高中语文必修三默写填空及答案

高中语文必修三默写填空及答案1.李白在《蜀道难》一诗中，通过一唱三叹，表达了蜀道之难的主题，其中“蜀道之难，难于上青天”一句尤为突出。2.李白在《蜀道难》一诗中采用夸张手法，表现了自古以来秦、蜀之间往来的稀少，其中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”一句生动形象。3.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说，为诗增添了浪漫气息，其中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”一句引用了“五丁开山”神话。4.李白在《蜀道难》一诗中运用动物形象，如“鹤”“猿”，来衬托蜀山之高险，其中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”一句形象生动。5.李白在《蜀道难》一诗中运用夸张手法，通过描写用手触摸星宿、穿过天上的星星来凸显蜀山之高峻，其中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”一句形象鲜明。6.李白在《蜀道难》一诗中通过描写悲鸟号古木、子规啼夜月等细节，渲染了蜀道上悲惨空寂的环境气氛。7.李白在《蜀道难》一诗中通过描写“峰”“松”等元素来烘托出山势高险，其中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”一句形象生动。8.李白在《蜀道难》一诗中运用“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”等描写，生动表现了水石激荡、山谷如雷般轰鸣的场景。9.李白在《蜀道难》一诗中写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点，其中“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”一句形象生动。10.李白在《蜀道难》一诗中描述了蜀道的开凿过程，其中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”一句生动形象。11.李白在《蜀道难》一诗中运用夸张手法，写出蜀道高与天齐、险似绝壁的特点，其中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”一句生动形象。12.李白在《蜀道难》一诗开篇即以蜀地方言为全诗奠下雄浑感情基调，其中“噫吁嚱！危乎高哉！”一句表达了他的豪情壮志。13.李白在《蜀道难》一诗中运用夸张手法，表现了自古以来秦、蜀之间往来的稀少，其中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”一句生动形象，原因在于“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。14、李白在《蜀道难》一诗中，巧妙地运用神话、夸张和衬托等手法，生动地描绘出蜀山之高险的景象。他写道：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”这些句子不仅形象地表现出山势之高，而且也生动地刻画了行人面对艰险的情景。15、在《蜀道难》一诗中，李白生动地描绘了行人在蜀道上的艰难。他写道：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这些句子生动地刻画了行人惶恐不安、步履艰难的情景。16、李白在《蜀道难》一诗中，通过描绘旅途中的环境气氛，表现了旅愁和蜀道之难。他写道：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这些句子生动地描绘了蜀道上的空寂、苍凉的景象，形象地表现了旅途中的孤独和苦涩。17、《蜀道难》一诗中，李白生动地描绘了水石激荡、山谷空鸣的场景。他写道：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”这些句子形象地表现了山水之间的激烈冲突，生动地描绘了蜀道之险峻。18、在《蜀道难》一诗中，李白通过衬托手法，生动地暗示了行人入蜀的艰难。他写道：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”这些句子生动地表现了蜀道之难，形象地描绘了行人面对的艰险情境。19、在《蜀道难》一诗中，李白通过描绘山势之高险、水石之激荡等景象，表现了蜀道之难。他写道：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”这些句子形象地描绘了蜀道之险峻，生动地表现了行人面对的艰难情境。20、在《蜀道难》一诗中，李白化用了张载《剑阁铭》中的“形胜之地，匪亲勿居”语句。他写道：“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”这些句子表达了诗人对国事的忧虑和关切。21、在李白的《蜀道难》一诗中，从诗人的长叹中，我们感受到了他对功业难成的叹息。他写道：“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”这些句子表现了诗人面对困难的无奈和苦涩。《秋兴八首》1、在《秋兴八首》中，李白通过描绘枫叶凋零、秋气萧索等景象，表现了凄苦落寞的情怀。他写道：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”这些句子形象地描绘了秋天的萧瑟景象，生动地表现了诗人的忧愁之情。2、在《秋兴八首》中，李白运用双关手法，生动地表现了作者对故园的思念之情。他写道：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”这些句子形象地表现了诗人对故园的思念之情，表达了他的离愁别绪。3、在《秋兴八首》中，李白通过描绘捣衣发出的声音，表现了思乡之情。他写道：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”这些句子生动地描绘了诗人在异乡的孤独和思乡之情。4、在《秋兴八首》中，李白运用秋天长江与塞上风景的比喻，表现了时局动荡不安、国家命运暗淡的情境。他写道：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”这些句子形象地表现了时局的动荡和社会的不安定。《登高》1、在《登高》中，李白由高到低，描绘了秋江景物的特点。他写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这些句子形象地表现了秋天江景的特点，生动地描绘了江上的景象。2、在《登高》中，李白用传神之笔描写了凄冷江色和长江气势。他写道：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这些句子生动地表现了江水的气势和景象，形象地描绘了长江的壮阔景象。3、在《登高》中，李白用落叶和江水抒发了时光易逝、壮志难酬的感伤。他写道：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这些句子生动地表现了时光的流逝和人生的无奈，表达了诗人的感伤之情。4.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”是一句情景交融、意境旷达的句子，表达了诗人的羁旅之愁和孤独之感。5.“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”这句无限悲凉的句子道出了诗人郁积心中的自身之苦和国运之恨，难以排遣。6.本诗的主旨句表现了诗人忧国伤时的心情，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。7.杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这句话为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图。8.杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这句话集中表现了夔州秋天的典型特征，前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。《琵琶行》1.诗中写到“月”的三个句子是：“别时茫茫江浸月，唯见江心秋月白，绕船月明江水寒”。2.“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”这句诗歌既交待了秋天的背景，又蕴含了离别之意，并为诗人秋夜送别友人这一事件渲染出悲凉气氛。3.第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。4.描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。5.运用拟声词写音乐由粗重、急骤转向轻微、委婉，而最终浊重和清脆兼而有之的诗句是：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。6.描述音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞的相关诗句是：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”。7.琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。8.第一次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。9.诗人感受到了音乐间歇时的幽愁和暗恨，此时的无声胜过有声。10.琵琶女演奏之后，东船西舫都变得悄无声息，只有江心的秋月白色闪烁。11.通过侧面的烘托，诗人描写了琵琶女技艺高超、美丽出众的形象，她的琵琶曲罢，令众人都为之倾倒，每次妆容打扮都让秋娘妒忌不已。12.在琵琶女年轻时，她是五陵年少的佳丽，一曲红绡不知唱了多少。但是随着岁月的流逝，她的容颜渐渐老去，门前冷落，鞍马稀少，最终成为了一位商人的妻子。13.琵琶女委身贾人，独自守护着空船，夜深人静时，她常常做梦，梦见少年时的往事，哭泣着，泪水滴落在红色的窗户上。14.诗人听着琵琶女演奏，感受到她的遭遇和心情，他们都是天涯沦落人，相遇在这里，却不必曾经相识。15.诗人被贬后，居住在低湿的地方，四周长满了黄芦和苦竹。16.诗人被贬后，整日听着杜鹃的哀鸣，只能独自饮酒发愁，春江花朝秋月夜，往往只有他一人独自倾听。17.了解了琵琶女的身世和遭遇后，诗人请求她再次演奏，为他弹奏一曲《琵琶行》。琵琶女听了诗人的请求，坐下来开始演奏，弦声转得越来越急迫。18.在琵琶女第三次演奏之后，座中的人们都泣不成声，江州司马的青衫已经湿透了。19.《琵琶行》中描述了琵琶女犹豫不决而出场的情景，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”而在她年老色衰后，她的生活变得孤独寂寞，“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”她独自守护着空船，月光下，江水寒冷，而她的心情更是凄清。20.这句话不仅表现了整首诗的主旨，也表达了诗人与琵琶女的情感共鸣，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”21.王家卫的电影拍摄周期长，内容神秘，让人想起《琵琶行》中的两句诗：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”22.杜鹃在中国古诗词中是最常见的意象之一，它的哀声常常传达着凄凉和思念之情。在《琵琶行》中，“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”这两句诗表达了一种深深的凄凉之感。有些人在外漂泊，遇到境遇相似的人时，会感慨“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”。《琵琶行》描写琵琶女矛盾心情，她不愿出场却又难以拒绝邀请，如诗中“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”所描述。诗中的主旨句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来。诗中四处描写月亮作为衬托，如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”、“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”、“去来江口守空船，绕船月明江水寒”、“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”。《琵琶行》善于描绘琵琶女的音乐形象，运用比喻生动地表现琵琶的声音和形态。诗中既用听觉形象，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”、“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，也用视觉形象，如“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。诗中还用自己的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。最后，诗人用“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”表现了琵琶女情感高潮时的音乐描写，展现了琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界。《琵琶行》写到琵琶女出场时的心态，表现了她欲言又止的情感：“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”。这与琵琶女出场时“犹抱琵琶半遮面”的情态相呼应，生动地表现了琵琶女内心的复杂情感。在《琵琶行》中，诗人用“转轴拨弦三两声”来描述琵琶女校弦试音的过程，但用“未成曲调先有情”来赞叹。这个“情”字表现了琵琶女内心世界的波涛汹涌，预示着下文音乐描写的高潮。诗人描写琵琶女演奏琵琶的过程，既有“低眉信手续续弹”、“轻拢慢捻抹复挑”等神态描写，也有“似诉平生不得意”、“说尽心中无限事”等概括琵琶女内心情感的描写。这些描写都展现了琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界。28、《琵琶行》描写琵琶女的演奏，使用了大量的比喻来表现琵琶乐曲的不同特点。其中，表现乐声粗重的句子是“大弦嘈嘈如急雨”，表现乐声轻细的特点的句子是“小弦切切如私语”，表现乐声流畅的特点的句子是“间关莺语花底滑”，表现乐声冷涩的特点的句子是“幽咽泉流冰下难”，表现乐曲激越雄壮的特点的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。29、《琵琶行》中的音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程。诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人叹为观止。30、在《琵琶行》中，当琵琶女自述身世，讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，更激起了“我”的情感共鸣，于是发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。文中直接点出“我”的悲惨遭遇的句子是“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”。文中还运用环境描写来间接表明“我”内心异常苦闷的句子有“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。”31、《琵琶行》中表现琵琶女与作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。32、《琵琶行》中三次描述琵琶女弹奏的场景。第一次是“忽闻水上琵琶声”，侧面描写了主人忘归客不发；第二次是当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次是“凄凄不似向前声”，作者又用“满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”作侧面描写。33、白居易《琵琶行》中的“别有幽愁暗恨生此时无声胜有声”两句，写出了那若断若续的余音，更能撩动人的情思，引起人的回味。注：原文中没有格式错误和明显有问题的段落，因此不需要删除。11、荀子认为人的本性是“恶”的，因此必须通过礼义来进行矫正。他非常重视学习，“性恶论”是他社会政治思想的出发点。在《劝学》中，他特别强调学习不可停止，因为这是解决根本问题的关键。他说：“学不可以已。”12、在文章中，通过比喻说明事物经过一定的变化后可以提高。他说：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”13、作者使用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。他说：“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”14、有时作者采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒时，用劣马与好马进行对比以说理。他说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”15、在《劝学》中，作者通过反面设喻，强调学习重在积累。如果不注重积累，就无法达到远大目标。他说：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”16、在《劝学》中，作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。他从中得出结论：君子生非异也，善假于物也。17、在文章中，作者强调学习应当专一。如果不专一，就会像螃蟹一样，一无所成。他说：“蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”18、孔子在《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系。在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系。他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”19、通过雕刻的比喻，作者强调学习必须坚持。只有坚持不懈、持之以恒，才能取得成就。他说：“锲而不舍，金石可镂。”20、在文章中，作者强调学习应当用心专一。并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成。他说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”21、作者再次使用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。他说：“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。”23、荀子认为，“君子生非异也”，意思是君子的天赋本性和普通人并无不同，但是他们能超越一般人，是因为他们“善假于物”，也就是利用学习来弥补自己的不足。24、荀子以雕刻为例，强调学习必须坚持不懈。他说，“锲而不舍，金石可镂”，意思是只有坚持不懈、持之以恒，才能有所成就。25、荀子通过“木”和“金”的例子，阐述了人工改造可以改变事物的本质。他说，“故木受绳