文学及鲁迅课件

文学及鲁迅山东师范大学文学院

张学强文学及鲁迅山东师范大学文学院张学强文学及鲁迅课件文学与苦难“这不是一个人住的社会”“彷徨于无地”“一个都不宽恕”文学与苦难“这不是一个人住的社会”文以载道鲁迅的文学精神

A、弱者本位的伦理原则。

B、胡适等人：“闲适”、“新月”

《尝试集》《南游杂记》《苦茶随笔》《谈虎集》《看云集》《再别康桥》文以载道鲁迅的文学精神君子坦荡荡，小人长戚戚。鲁迅是“拿卢布的”苏雪林君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人长戚戚。鲁迅是“拿卢布的”君子喻于义，小人喻2、中国五千年第一伤心人

先生以一人之勇和整个中国做对。先生以一人之识和五千年的传统作对。先生以一人之辨戳穿所有东洋、西洋学而成“士”的男士、女士门的面具。先生以一人之情却承当了中国五千年第一伤心人的悲剧。大哉斯人！

——当代著名作家李锐祥林嫂阿Q2、中国五千年第一伤心人祥林嫂阿Q文学及鲁迅课件是谁害死了祥林嫂？

——鲁迅告诉我们，是那个“吃人”的社会。祥林嫂的原型是谁？鲁迅的母亲、朱安鲁迅善于从自己周围的人中看到世间的悲苦是谁害死了祥林嫂？祥林嫂的原型是谁？鲁迅善于从自己周围的人中文学及鲁迅课件衷悲所以哀其不幸，嫉视所以怒其不争。

衷悲所以哀其不幸，嫉视所以怒其不争。余华——残忍、荒诞

《十八岁出门远行》《古典爱情》余华——残忍、荒诞《十八岁出门远行》《兄弟》《兄弟》80后作家郭敬明韩寒蒋峰80后作家郭敬明韩寒蒋峰散文作家史铁生《我与地坛》林清玄《可以预约的雪》散文作家史铁生《我与地坛》林清玄《可以预约莫言李锐张炜乔叶姚鄂梅徐则臣《上海文学》贵州《山花》成都《青年作家》北京《青年文学》海南《天涯》云南《大家》

莫言李锐张炜

所谓“文坛”

王小波：我早听说中国有个文坛，我却从来不知道他在哪儿。白烨：80后作家走上了市场，没有走进文坛。吴俊：假如80后里面有了自己的评论家，那么他们就可以由他们自己的文坛。

由此，评论家好像是文坛所必需的。所谓“文坛”

王小波：我早听说中国有个文坛，我却从来文坛与文学市场并列文学市场上文学作品通过书商书店卖给了读者。面向读者大众外向性文坛上文学作品交给评论家面向评论家内指性文坛与文学市场并列文学市场上文学作品通过书商书店卖给了读者。

我们的文坛要来些变革才好，需要加强与大众的联系。要从大众中来，到大众中去。我们的文坛要来些变革才好，需要加强与大众的联系。文学功用和文学走向的一点思考1、关注信仰文化身份的认同和大国文化的创新

思想文化、艺术文化、民间文化文学功用和文学走向的一点思考1、关注信仰文化身份的认同和大国2、关注底层2、关注底层结语

鲁迅文学遗产对治疗当下中国文坛各种时髦病和建设社会主义新文学，有着宝贵的借鉴意义。文坛群星闪烁，却少有巨星，通常是星光一闪，很快消逝。批评家说，眼下中国作家大抵追逐畅销情节、影视情节、获奖情节，这三种情节折射出一些人急功近利的创作心态。不少头顶作家头衔的人，故意淡化文学的社会功能，根本不去观察世态人情，甚至提出“玩文学”“侃文学”“游戏人生”的口号，狂热的制作贵族化、世俗化、脂粉化的文艺作品，把20世纪中国文学直面人生、贴近现实的优良传统跑到了九霄云外……结语鲁迅文学遗产对治疗当下中国文坛各种时髦病和建设社

艺术家的“胸膛里应该跳动温暖的良心”（毕淑敏语）。新世纪中国文坛呼唤鲁迅文学传统的回归。借鉴鲁迅，超越鲁迅，应该是当代中国作家责无旁贷的历史使命，更应该是学习文学的我们始终努力的方向！艺术家的“胸膛里应该跳动温暖的良心”（毕淑敏语）。苦涩的少年（1881~1898）

鲁迅小时候家里有四五十亩水田，可在他13岁的时候祖父周介孚因为科考舞弊案而下狱，父亲也在重病三年之后撒手归西了。“有谁从小康之家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”

“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会……”苦涩的少年（1881~1898）鲁迅小时江南求学（1898~1902）

“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”求学日本（1902~1909）

弘文学院（1902~1904）仙台医学专门学校（1904~1906）回国与朱安结婚，并携周作人回日本。

东京独逸语学会所设的德语学校。

《摩罗诗力说》《文化偏至论》（1907）赴《民报》社听章太炎讲解文字学

《域外小说集》（1909）

江南求学（1898~1902）故乡绍兴教学与斗争（1909~1912）北京的苦闷七年（1912~1918）

研究佛经，点校古籍，收集古代金石拓本新文化运动之后的北京生涯（1918~1926）

《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》《语丝》周刊

“未名社”

“莽原社”

故乡绍兴教学与斗争（1909~1912）周氏兄弟失和（1923）

羽太信子周氏兄弟失和（1923）羽太信子黑暗政治和反动文人的围剿黑暗政治和反动文人的围剿从厦门到广州（1926~1927）

厦门：《野草》

广州：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》从厦门到广州（1926~1927）广州：《魏晋风度及文章与

有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。朋友，我不想跟随你了，我不愿住。我不愿意！呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。

——《野草·影的告别》有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所上海的杂文十年（1927~1936）

A、《而已集》《三闲集》到《准风月谈》《且介亭杂文末编》

《准风月谈》：“月黑杀人夜，风高放火天”之风月。《推》、《”推”的余谈》、《踢》

B、招来“帮闲”文人的谩骂

“骂而优则文，骂而狠则名，驾唾沫而升九天，乘恶言以游四野。”

C、离世与遗嘱

1936年10月19日晨，鲁迅先生带着他一生的爱与恨、喜与怒、彷徨于战斗永远的离开了这个世界，享年56岁。56岁，38千克，这就是鲁迅的最后定格。他再也不能起来战斗……

上海的杂文十年（1927~1936）鲁迅遗容鲁迅遗容鲁迅遗言

一，不得因为丧事，收受任何人的一文钱——但老朋友的，不在此例。

二，赶快收敛，埋掉，拉倒。

三，不要做任何关于纪念的事情。

四，忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是湖涂虫。

五，孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六，别人应许给你的事物，不可当真。

七，损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

——摘自：鲁迅《死》鲁迅遗言

一，不得因为丧事，收受任何人的一文钱——但老朋友的

想到欧洲人临死时，往往有一种礼仪，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

——摘自：鲁迅《死》想到欧洲人临死时，往往有一种礼仪，是请别人宽恕，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人]要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。---法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。---麦考利[英国作家]读书而不回想，犹如食物而不消化。---伯克[美国想思家]读书而不能运用，则所读书等于废纸。---华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。---彼特拉克[意大利诗人]生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。---高尔基读书越多，越感到腹中空虚。---雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。---富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。---伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。---杜甫读万卷书，行万里路。---顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。---鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一