酬赠诗四首课件

酬赠诗四首酬赠诗四首1酬赠诗是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品。与今人靠酒肉交友不同，古人以诗交友，以诗言志，因此常常把诗歌作为结识朋友的手段，朋友之间常常互相唱和，此谓“酬唱”，而有所感受，有所表达，有所思念时，也常常赠诗给亲友，以明其情志，此所谓赠诗，二者并称“酬赠诗”。酬赠诗酬赠诗是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品。与2《赠汪伦》（李白）李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。《赠汪伦》（李白）李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水3酬赠诗：

诗人赠送酬答之作

特点：

表达委婉曲折，常用比兴手法

酬赠诗：4酬赠诗(一)赠送诗(二)酬答诗酬赠诗(一)赠送诗5思想感情归纳表谢意(含婉拒)。表深情。表干谒（自荐信）。表心志。ABCD请同学们概括以下酬赠诗的思想感情.思想感情归纳表谢意(含婉拒)。表深情。表干谒（自荐信）。6节妇吟节妇吟7了解作者：张籍（766？—830？）字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，任国子博士，后为水部员外郎、国子司业等，有《张司业集》。其作品多为古风和乐府，与王建齐名。后来元稹、白居易所发起的“新乐府运动”其实就是从他们这里开始的.了解作者：张籍（766？—830？）字文昌，苏州吴人，或曰和8解题：什么是“节妇”?

节，就是节操、气节。节妇就是守女性之“贞节”的女子。即女子对她所遭遇的第一个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以后，至于明清两朝，这种观念始终是卡在我国女性脖颈上的一道沉沉的枷锁。读立节完孤解题：什么是“节妇”?节，就是节操、气节。节妇9节妇吟君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。读节妇吟君知妾有夫，读10

君知妾有夫，赠妾双明珠。你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，开头直接指出师道的别有用心。

感君缠绵意，系在红罗襦。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。表面看，是感激师道的知己；如果深一层看，话中颇具讽意。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。话风一转，写自己家的富贵气象。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。

(赠珠)(受珠)(还珠)君知妾有夫，赠妾双明珠。(112.为什么要“接珠”然后又要“还珠”呢？“接珠”表示对李师道好意的领会，“还珠”表明对朝廷的忠心；先“接”后“还”既达到了最后拒绝的目的，又没有因此而得罪对方。2.为什么要“接珠”然后又要“还珠”呢？“接珠”表示对李师道123.诗中给足对方面子的话有哪些？

“感君缠绵意，系在红罗襦”“知君用心如日月”“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”3.诗中给足对方面子的话有哪些？

“感君缠绵意，系在红罗襦”131.分析句中所蕴涵的情感，进而分析主人公情感上的矛盾。对“君”的埋怨——对“君”的感激——为“良人”自豪——对“君”的感激——对“良人”的忠贞——对拒绝“君”一事感到遗憾、哀伤。思矛盾：“我”应该忠于“良人”，但是我也感激于“君”对我付出的真情。面对矛盾、痛苦，渴望被对方理解。1.分析句中所蕴涵的情感，进而分析主人公情感上的矛盾。对“君142.这种迂回的写法有什么作用?一方面，让“君”知道我的困境，从而使他可以体谅我；另一方面，让他看到我对他的尊重，而不至于自尊心受损，进而恼羞成怒。思言辞委婉2.这种迂回的写法有什么作用?一方面，让“君”知道我的困境，153.这位女主人公在拒绝第三者的追求时，她给出了哪些理由呢？请你结合诗句回答。何不相逢未嫁时？（我已出嫁，要守节。）妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。（我的丈夫也很优秀。）3.这位女主人公在拒绝第三者的追求时，她给出了哪些理由呢？请16内容此诗写的是一个守节的女子对第三者的婉言拒绝。张籍分明是位男性，为什么要在诗中把自己写成一个女子呢？言情诗？小结内容此诗写的是一个守节的女子对第三者的婉言拒绝。张籍分明是位17

阅读注释①，理解诗歌的表层内容与

实质内涵之间是怎样的对应关系。思阅读注释①，理解诗歌的表层内容与实质内涵之间是18主人公：妾——第三者：君——礼物：珠——“我”丈夫：良人——理由：节妇之节——张籍李师道皇帝（国家、国家的统一）臣子之节喻指李司空对给张籍的招揽。讨论：1.

诗中的节妇和那个“君”分别喻指谁？

“珠”又喻指什么？

主人公：妾——张籍李师道皇帝（国家、国家的统一）臣子之节喻指19表层意义:守节女子对追求者的婉言拒绝.深层内涵：张籍对藩镇首领李师道的邀请的委婉谢绝。明志之作表层意义:守节女子对追求者的婉言拒绝.明志之作20诗歌鉴赏

◎在文字层面上，细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，描写了一位顾全名节忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；

◎在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心，暗示了自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。（主旨）比兴手法诗歌鉴赏◎在文字层面上，细致入微地刻画了女主人公受人21艺术特点用语巧妙，拒绝别人却让别人比较乐于接受。比喻手法，形象而委婉。思艺术特点用语巧妙，拒绝别人却让别人比较乐于接受。思22酬乐天频梦微之酬乐天频梦微之23风流才子元稹元稹(779～831)，唐代文学家。字微之，别字威明。河南洛阳（今属河南）人。数年后，妻亡。曾任左拾遗、监察御史、宰相等职，后因得罪权贵而遭贬谪，53岁暴卒于武昌节度使任上。元稹与白居易友善，二人共同发起“新乐府运动”，世称“元白”。他主张继承杜甫现实主义文学传统，但讽刺力度远不及白居易诗，他说“词直气粗，罪尤是惧，固不敢陈露于人。”有《元氏长庆集》六十卷。此外，元稹还有传奇（小说）《莺莺传》问世，它成为后人写作《西厢记》的蓝本。据传，这是他根据个人经历写作的自传性小说。风流才子元稹元稹(779～831)，唐代文学家。字微之，别字24背景

此诗作于宪宗元和十年(815)。这一年王承宗、李师道等藩镇派人在京城暗杀了主张平藩的宰相武元衡。当时白居易任太子左赞善大夫，他立即上书要求追查凶手和幕后主使，被藩镇势力以“越职言事”之罪名，贬为江州司马。

元稹听说后，写有《闻乐天授江州司马》：白居易有《梦微之》诗相送，此诗便是诗人收到白诗后非常感动而写下的答诗。背景此诗作于宪宗元和十年(815)。这一年王承宗、李师25

酬乐天频梦微之

元稹山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。

酬乐天频梦微之

26意读，翻译：山水千万重书信几乎被隔绝，好容易看到你今天这封记梦的信，你问我为什么梦中常相见，我想这大概以为你恋念着我吧，所以就在梦中相见了。然而我没有你幸运，如今因为身心被疾病缠绕弄得神魂颠倒，结果梦中只见一些毫不相干的人，却不能梦见你！

意读，翻译：山水千万重书信几乎被隔绝，好容易看到你今天这封记27“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻”前二句写了什么内容？

路途遥远，书信不通感到欣慰梦中见己，朋友深情。“山水万重书断绝，前二句写了什么内容？路途遥远，感到欣慰梦28后两句写了什么内容，表现了诗人怎样的情感？

后二句写自己疾病缠身，神情恍惚，虽颇多梦，梦中见到的都是一些不相干的人，想在梦中见到你，却偏偏就没有梦见。元稹在通州因患严重疟疾，身体状况日下，记忆力也大不如前。而“病”除了身体疾患之外，更有沉重的精神上的苦闷，凄苦无比。

通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念,同时写出了自己的凄苦处境.后两句写了什么内容，表现了诗人怎样的情感？后二句写自29这是一首和诗，写于唐宪宗元和十二年（817）。这时，元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。曲笔抒情清晨阵风吹醒，满心惆怅：通川的你与湓水的我在梦中相见的情景已经消失了。不知你因为什么事老惦记着我，要不，怎么我昨晚会一夜多次梦见你呢？

《梦微之》（白居易）这是一首和诗，写于唐宪宗元和十二年（817）。这时，元稹贬通30“梦”是一往情深的精神境界。白居易和元稹两个人都写了梦，但写法截然不同。白诗用记梦以抒念旧之情，元诗一反其意，以不曾入梦写凄苦心境。白诗用入梦写苦思，是事所常有，写人之常情；元诗用不能入梦写心境，是事所罕有，写人之至情。——《唐诗鉴赏辞典》小结.比较事异情同“梦”是一往情深的精神境界。白居易和元稹两个人都写了梦，但写31主旨这首诗通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念，同时写出了自己的凄苦处境主旨这首诗通过32元稹名句曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－－《离思》惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。－－《遣悲怀》天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜。－－《寄乐天》去年江上识君面，爱君风貌情已敦。－－《去杭州》露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。－－《菊花》不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。－－《菊花》元稹名句曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－－《离思》33近试上张籍水部朱庆馀近试上张籍水部朱庆馀34朱庆馀，生卒年不详，名可久，越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(826)进士，官秘书省校书郎。此诗约作于宝历二年，诗题一作“闺意献张水部”。作者朱庆馀，生卒年不详，名可久，越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(35解题:近试，临近考试。唐代应试举子有向名人行卷的风气，目的是希望声名传入主考官耳中。张籍时任水部员外郎，以擅长文学而又乐于奖掖后进闻名于士子之中。解题:36近试上张籍水部

朱庆馀洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?近试上张籍水部

朱庆馀洞房昨夜停红烛,37本诗写了什么内容，表达了怎样的思想感情？请抓住关键词分析。停待低声入时点放，让红烛点燃，通夜不灭。等待天明，拜见公婆。诚恳、娇羞征求意见重视本诗写了什么内容，表达了怎样的思想感情？请抓住关键词分析。38首句“洞房昨夜停红烛”。“停”，点放，让红烛点燃，通夜不灭。次句“待晓堂前拜舅姑”。一大早就起床，在红烛光照中妆扮，以待天明。可见其对拜见公婆一事相当重视。后两句“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”新娘对新郎问语：不知打扮是否合乎时尚，能否讨得公婆欢心?由于是新妇，羞涩难言，但又不得不说，只好“低声”问，对人物心理描绘相当精细而逼真。首句“洞房昨夜停红烛”。“停”，点放，让红烛点燃，通夜不灭。39讨论诗中的新娘、夫婿、舅姑分别指谁？考试、应试作文在诗中又是用什么来比喻的？以新嫁娘自比，以夫婿比张籍，以舅姑比考官；考试用“拜舅姑”来比喻，应试作文用“画眉”来比喻。讨论诗中的新娘、夫婿、舅姑分别指谁？以新嫁娘自比，以夫婿比张40唐俗，新嫁娘在婚礼次日清晨拜见公婆。此诗抓住这一社会风俗中的生活细节，展现了一幅洞房初晓闺意图。刻画了新嫁娘自信而又含羞、期待而又迟疑的心理。将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比，征求张籍的意见。表达了对自己的作品能否符合主考的要求的担忧。本诗是一首干谒请托诗。干谒，是唐代举子向有权势或有名望的人投递诗文以求提拔或奖掖的行为。作者借新婚夫妇的生活，表现了什么？有何深意？比兴手法唐俗，新嫁娘在婚礼次日清晨拜见公婆。此诗抓住这一社会风俗中的41比是比喻，是强调两者的相似性，如新娘的心理与考生的心理两者的相似性是紧张不安、充满期待。节妇与作者的态度的相似之处是“对丈夫忠贞”与“对皇上忠诚”。“兴”重在一种联想，由眼前所见之物联想到言外之意。“先言他物，以引起所咏之物。”象征有一个意义升华、拔高的过程，由“实物”到“虚”的意义或精神，如梅花（实物）象征人的高洁品质（意义、精神）；借代是用事物的某一部分或事物的特征来代替这个事物，比如说某个女同学眼睛大，我们称呼她“大眼睛”。象征、借代、比兴知识链接比是比喻，是强调两者的相似性，如新娘的心理与考生的心理两者的42酬朱庆馀(张籍)越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。这一首诗也用比体写成。以越女比朱庆馀，同样含蓄地回答他:你隽秀超拔，不用为考试担心。

①越女：越国美女。

②出镜心：出现任明镜中，意即揽镜自照。

③更：又。

④沉吟：犹豫不决。

⑤齐纨（wán）：齐地出产的细绢。

⑥菱歌：采菱所唱的歌。

⑦敌：通“抵”，比得上。酬朱庆馀(张籍)越女新妆出镜心，这一首诗也用比体写成。以越女43与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元44作者：

柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河东(今山西运城)。唐德宗贞元九年(793)进士，十四年中博学宏词科。顺宗永贞元年(805)，与刘禹锡同为王叔文革新集团核心人物，时任礼部员外郎。同年八月，宪宗李纯即位，改革失败，王叔文被杀，柳宗元被贬为永州(今属湖南)司马。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。[柳河东、柳柳州]作者：柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河东(今山西运45写作背景此诗作于柳宗元任柳州刺史时。诗人时当壮年，正是大展宏图之际，但政治上的沉重打击，使他忧危愁苦，心情难平。浩初上人，著名禅师龙安海的弟子，时在柳州，与柳宗元友善。写作背景此诗作于柳宗元任柳州刺史时。46与浩初上人同看山寄京华亲故

柳宗元海畔尖山似剑铓máng，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。与浩初上人同看山寄京华亲故

柳宗元海畔尖山似剑铓máng，47思考首联运用了什么修辞手法？运用了比喻、比拟的手法；把尖山喻成剑芒，用“割”，形成比拟，

海边的尖山像一把把锋利的剑在一点一点割着诗人愁苦的心肠。既把客观的山形特征展示得那样鲜明突出，又把主观的思乡愁痛这种无形的情绪表现得如此具体可感。思考首联运用了什么修辞手法？运用了比喻、比拟的手法；把尖山喻48

第二联化用了什么典故？有什么深意？

思考化用佛典诗人借佛教释迦牟尼“化身”无数的说法，幻想自己能“化身千亿”了。

第二联化用了什么典故？有什么深意？

思考化用佛典诗人借佛教49佛祖化身的典故，又配以

“散”字，不但将抽象的思乡的愁绪和热盼表现得生动形象，而且把那种若能“望乡”即便粉身碎骨也浑然不怕的决心表达出来了。古乐府《悲歌行》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”诗人由“望故乡”而心生幻想：如果能将身躯化作千百亿个，那么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。佛祖化身的典故，又配以

“散”字，不但将抽象的思乡的愁绪和热50

这首诗表达了诗人思乡的沉痛心情。用语险峻，富有浪漫的想像力。诗人另有《柳州二月》诗：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”写出了诗人在贬地无可奈何的心情，用意正同，可以参看。诗题标“寄京华亲故”，意在借此诗诉说自己迫切的归思和惨苦的心情，希望京城故旧能施援手，使自己不致客死他乡，终老此蛮瘴之地。总结：这首诗表达了诗人思乡的沉痛心情。用语险峻，富有浪漫的51