡笳十八拍》，被后人誉为千古绝唱，流芳万代。第10集刘邦反秦刘邦斩蛇刘邦，秦末沛县丰邑人。早年任沛县泗水亭长时奉命押送一批劳工去骊山为秦始皇修筑陵墓，途中许多劳工趁机脱逃。刘邦暗想即使到达骊山，劳工也都逃光了，无法交差。于是在芒砀山泽前休息进食，晚上释放所有的劳工说：“你们各自逃生去吧!我从此也逃亡去了。”劳工中有十几位壮士见刘邦宽宏大度，豪爽义气，便愿意追随他。晚上，刘邦喝了不少酒，乘着酒兴继续赶路。月色苍茫，小径蜿蜒。在逃往芒砀山泽的小路上，走到前面的人忽然惊叫一声，忙回头向刘邦报告：“前面有一大蛇挡道，请绕道而行吧!”刘邦醉意朦胧，朗声大笑道：“英雄豪气，所向披靡，区区一蛇，安敢挡吾道路？”说话间，拨开众人，仗剑前行，果见一巨蛇横卧路中，摇头摆尾。刘邦正欲用剑砍去，只见那白蛇道：“我乃贵为天子，焉游四海，诛秦平分天下。”刘邦不允，白蛇道：“你斩吧，你斩我头，我乱你头，你斩我尾，我乱你尾。”刘邦酒壮英雄胆，说：“我不斩你头，也不断你尾，让你从中间一刀两断”。说吧一剑下去把白蛇斩为两段，顿时蛇血喷溅，染红了土地，至今这里长出的草还是红的。白蛇化作一股青气飘荡空中，喊道：“刘邦还吾命来，刘邦还我吾命来。”刘邦道：“此处深山野林怎还你命，待到平地准还你命来。”刘邦贵为大于，金口玉言，后来王莽篡权杀了汉平帝，把四百年的汉室分成两半。传说王莽乃是白蛇投世，至此也算还了刘邦所许之愿。此是后话。刘邦斩蛇之后，继续前行，又行数里，酒劲上涌，醉卧道旁。第二天早上，有人经过斩蛇之处，见一老妪痛哭不已，问道：“你为什么痛哭？”老妇人道：“我儿子被人杀了。”行人问道：“是谁杀的？”老妇人道：“我儿子本是白帝子，在此化蛇挡道本是向赤帝子讨封而来，却被赤帝子杀了。”老妇人说完就不见踪影。这人来到刘邦一群人跟前，把他所见到的讲了一遍，刘邦听后内心大喜，认为自己就是赤帝子，更加坚定了反秦起义的决心，沛县弟子听说后都愿意归附他。刘邦先隐藏于芒砀山泽中，后又返回沛县，杀了县令，被拥立为沛公，扯旗造反。经过楚汉争霸终于登上了帝王的宝座。第11集韦贤教子韦贤教子读经书韦贤，字长孺，汉朝时鲁国邹（在今山东境内）人。他生性淳朴，对于名利看得很澹，一心一意专注于读书，因此学识非常渊博，兼通《礼》、《尚书》等经，并以教授《诗经》着名。当时的人都称他为「邹鲁大儒」。韦贤声誉卓着，远近知名，朝廷认为他是个难得的人才，就徵召他为博士。汉昭帝并拜他为师，请他教授《诗经》。不久，升迁为光禄大夫、詹事、大鸿胪。昭帝崩逝，没有子嗣，大将军霍光和公卿们共同商议，尊立孝宣帝。宣帝刚即位时，韦贤因为参与谋议安宗庙，赐爵关内侯，享有食邑。这时候，他改任长信宫少府（太后官属，长信宫是太后所居住的宫名），因为他是昭帝的老师，很受尊重。宣帝本始三年（西元前七十一年），韦贤已经七十多岁。丞相蔡义去职，宣帝命他继任，并封他为扶阳侯，食邑七百户。韦贤担任了五年的丞相后，在宣帝地节三年（西元前六十七年），以老病为由，上书请求退休。宣帝觉得他年事已高，不可以太劳累，就准他辞职，赏给他一百斤黄金。几年后，韦贤去世，宣帝还下诏颁赐「节侯」的諡号，由此可见他是多麽受皇帝的器重啊！韦贤有四个儿子，长子方山早逝，曾任职高寝令；次子弘，官做到东海太守；三子舜留在家乡看守家园；最小的儿子玄成和他一样，勤奋读书，也以「明经」历官到丞相。因为韦贤教子有方，儿子都有成就，所以当时邹鲁一带有俗谚说：「遗子黄金满籯（竹製容器，可装三、四斗）不如一经。」意思是说：遗留给后代子孙满箱的金子，不如教导他们研读经书。因为如果能好好教养子孙，让他们懂事明理，学得一技之长，便有自立的能力。要不然，子孙不读书、不知长进，即使有再多的黄金，也会有用完的一天。到时候，只有穷愁潦倒一途了。原文：人遗子，金满籯；我教子，惟一经。语译：一般人留给子孙的是满箱的金银财宝；我教育子孙，只有经书。第12集孔融让梨融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。这是行悌道的例子，孔融让梨是家喻户晓的故事。孔融是孔老夫子第三十二世孙，鲁国人，生于东汉末年的三国时期，时任北海太守。孔融性情宽容好士，经常说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧焉”。孔融四岁就知道长幼有序，吃梨的时候，自己年纪小就吃小的。所谓“三岁看老”，四岁的孩子谦逊之礼如此，方知其后必有大成。兄弟者手足也，《千字文》中也讲到“孔怀兄弟，同气连枝”。兄弟之道是五伦中的一伦，为悌道。兄弟之间要相互关心友爱，彼此气息相通，因为兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。悌道属于五常中的“礼”德，其原则就是“兄友弟恭”。做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱。如果将利益放在第一位亲情放在第二位，就大错特错了。不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最痛心的是父母。第13集买臣负薪这段经文是说古人虽然身体劳苦，却能卓然自立，值得我们效法。汉朝的朱买臣，靠着上山砍柴为持生活。他砍柴的时候，把书放在树下读，担柴回家的时候，则把书悬在担头上，一面读诵着回家。他的妻子崔氏受不了贫苦的生活，想要改嫁，买臣劝他说：「我五十岁的时候，就可以显达了，你暂且忍耐不要烦恼。」崔氏不听，竟然自己再嫁了。崔氏改嫁后不到五年，买臣在汉武帝朝中作了官，担任会稽太守，上任时穿着官服，仆从前呼后拥，车马纷纷。当他回家祭祖时，经过崔氏旁边，崔氏看见了想要与买臣破镜重圆，买臣就对她说：「我当初劝你不要改嫁，你再三不从，如今看见我荣耀了，却想再认我为夫。你去拿一盆水来，倒在马前，若你收得起来，我就收你为妻。」崔氏自知不可能，羞愧得撞死在马前，买臣将崔氏埋在池边，在墓前题上「羞墓」二字。第14集黄香温席香九龄，能温席。孝于亲，所当执。黄香是东汉江夏人，即三国时期东吴人。黄香九岁的时候，冬天睡觉前用自己的身体给父母暖被窝，夏天睡觉前用一把小扇子给父母扇枕头。他对父母能尽孝道，是为人子者的好榜样。执是执持、不松手的意思，严持孝道，永不放弃，叫做“孝于亲，所当执”。元代福建延平府的郭居敬，曾将历史上二十四位孝子的感人故事编辑了一本书，就是《二十四孝》，“黄香扇枕”就是其中的一个故事。孙敬悬发“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。孙敬凭借其独特的“头悬梁”的苦读精神，终能通今博古、满腹经纶，成为晋时知名的大儒。后人对孙敬的苦读精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事并谈，用以教育孩童。第16集孙康映雪如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。“囊荧”的典故说的是晋朝的车胤，“映雪”讲的是晋朝人孙康的故事。他们虽然家境贫寒生活艰苦，却能立志苦读，没有因为读书的条件差就停止学习。唐朝李渤有诗说：“次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪”。说的就是此二人的典故。曾国藩也说过：“读书乃寒士本业，切不可有官家风味。吾于书箱及文房器具，但求为寒士所能各者，不求珍异也”。车胤，字武子，晋代南平（今湖北公安市）人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境就一贫如洗了。车胤立志苦读，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。因家中贫寒，晚上看书没钱点灯，他就捉些萤火虫放在纱布缝制的袋子里面，借着萤火虫发出的微弱灯光苦读。在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都著有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，晋秘书监孙盛的曾孙、长沙太守孙放之孙。孙康幼时酷爱读书，常常感到时间不够用。他想夜以继日地攻读，可此时家道中落，没钱买油点灯。一到天黑，便没有办法读书了。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上躺在床上默诵。一天夜里，他一觉醒来忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪，大地闪闪发光使他眼花缭乱。孙康心中一动，映着雪光可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比昏黄的油灯要亮得多！整个冬天，孙康都夜以继日地苦读，从没有中断过。孙康砥砺求进，学有大成，终成晋时很有名望的学者，南朝宋景平年间官至尚书左丞相，封德阳县侯。第18集五子登科《三字经》说：「窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。」窦燕山教子成才的事迹，不仅在当时被人们景仰，而且传颂至今，家喻户晓。窦燕山，本名窦禹钧，是五代时期人。他家住蓟州渔阳，也就是现在天津市的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此后人称他为窦燕山。窦燕山生有五个儿子，在他的教育培养下，都考中进士，成为国家栋梁。长子窦仪，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至参知政事；五子窦僖，任起居郎。窦家五子，被称为「窦氏五龙」。窦燕山将五个儿子都培养成才，他的义风家法，成为人们争相效仿的榜样。侍郎冯道赋诗一首称赞道：「燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。」窦燕山家庭如此美满，令人赞叹。但他年轻时并不明白道理，虽然家境富裕，他不懂得接济穷人，广行善事，到了三十岁还没有儿子。正当他愁眉不展之时，忽然有一天晚上，做了一个梦，梦见已故的祖父和父亲聚在一起，教训他说：「禹钧，你要赶紧回心向善！因为你今生的命运不好，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。孩子，努力多做救人济世的善事，或许可以改变你的命运。」窦燕山从梦中醒来，吓得出了一身冷汗。他把祖父和父亲的叮咛，一一铭记在心，立志从此改过行善，大积阴德。窦家有一个仆人，盗用了主人的钱。后来，这个仆人担心被人发觉后受罚，就写了一张债券，系在十二三岁的女儿胳膊上，债券上写着：「永卖此女，偿所负钱。」从此仆人远逃他乡。窦燕山知道这件事之后，看到小女孩身上缚着的债券，心里很哀伤，很可怜这个孤苦无依的孩子。他马上焚毁债券，收养了仆人的女儿，并嘱咐妻子：「好好抚养这个女孩，等她长大了，给她找个好人家的子弟嫁过去。」女孩成年以后，窦燕山替她备了嫁妆，为她选了一位非常贤德的夫君。那位仆人听到了这件事，非常感动，就从外地回来，到窦燕山家里，哭着忏悔自己以前的过错。窦燕山不仅没追究往事，还劝他浪子回头，重新做人。仆人全家感恩不尽，不知道该如何报答。于是，他们把窦燕山的画像挂在堂前，早晚供养，以表达知恩图报的心愿。有一年的正月十五晚上，窦燕山到延庆寺佛前进香，忽然在后殿的台阶旁边，拾到一个钱袋，里面装了二百两银子、三十两黄金，他想，这一定是别人遗失的。金银的数额很大，他不敢在寺内久留，赶快拿着钱袋回家了。第二天清晨，窦燕山早早来到寺庙，在那里守候失主。不一会儿，见一个人远远地痛哭流涕而来。窦燕山问他为何痛哭，那个人实情相告：「父亲犯罪，将要被发配到荒僻的边疆充军，为了给父亲赎罪，我恳求哀告所有的亲戚，好不容易借来了钱，都装在一个袋里，须臾不敢离身。谁知，昨天晚上和一个朋友喝酒，喝醉以后头昏脑涨，不知怎么回事，钱袋竟然丢了。没有钱，我怎么给父亲赎罪啊，这辈子恐怕再也见不到父亲了。」说着，他悔恨交加，号啕大哭起来。听他这么说，窦燕山知道此人就是失主，经过验证，钱数相符，窦燕山把他带回家，不仅把失物还给他，还安慰他不要着急，并且赠给他一些财物。那个人欢天喜地道谢而去。窦燕山一生做了很多好事。例如，亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年衡量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱而有志求学的贫苦子弟，不管认不认识，只要来书院学习，他都代缴学费和生活费。就这样，窦燕山建的书院先后造就了很多品学兼优的人才。有一天，窦燕山又做了一个梦。梦见祖父和父亲对他说：「你多年以来，做了不少善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三十六年，并且赐给你五个贵子，将来都很显达，能够光宗耀祖。你寿终之后，可以升天作真人。」说完，又嘱咐他：「因果报应的道理，确实不虚。行善造恶的报应，或见于现世，或报应在来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问啊。从此以后，窦燕山更加努力地修身积德，后来果然生了五个儿子。他以身作则，治家非常严格，窦氏家规上说：「家庭之礼，俨如君臣；内外之礼，俨如宫禁。男不乱入，女不乱出；男务耕读，女勤织纺，和睦雍熙，孝顺满门。」严格的家教培养出孩子杰出的品德和才能，窦家五子都荣登了进士，被称为「五子登科」。从此以后，「五子登科」成为天下父母对儿女的殷殷期望。后来，窦燕山官至谏议大夫，享寿八十二岁，临终前预知时至，他沐浴更衣，向亲友告别，谈笑而卒，令人羡慕。窦燕山通过努力行善，不仅改变自己无子短寿的命运为「长寿、富贵、康宁、好德、善终」，而且使后代子孙昌盛显达，由此可见「因果报应，丝毫不爽」，善恶祸福在一念之间，每个人的命运掌握在自己的手中。宋朝的范文正公，曾将窦燕山的事迹记录下来，训示子孙，范公自己也身体力行，倡办义学，购置义田，因而后代非常昌盛发达。而范公为了使窦公的事迹流传天下，好善好德之人都能看到，特意详细记录，并嘱咐子孙广为传播，其拳拳爱人之心，跃然可见。司马温公在家训中也说：「积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。」真可谓是英雄所见略同。窦燕山教子有方的故事，蕴含着深远的哲理和人生智慧。祈望每一位贤明的父母，能由此体悟出家庭教育的真谛。第18集祖莹学诗祖莹勤学成才祖莹字元珍是范阳遒人。父亲叫季真担任中书侍郎、钜鹿太守职务祖莹，字员珍是范阳道人。八岁的时候能够背诵<诗><书>，十二岁时是中书的学生。喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，他特别喜欢写文章。中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，把其中的内容都讲解了。学生们都聚集来听，莹在夜里读老倦，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切，他于是就错拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，于是就在前面行礼，背诵多篇<尚书>，不遗漏一个字。凭借着自己的才能任职作为太学学士。第19集车胤囊萤车胤，字武子，晋代南平（今湖北公安市）人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境就一贫如洗了。车胤立志苦读，广泛涉猎各种知识，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。一个夏天的晚上，他正坐在院子里默默背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，象许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉上一些萤火虫，把他们装在一个绢做的口袋里，萤光就照射出来。车胤借着萤火虫发出的微弱灯光，夜以继日地苦读。在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都著有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。第20集道韫咏絮东晋才女――谢道韫谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，古代有名的女才子、女诗人。她从小便有过人的文才和口才，7岁时赢得了“咏絮才女”的美名。谢家是东晋时期的望族。谢安是当朝宰相，谢石任都督，谢玄任广陵相。他们是历史上有名的“淝水之战”的组织者，在抗拒前秦荷坚统帅的百万大军进攻、保卫东晋政权的殊死战斗中立下了大功，深得皇上的信任。谢道韫是安西将军谢奕的女儿、谢安的侄女。她生长在这个名门望族的大家庭中，自幼受到良好的教育，表现出超人的才智。谢安文才武略盖世，乃是东晋第一号栋梁之臣。他平时非常关心下一代的成长，希望子侄们能一个个地茁壮成长，将来好为国家效力，所以经常过问孩子们的学习情况，要求也十分严格。有一天，他看到侄女道韫正在读《毛诗》，便问：“你读过的文章能不能流利地背出来？”不慌不忙的小道韫说：“能。”她一口气背出了十多首诗。谢安又问：“你说说《毛诗》里面，最喜欢哪些诗句？”谢道韫想了想，说：“我最喜欢的诗句是‘去甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心’。”谢安听了，连声称赞：“很好，很好。想不到你能有这么高的欣赏能力。这也说明你对《毛诗》的学习，不是囫囵吞枣，而是领会很深。”这件事传到社会上，人们都说：“道韫真乃女神童也。”天气一天比一天冷了起来，人们都穿上了御寒的棉衣。快到春节的时候，竟下起了一场纷纷扬扬的大雪。远处的山峦变成白茫茫的；广袤的田野被白色覆盖了，连街道上庭院里都积满了厚厚的白雪。古人常说：瑞雪兆丰年。人们看到雪下得越大，心里越高兴。谢安带着侄儿侄女一起外出赏雪。他们为大自然的壮丽美景陶醉了。孩子们在雪地里追逐嬉戏，谢安却在草亭里举杯独酌，望着漫天飞舞的雪花出神。谢道韫和哥哥谢朗从雪地里跑进草亭，借着炉火取暖。他们已经玩累了，也该休息休息了。谢安看着他们兴致很高，便打算趁机考一考他们学习诗文的情况。谢安说：“赏雪是个高雅的活动。不光是用眼睛去观看美景奇观，还应该用优雅的诗词赞诵，才能把兴致尽情地抒发出来呢。”调皮的谢朗正好8岁，他说：“叔叔你一定想好诗句了，才来考我们的，对不对？”温和的谢道韫接过了话，说：“俺们和叔叔比试比试，怎么样？”谢安高兴得笑出了声：“好！我饮下这一杯酒，再作好诗给你们看，如何？”兄妹俩等了好一阵子。只见叔叔用手拂去胡须上沾着的酒滴，站立起身子，用手向漫天大雪一挥，口中吟出了一句：“白雪纷纷何所似？”就不往下说了，他是问孩子们：你们看这正下着的大雪好像是什么呀？调皮的谢朗抢着吟了一句诗：“空中撒盐差可拟。”意思是说：“我看大雪就跟从天上往下撒着盐粒一样。”说完很得意地双眼看叔叔，想得到他的表扬呢。谢安轻轻地摇了摇头，说：“不好，不好。谁有那么大的力气，能从天顶上往地下撒那么多的盐粒呢？再说盐粒重得很，怎么能够漫天地飞舞呢？”几句话说得谢朗脸上红红的。他觉得叔叔说的很对，可是自己怎么也想不出更好的比喻了，再去看妹妹的本事吧。谢道韫不好意思地说：“我想是想好了一句，不过，叔叔您不能笑话人家呀！”谢安点了点头，表示不笑话她。谢道韫把眼睛投向天空，轻轻地吟咏了一句：“未若柳絮因风起。”意思是说：“我看这纷纷扬扬的漫天大雪，正好像春天的柳絮，随风而起，四处飞舞。”谢安立即拍手叫好。他说：：“小道韫的比喻太形象了。真是恰到好处。”谢朗也说：“妹妹的比喻比我强多了。”谢安说：“你知道它强在什么地方吗？第一，春天里柳絮到处飞舞，白茫茫一片，跟雪花的颜色很相象。第二，柳絮本身就很轻，飞的时候忽上忽下，即左即右，舞的姿态实在和雪花差不多，从重量和颜色上相比，没有别的比它更合适了。”谢朗这才恍然大悟，连说：“不错，真不错。”7岁的谢道韫咏雪的奇巧，被人们公认为天才。从此，她便有了一个“咏絮才女”的美名。后来人们对有作为有才华的女子，也都喜欢用“咏絮才女”来称道。第21集李密挂角负薪挂角隋朝的李密，替人放牛，一心好学，常常在乘牛时读汉书，将书本挂在牛角上，杨越公看见了，很称赞他。后来李密跟着杨越公办事，做到了蒲山公，成为隋朝出色的人物。他曾作了一篇檄文，诉说隋炀帝十大罪状，激起国人对炀帝的愤慨。第22集李渊唐朝高祖李渊，带领仁义之师（师指的是军队）扫除隋朝的暴乱，创建了唐朝的国基，传了将近三百年，直到梁朝朱温灭唐，国祚才改立。李渊的父亲李昺世袭为西凉公，妻子独孤氏就是隋文帝独孤皇后的妹妹，因此与隋朝王室关系密切。李昺逝，李渊承袭爵位，后因打败起兵作乱的阳玄感，更得炀帝的信任，即使后来谣传「桃李子，有天下。」说李姓将会，得天下，炀帝也不曾怀疑到李渊身上。因此李渊得以稳定壮大声势，最后夺得皇位。隋朝末年有许多自称为王的小国，李渊有次子李世民的佐助，终于平定了暴乱，创建唐朝三百年的鸿基，这一部分的历史可参看隋唐演义。李渊本来是立长子建成为太子，但李世民建功多，建成与弟元吉便联合起来要除掉李世民，岂料李世民手下能人甚多，建议先发制人，因此在玄武门把兄、弟二人杀了，李渊不得已只好立世民为太子。李世民即位是为唐太宗，他虽以不法谋得王位，但即位后却是一代贤君，安内攘外，四海升平，称为贞观之治，是中国历史上有名的太平盛世。高宗继位后，作风与乃父差不多，无奈专宠武则天，最后弄得唐朝江山被武则天所据，改唐为周，自称帝，是中国历史上第一位女皇帝。她淫乱异常，丑闻四传，但处理朝政却能明断果决，也懂得任用良臣狄仁杰，因此国家还算强盛。晚年听从狄仁杰的建议，复立中宗，自此天下又归唐朝。中宗后韦氏淫乱不堪，也仿效武则天，想当女皇帚，竟毒死中宗。由上可知唐朝女祸非常严重。中宗后是睿宗，再传给唐玄宗，玄宗初年还算留心国家政事，颇有一番中兴气象，称为开元之治，晚年宠爱杨贵妃，进而信任胡人安禄山，导致山河色变，玄宗仓皇逃至四川。幸赖郭子仪向回纥借兵，才敉平乱事，但唐朝经此一乱，元气大伤。以后几位皇帝已没多大作为，宦官及藩镇的问题层出不穷。而唐武宗时又毁佛像铸钱，令僧尼归俗，所造罪业甚重，加速唐朝的灭亡。唐朝末年，又有黄巢之乱，所到之处，杀人盈野，国运奄奄一焉。传至哀帝，年幼无知，寄命于朱温，却被他所害，唐朝遂亡，共传了二十主，二百八十九年。朱温建国号为梁，此进入五代史。第23集李泌赋棋唐皇试李泌公元728年，京城长安举行了一次全国神童选拔，唐玄宗李隆基亲自登台观看。城楼下设有高坐，供神童们登台答辩。只见一位叫员俶的九岁孩子率先登台，舌战群童，击败了所有的对手。唐玄宗非常高兴，将员俶叫到身边问：“还有比你更聪明的孩子吗？”员俶回答说他的表弟李泌年方七岁，才学比自己更高。玄宗立刻派人飞马把李泌接来。这时玄宗正与燕公张说对弈，便让张说以象棋为题，试试李泌的才学。张说出句道：“方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”李泌稍假思索即对：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”玄宗听后觉得答得别致，寓意深刻，连忙把李泌抱在怀里说：“因为你年纪还小，如果七岁封官，不利于才智的发展。”接着又嘱咐李泌的父母要用心教子，使其将来成为国家的栋梁之材。后来，李泌确实不负众望，大展经纶，成为肃宗、代宗、德宗三个朝代实际上的宰相。第24集刘宴正字唐朝的刘晏，才七岁就已饱读诗书被唐明皇称为神童，而且作了堪正文字的正字官。他虽然年纪小，却已经为国家效力。一个人如果肯努力向上，有所作为，也一定能跟他一样的。有一次唐玄宗祭拜天地时，刘晏献上「东封颂」这篇文章，玄宗很赞赏，因此召见他，一见才知是个七岁孩童，因此怀疑文章是抄来的，于是命丞相张说考考他。考完后，张说对玄宗说，刘晏真是个不平凡的神童。玄宗于是授刘晏作正字官，相当于现在国立编译馆馆长的职位，他以如此稚幼的年纪，却能胜任这种高职，真不简单。有一天玄宗召见他，杨贵妃看他这么聪明伶俐，很喜欢他，就叫他坐在膝盖上，还亲自为他梳发，结双髻。正好玄宗看见了，趁机逗他，就问说：「卿为正字官，到底正得几个字呢？」刘晏马上跪在地上说：「臣启奏陛下，五经四书之内，每一个字我都能正，只有一个「朋」字，我还不能正。」原来当时的谗臣，都极力寻求皇上的宠幸，于是朋比为奸，结党营私。玄宗听了他的话，觉得这个孩子很不平凡，能够时时心存君国，因此更加重用他。由此可见刘晏不但聪明颖悟，他崇尚正直、抑黜邪恶之心，更令人赞佩。后来刘晏在明宗、肃宗、代宗、德宗四朝都贵为宰相。刘晏年纪这么小，就已经出来作官，从事治国安民的大事，你们这些幼学之人，正该努力造就自己。舜是人，我也是人，只要肯效法他，有所作为，也能和他一样成圣成贤。第25集苏洵发愤这段经文是鼓励我们要早点立志求学。苏老泉到了二十七岁，才开始发愤读书，他年纪大了，才后悔自己学得太晚，你们这些小孩子，应该早点用功读书才对。苏洵字明允号老泉，他生有两个儿子：苏轼、苏辙。他们三个人的文章、学问都很好，被后人称为三苏，也是唐宋八大家之三，他们的成功绝非偶然，主要在苏洵的一念觉悟，发愤用功，才有这样的成果。苏洵幼年时不喜欢读书，长大后认识不了几个字。到了二十七岁，他的哥哥中了科举作了官，苏洵才觉得自己也应该努力才对，于是在家专心一意的读书。一年以后，他参加考试，不幸名落孙山。他想一定是自己准备不周到，于是把一年多来写的文章全部烧掉，从此闭门读书，不再题笔写文章。过了五、六年，他充实了很多学问。于是再提笔作文，顷刻间就写出数千字的文章，见解又非常独到。苏洵因为老来才求学，深知其苦，因此对两个儿子，从小就严格的督促。学成之后，就带着两个儿子到京师考试，三人都考中进士，成为翰林学士。欧阳修很欣赏他的才华，将他的文章献给宰相韩琦看。从此苏洵的文章名闻天下，人人争读，并且学习他写作的方法。苏洵二十七岁才发愤读书，成为一个有学问的人，但他仍然觉得学得太晚了。所以我们应该从现在起就努力求学，若等到年纪大，可就后悔莫及了。何况学问乃是随身宝，有一首诗说：「读的书多胜大丘，蔀须耕种自然收，东家有酒东家醉，到处逢人到处留，日里不怕人来借，晚间不怕贼来偷，虫蝗水旱无伤损，快活风流到白头。」你看读书有多好，现在开始就好好求学吧！第26集梁灏夺魁这段经文是说一个人肯立志苦读，总会功成名就的，或许年轻时没什么表现，但只要坚持到底，终有成功的一天。宋朝的梁灏八十二岁的时候才考中状元，在殿上答复皇帝的问题时，对答如流，成为所有读书人的魁首。他这么一大把年纪了，仍然完成自己的志向，让大家都觉的很惊讶。你们这些后辈读书人，也应该早点立下志愿向他看齐才对。梁灏从小就喜欢读书，青年时就中了解元。他教子成功，儿子中了状元，可说是一门五福。梁灏生于五代后晋时。他从天福三年开始参加考试，经历后汉、后周，他发誓：不中状元，誓不甘心。到了八十二岁，宋真宗雍熙二年，才中状元，在金銮殿上与真宗对答问题时，独占鳌头，是所有应试者的第一名，他头角铮嵘，器宇轩昂，真是表现得太好了。你们这些年轻的读书人，应该效法他到老不倦的精神，拿他作榜样，不要懈怠自己的志气。梁灏中状元后很高兴，作了一首谢恩诗，内容是说：我自天福三年就参加考试，直到雍熙二年才成名，管他头发都白了，我心中只欢喜终于平步青云。当我看榜的时候，已经没有跟我同辈的朋友了，回到家中也只有子孙来相迎。大家都知道，年少登科很好，有谁想到龙头竟是我这个老头？由此可知，一旦立下志愿，而且努力不懈，终会成功的。梁灏表现了「活到老，学到老」的精神，他这种毅力，真值得我们年轻小子学习。第27集赵普夜读一个人即使已经当了大官，功成名就了，仍然要勤学不懈，「日知其所无，月无忘其所能」，也就是要做到今人所说的「在职进修」，进一步追求对自己的工作有帮助的学问。不是为了晋升，而是为了工作能够顺利的推展，对老百姓更有利益。下面就举赵普的故事来说明：赵中令是指宋朝的赵普，他做到了掌理皇帝文书的中书令这个大官，白天处理国政，晚上仍然不忘读论语。古人读书，有些是为了参加科举考试，希望考中进士，求得一官半职，而赵普已经做了那么大的官了，为什么还要读论语呢？有一天晚上，宋太祖赵匡胤因为有国家大事，要和赵普商量，因此驾临赵普家中。看见赵普正在读论语，太祖很讶异的说：「论语小时候就读过了，为什么现在还读它呢？」赵普回答说：「论语中中有修身、齐家、治国、平天下的大道理。以前我以半部论语助您平天下，现在以另外半部论语助您安天下。」由此可知论语是一本最为简要精粹，不可多读的好书，一个平民百姓读了可以修养身心，成为正人君子；官吏读了可以仁政治国，成为忠臣良相。这个故事主要是告诉我们，一个大官尚且如此虚心好学，何况我们普通人，怎能不更加勤学呢？第28集赵匡胤赵匡胤建立了宋朝，是因为接受后周的禅位，一共传了十八主。宋朝也有北宋、南宋之别。宋太祖匡胤跟随周世宗南征北讨，当周世宗驾崩，他假言契丹入侵，带兵抵御，军队走到陈桥时、部下高怀德忽取出黄袍披在赵匡胤身上，众将一齐下拜，高呼万岁，因此顺理成章的回京，派人请年幼周主自行禅位，于是登基称帝。宋太祖本身因兵将拥护才得位，他也怕部下又拥立另一个皇帝。因此有一次宴请几位拥有兵权的大将，在饮酒之间说出自己的感伤，这些大将为表示忠心，翌日纷纷上朝解去兵权，这就是「杯酒释兵权」的故事。宋太祖不讲究武功，只提倡文治，对文官非常敬重（难怪宋亡时，许多文人为国效命）。因此，文人抬头，人人争相以读书来求取功名，导致国家异常衰弱，一旦外族入侵，总是打败仗，只好割地赔款，称臣求和。太祖崩，传位给弟赵光义，是为太宗。四传到神宗，他很希望有所作为，于是任王安石为相，实行新法，新法内容虽不错，但王安石办事太急切，未能按部就班，令老百姓无所适从，加上用人不当，导致怨声载道，变法失败。神宗传位哲宗，再传徽宗，他酷爱艺术，在书画上有很深的造诣（他的作品收藏在台北故宫博物院）。但他却不是一位好皇帝，宠信奸臣蔡京，陷害忠良，又迷信仙教，在大内遍建道宫，浪费公帑，弄得国家元气大伤。后来徽宗竟联金攻辽，宋朝无功，金人独力灭了辽国，又