美术作品的创作公开课一等奖课件省赛课获奖课件

美术作品创作第1页基本问题美术作品是如何创作出来？它与社会生活之间关系是如何？第2页美术范围美术建筑雕塑绘画工艺美术篆刻书法雕塑绘画工艺美术篆刻书法第3页愚公移山1940年徐悲鸿第4页梅杜萨之筏1818——1823年籍里柯（法国）第5页艺术源于生活第6页“作为观念形态文艺作品，都是一定社会生活在人类头脑中反应产物。”——毛泽东《在延安文艺座谈会上发言》第7页愚公移山1940年徐悲鸿第8页愚公移山——《列子▪汤问》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。第9页1940年

抗战形势第10页第11页第12页梅杜萨之筏根据某些航海史学家记载，“梅杜萨号”是1823年在德·罗什福尔建造，是一艘长50米三桅战舰，航行平稳安全，航速又快，拿破仑曾一度想搭乘这艘舰船逃到美洲去。第13页1823年7月，法国政府差遣巡洋舰“梅杜萨号”，载着400多名官兵以及少数贵族前往圣·路易斯港。船长肖马雷原是一种贵族，对航海知识一窍不通。上船后，他玩忽职守，把随行小船撇得远远，主舰单放前进。主舰在驶近毛里塔尼亚浅滩时，陷入了不能自拔沙碛。通过两天混乱而无效努力，只好弃船。剩下150多名乘客被抛在临时搭制成一只木筏上，木筏难民只能站在齐胸而冰冷海面上，等候救生艇把他们拖到岸边，然而救生艇开船后很快，船上贵族官员便下令将绳索割断让他们在汪洋大海里听凭命运摆布。几天过去了，在饥渴和酷暑折磨下，许多人开始绝望，他们说胡话，肆意做某些歇斯底里事。通过三次暴乱和平息后，木筏上尸体横布。又过了几天，食物和水短缺变成了更大威胁，而就是在这一时期，木筏上生存者由于饥饿，开始吞食起死去同伴尸体。最后，木筏上仅剩下28个人了，不过13个已经奄奄一息了，为了生存、减少木筏重量，这13个人被活活扔下海里。剩下15个人，既要提放鲨鱼，又要避免水母蛰刺引发剧烈疼痛。在艰难熬过了13天后，船队百眼巨人号终于发觉了美杜萨之筏。第14页为了体验木筏上真实历险，十几天痛苦煎熬，同室操戈残酷与吞食尸体兽性。籍里柯邀请幸存下来制作工匠重新做了一种木筏，并乘坐它到海上感受。常住海边用以观测描写海天在不一样情况下景色。为直面死亡，他到医院去观测病危病人垂死挣扎，尸体腐烂时不一样景象。并邀请了幸存者作为模特，一人靠在桅杆上，一人向远方求援。第15页艺术高于生活第16页第17页第18页愚公移山1940年徐悲鸿第19页愚公移山步辇图第20页中国画油画第21页愚公移山1940年徐悲鸿第22页第23页梅杜萨之筏1818——1823年籍里柯（法国）第24页小结：美术作品创作是艺术家对现实生活审美体现，在生活源泉中汲取营养，真实反应社会生活并真诚体现对生活感受，作品便被赋予了生命力