高考语文话题作文分类训练：普世价值类

话题作文1．阅读下面材料，根据要求写作。材料一：薛蟠身陷囹圄时，其妻夏金桂托宝蟾向薛蝌送来果品，拉开了嫂子勾引小叔子的序幕。此时，薛蝌心头转念：“那金桂素性为人毫无闺阁理法，况且有时高兴，打扮的妖调非常，自以为美，又焉知不是怀着坏心呢？”（注：妖调，yāodiào，妖冶，妖媚而不庄重）（见于《红楼梦》第九十回“失绵衣贫女耐嗷嘈

送果品小郎惊叵测”）材料二：如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。……礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。（费孝通《乡土中国·礼治秩序》）材料三：社会失序是当前的严峻挑战。（清华大学社会学系教授孙立平）上述材料引发你怎样的联想和思考？请联系社会生活，以“秩序”为话题，写一篇申论。要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。2．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“零和游戏”，也叫零和博弈，是博弈论的一个基本概念，意思是双方博弈时，一方得益必然意味着另一方吃亏，一方得益多少，另一方就吃亏多少。之所以称为“零和”，是因为将胜负双方的“得”与“失”相加，总数为零。这种现象广泛存在于有赢家必有输家的竞争与对抗中。材料二：心理学家托马斯·哈里斯在《我好，你也好》一书中指出，团队中各自然人之间的关系可分为四种类型：我不好，你好；我不好，你也不好；我好，你不好；我好，你也好。第四种类型——“我好，你也好”，实则是共赢思维的一种体现。请结合以上材料，以“零和博弈与共赢思维”为话题，写一篇文章，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。近日，知名歌手林志颖车祸事件备受关注。据台湾媒体爆料，林志颖家人在找救命恩人。据悉当天救了林志颖的人一共5个，林家人打算每人奖赏100万新台币（约合人民币22.6万元），以报答他们的救命之恩，其中一名摄影师则婉拒了谢礼，表示这是自己应该做的事。对此，有种种议论。有人认为危难时伸出援助之手，这种善良本身就值得感恩，值得褒奖；有人认为林家所付金额太少，诚意不够，以林志颖的身家财产而言，对救命恩人才感谢20多万元，有点不够看，怪不得人家也懒得要。针对上述材料，你有什么感想？写一篇发言稿，准备在班会课上发言。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面材料：根据要求写作。《礼记·中庸》曰：“慎思之，明辨之，笃行之。”其中“博学”的意思是广泛通达地学习，它强调了吸收知识的重要性；“审问”的意思是审慎深入地追问，它强调了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。“笃行”的意思是坚定果决地执行，它强调了践行学志的重要性。其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“博学”“审问”这样的求知过程和“慎思”“明辨”这样的理性思考，更离不开“笃行”的实践。请结合材料，在“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”中任选两到三个关键词为话题，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。总有一个去处令我们难忘，总有一个景致令我们敬仰。把你认为令人难忘的、令人心旷神怡的去处记下来，让我们一起分享！请以“难忘的去处”为话题写一篇以写景为主要内容的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作文。信任是人与人之间相处的基石，是社会和谐发展的基础之一。古往今来，由信任缔造的成功不计其数，而由于互相猜忌导致的惨烈失败也不在少数。作为一名高中生，你对于“信任”又有什么看法和观点呢？请以“信任”为话题，写一篇不少于800字的作文，题目自拟，不得套作、抄袭。7．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一2021年9月27日，习近平总书记出席全国民族团结进步表彰大会并发表重要讲话，提出“多元聚为一体，一体容纳多元”的“多元一体”民族观。材料二自然林区内的马尾松一般不容易发生虫害，原因是生态系统中生物的种类和数量越多，生态系统的自动调节能力越强，生态系统越稳定。而人工马尾松林，基因多样性流失，种类单一，生物种类的多样性减少，松林的自动调节能力下降，松林的抗病虫害能力下降，所以较易发生严重的松毛虫害。材料三唐代书法在中国书法发展史上，是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚，怀素、张旭的草书飞动飘逸，有道家风范；颜真卿、柳公权的楷书工整规范，有儒家规范。儒道并行不悖，书法大放异彩。请以“多样而多彩”为话题，写一篇不少于800字的作文。要求：不能抄袭和宿构，不能扩写材料，不能以材料为主要论据，文体自选，标题自拟，立意自定。8．以“尊重”为话题，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。9．写作。子硕问墨子道:“从事正义的事业，哪件事最为重要?”墨子说:“好比筑墙一样，能捣土就捣土，能填土就填土，能递土就递土，然后墙就筑好了。从事正义的事业也一样，能论辩就论辩，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，这样，正义的事业就完成了。”请以“做好自己能做的事”为话题写一篇议论文。要求:①立意自定。②题目自拟。③不少于800字。10．阅读下面材料，根据要求作文。随着时代的发展，个人的才华正逐渐融入团队的协作精神，人们必将更加青睐团队精神。在团队中，队员甘愿把自己的成就归功于团队的成就，而团队的领导者，亦常常将自己摆在普通人的位置上。团队精神的实质是实现团队内部资源的最佳调配，从而以统一、有力的姿态去迎接外在激烈的竞争与挑战，并期望最终的胜利。团队精神的外在体现：只有100分或0分，没有60分。

读了上述材料，你是怎样看待“团队精神”的？请以“团队精神”为话题写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。参考答案：1．例文：秩序是自由的基础老子说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。意思是万事万物都是对立统一的。自由和秩序也不例外。懂得了这一点，我们才会深刻地理解到：秩序，其实是自由的基础。但在网络世界里却出现了有自由而无秩序的现象。作为人类在二十世纪最伟大的发明之一，互联网自诞生之日起就被贴上了“自由”的标签：在虚拟的网络环境里，人们不再被自己真实的身份所约束和限制，可以随心所欲地发出自己的声音，在最大程度上实现了人类表达权的自由。然而，过度的自由便是不自由，许多网民滥用网络言论自由，或制造谣言，或诈骗钱财，或传播色情，或宣扬暴力，或侮辱他人，如果任由这种“言论自由”发展下去，则大多数遵纪守法者的“言论自由”将受到严重侵犯。因此，为网络建立秩序已经成为保障网络自由的迫切需要。有秩序，就需要立规矩，完善立法。法律是底线，不容突破；法律是红线，不容碰触。须知，互联网可以颠覆一切，但它绝不能颠覆法律；互联网是一片自由之地，但它绝不能成法外之地。但当下，由于互联网发展速度太快，法律还跟不上网络发展的步伐，这就难免使网络出现了种种乱象。比如：在我国慈善法出台之前，一些不法分子利用人们的爱心，在互联网上大肆行骗。所以，立法机关就更需要把完善立法摆在网络秩序建设的头等重要的位置，通过立法进一步明确网络自由的边界、网络秩序的规则，使网络秩序建设有法可依。有秩序，就需要讲规矩，加强普法。与西方发达国家相比，我国网络普及的时间还不长，网络法治建设的水平还不高，不少网民误以为网络世界是百分之百绝对自由的乐园，误以为在虚拟世界里不需要为自己的言论自由承担法律责任，因而常常滥用网络。如网络上各种人身攻击、侮辱谩骂、人肉搜索，虽为网民所津津乐道，但其实已经触碰到了法律的底线。这就充分说明了构建清朗的网络空间，保障广大网民的言论自由，不光要立规矩，而且要讲规矩；不光要立法，而且还要普法。有秩序，就需要守规矩，强化执法。邓小平同志曾使用十六字概括依法治国的精神：有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。其中，有法可依谈的是立规矩，而有法必依、执法必严、违法必究，则谈的是守规矩。当前，不少无经营资质的餐饮商户在外卖平台上大行其道，一方面暴露出部分餐饮商户缺乏规矩意识，另一方面，也折射出相关部门执法乏力。要营造一种人人守规则的良好氛围，既需要广大网民严格自律、依法上网，也离不开监管部门的监督、检查、约谈、处罚。网络如同一匹野马，天性自由奔放；而秩序则像一根缰绳，可以牢牢地控制和驾驭住这匹野马。不难想象，若缰绳不牢，则野马必成为脱缰之马，失去控制。为了更好地促进和实现网络自由，就必须要紧紧抓住网络秩序这个关键，在网络上营造“守法光荣，违法可耻”的良好氛围，还网络一片晴朗的天空！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题作文题。申论为选择性必修中册作文训练点，也是时政议论文写作、未来就业笔试需要学生掌握的一种文体。跨越文本，拓展视野。新课程理念下的整本书阅读，不仅强调对经典的阅读，还强调跨越文本，在综合把握中拓展视野，建构新知，形成能力。试题的三则材料，从不同角度阐释了关于规则、秩序的话题。材料一选用了两个典型的负面人物——夏金桂、薛蝌的事件，说明两人不合立法秩序的行为而产生的伦理混乱。材料二选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，可以视为对材料一中现象的一种解释。没有规范、全凭好恶，会导致秩序的失衡，从而导致社会混乱。在此基础上，费孝通指出了“礼治社会”这样一种维持秩序的方法，分析了其优势和弊端。而材料三，则借清华大学社会学系教授孙立平的话，指出了对当前社会失序的沉重忧虑。社会失序是对中国社会的一个严峻挑战。要实现社会的长治久安，有效应对社会失序问题的挑战，是我们必须要解决的问题。我们应当意识到并正视这种挑战，选择正确的思路来应对这种挑战。所以，三则材料的关系是：材料一、材料三为同质性材料，均涉及“社会失序”的问题，其原因是道德滑坡；材料二虽然主要强调“规范”的重要性，但变相交代材料一、二中问题出现的原因——“规范”的缺失，以及问题解决的落脚点——“规范”的树立，即以礼法（法律）解决“社会失序”问题。今日“讲规矩”，是对规范的呼唤；今日反腐等重拳，是对规范的依循和维护，都为了社会有序。试题要求以“秩序”为话题写一篇申论。申论是指针对给定材料或者特定话题而引申开来、展开议论的一种文体。“申”可以理解成申述、申辩、申明，“论”则是议论、论说、论证。所谓申论也就是对某个问题阐述观点、论述理由，合理地推论材料与材料以及观点与材料之间的逻辑关系。写作时，可以首先说明，追求秩序是一种合理性的做法。因为秩序符合正义论中的机会平等原则，秩序的存在本身能够让这个社会的流动变的更加有序，让我们能够通过后天的努力来改变自己的命运。由此，可针对材料中反面案例，指出我们应该维护好秩序，以及当今社会遵守规则、维护秩序的重要性。那么如何做到平衡控制好秩序呢？对此可提出解决方案：首先我们个人要学会在秩序中寻找到平衡与和谐，同时也可以从国家、政府、媒体等多个角度去展开探究。立意：1.规范才是言行和秩序的尺度。2.守护规则，维护秩序，释放自由。3.规范缺失极易引发社会失序。4.以规范的意识和行为应对失序这一挑战。5.让规范成为自我克制（约束）、社会有序的支撑。2．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题作文。材料一阐释了“零和游戏”这一概念，参与的双方是一种非合作的、纯竞争的关系。由此带来的零和思维是一种非输既赢的博弈游戏思想，如果整个社会按照零和思维行事，会形成一个弱肉强食的世界，虽然个体可能获利，整体效益不能增加。材料二的四种关系中的“我不好，你好”和“我好，你不好”即是零和思维的表现，而材料二重点强调的是第四种类型，即共赢思维。所谓共赢思维，指的是跳出了非输即赢的二元思维的束缚，强调的是对双方利益的兼顾，即所谓的“赢者不全赢，输者不全输”，追求的是整体利益的最大化。“双赢”模式是和合思想与竞争理念相结合的产物，是和谐与竞争的统一。我们在写作的时候，首先要对这两个概念有一个清晰的认知，并能用简明的语言概括出来，以为后面的辩证分析张本。在主体部分，可以先指出零和游戏出现的场景，以及零和思维产生的原因，进而指出其副作用。零和游戏往往是在纯竞争关系中出现，参与竞争的双方，为了追求利益的最大化，往往期望自己全赢，对手全输。这在激发自身更加努力进取的同时，带来的副作用是，整体效益并没有增加，并且所有参与者身心俱疲。然后，可以指出对零和游戏的补救措施，就是遵循双赢思维行事。双赢，也允许竞争，但这种竞争是一种良性竞争，在竞争中合作，既追求自身利益，又能和谐协作、共同发展，共同把“蛋糕”做大，让各方都受益。当然，我们可以联系个人生活体验和社会现实来展开分析。在日常生活中，参与学科竞赛，如果只重视与同学的竞争关系，那么只能陷入孤军奋战、闭门造车的境地，无法走得更远。如果能与同学通力合作、资源共享，可能双方都能取得佳绩。也可以打开视野分析国家之间的经济竞争，如果按零和思维处理，只会让世界处在贸易战的阴影之下；如果遵循双赢思维，那么就可以分工合作，形成供应链，促进世界整体财富的增加，让所有人受益。立意：1.若赢者通吃，那么没有真正的赢家。2.竞争还需合作，共建和谐家园。3.莫孤军独进，求整体共赢。4.世间自有两全法，和合相处可双赢。3．例文：救命之恩价几何尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好！今天，我发言的题目是“救命之恩价几何”。最近的知名人物遇车祸，路遇好心人出手相救，事后这位名人的家人准备给予救命恩人金钱酬谢。用金钱表达感恩，此事无可厚非，但是有些人就给多少酬谢的问题议论纷纷，认为作为知名人物酬谢费用太少。我以为，用金钱表达感谢是可以的，但嫌钱太少，则是不懂得救命之恩无法用金钱衡量的道理。知恩图报是中华民族的传统美德，时至今日我们依然可以在各种媒体上看到投桃报李的感人故事。贫困地区被资助的学生，学成归来后寻找帮助过他的人，加倍回报，感谢资助之恩。养女抱起含辛茹苦抚养自己长大的养父到天安门看升旗。我们被这样的感恩包围着，深深地觉得此生入华夏值得了。2020年，一场席卷中国的疫情让我们感受到生命的脆弱和渺小，医护人员和社会各界人士全力守护人民生命安全，太多的感动模糊了国人的双眼，不放弃任何一个病患，就是对生命的尊重，就是以人为本。康复的病人对治疗、照顾他们的医护人员十分感激；国人也对在抗疫中默默付出的志愿者、社区工作者表达了最深的敬意。这些感恩和敬意如果换算成金钱又价值几何呢？当医护人员冒着自己被感染的风险救治病人，甚至是以命换命的时候，金钱已经无法衡量他们付出的价值了，人间大爱、奉献牺牲也无法用金钱衡量。相信救助林志颖的那五位好心人伸出援手时，不会想到计算一下：现在我救了他，他会给我多少钱呢？我想他们当时不会想到钱，当时的情况也不容许他思考太多除了救人以外的事情，只有本能驱使着他奋不顾身去救人，这才是一个大写的人，一个有善心的人，一个高尚的人。有一个也许是杜撰的故事吧，说有个人掉河里了，来了个人说我可以救你，但是需要你拿些钱奖励我。河里的人问多少钱，岸上的人说了数字。河中人觉得太多，不想给，岸上的人拍拍屁股走了，河中人无奈只能眼睁睁看着死亡的到来。这是个因为用钱来衡量生命价值而导致悲剧发生的寓言故事，它告诉我们不是所有的价值都可以用金钱来估算的，当我们错误地用金钱衡量生命的价值时，我们就显得“小”了。回到林志颖事件上来，林家人用金钱表达感恩是可以的，而那些认为钱给的太少的人，我认为他们低估了生命的价值，高看了金钱的作用。所以，同学们，我们要有正确的人生观和价值观，人的生命永远无法用金钱衡量，切不可做因为钱少而不救人的河岸之人，那样将陷自己于不仁不义之地；我们更不要成为做了好事之后嫌人家给的钱太少的人，因为我们懂得：还有什么是比生命更珍贵的呢？最后，回到今天的题目，“救命之恩值几何”？我想我们心中已经有了答案。我的发言结束，谢谢大家的聆听！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料由新闻事件引出论题，出车祸的明星被人救起，后用金钱作为答谢。有人认为救人于水火本身就值得感恩，值得褒奖；但是也有人认为答谢的钱给的太少，不够诚意。我们需要讨论的是，要不要用金钱表达感恩，如果可以的话，见义勇为价值几何。从材料中得知，救人的摄影师不愿接受酬谢，认为这是理应做的。我们的价值观中，人的生命是无价的、第一位的，任何金钱和酬劳是有价值的，不能拿有价的事物和无价的生命相提并论，从这个角度就能理解救人的人的言行。具体到我们当前的抗疫原则是“人民生命是第一位”的，国家不惜代价保护人民生命，体现了我们的文化传统，在生命和其他事物面前，人的生命高于其他。但正因为生命重要，因此那些救助生命的人的善良才应该被感谢，被褒奖。因此，如果被救之人在自愿的前提下拿出适当的金钱表示感谢，这无可厚非；至于接不接受，那是救助者的事情。但有人认为酬劳过少，这样的论调将救人于危难当做可以交易和等价交换的事情，是将见义勇为的英雄行为庸俗化，不符合中国传统文化和价值观。认为酬劳过少，这样的看法是应该批评的。写作时开篇概述材料点题，亮明观点；然后不同角度说明为何不该嫌酬劳过少，如救人是中华传统美德，这种美好的品质是无法用金钱衡量的；人的生命是无价的，如何能用金钱衡量？然后批评那些认为酬劳少的人的价值观。还可以从救人者的角度谈见义勇为是品德高尚，并不是为了得到报酬，从摄影师的角度赞扬这样的做法。最后再次点题。既然是写发言稿，语言要有鼓动性，重申观点，给出思考空间；文体上注意发言稿的一般结构和语言特色。立意：1.见义勇为不能用金钱衡量。2.事故无情，人间有爱。3.危难时候敢于伸手相助。4.知恩图报回馈恩情，弘扬社会美德和正气。4．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题加引语类材料作文题。本次作文给出五个话题，即“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”，考生需要结合材料理解话题的内涵，找出话题之间的关联，然后进行写作。材料先解释了这五个话题的内涵，然后由治学引申到学习、生活，明确这五个话题之间的关系以及重要性。“博学”的意思是广泛通达地学习，它强调了吸收知识的重要性；“审问”的意思是审慎深入地追问，它强调了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性；“笃行”的意思是坚定果决地执行，它强调了践行学志的重要性。其中“博学”“审问”“慎思”“明辨”，这四个步骤，是一个人把所学所想，在自己内部世界的运作，或者说在思维层面的处理；而最后一个步骤“笃行”，就是把所思所得，做出在外部世界的表达、在行为层面的落地，笃定地履行、坚定地执行，这是践行学志的过程。这两个阶段加到一起，就是知行合一，就是学以致用。学问不通达、见识不广博，就缺乏明确志向的树立；志向不确立、价值观不明朗，就缺乏真正有力度的实行。“学问思辨”透彻明晰的人，“身体力行”才会笃定有力，才会坚定成熟，才会持之以恒。值得注意的是，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，并不只是单向前进的顺序，还应该是一种反向促进、循环递进的过程：“学问思辨”之后，要“身体力行”地去呈现、去验证、去推进、去实践；而“身体力行”之后，还要“学问思辨”地去再反思、再学习、再提高、再进步。一方面，学以致用；另一方面，用以促学；学用相长，学无止境。如选择“博学”“审问”“笃行”，可以思考“学”“问”和“行”之间的关系；如选择“博学”“慎思”“笃行”，可以思考“学”“思”“行”之间的关系；如选择“审问”“明辨”“笃行”，则可以思考“问”“辨”“行”之间的关系；如选择“慎思”“明辨”则可以思考理性思考在治学、生活中的价值。行文构思上，考生可以由《礼记·中庸》中的这段话引出观点，如“正如材料所言，学习、生活都离不开理性思考，吾辈青年党博学多识，以慎思显理性；质疑审问，先明辨再笃行”；然后围绕“浅水喧闹，深潭无波。浅尝辄止不可行，明辨慎思出真知”“打破思维局限，释放理性之光。拨开云雾，慎思笃行”“以理性思考之微光，造炬成阳；用慎思明辨，扛起青年担当”三个方面进行论证；最后发出呼吁。立意：1.慎思显理性，明辨再笃行。2.明辨析前路，慎思向未来。3.君子立于世，慎思明辨行。4.掬理性之烛，照人生之途。5.学而思则优，思而学则进。5．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为话题作文题。材料两句话。第一句阐述总有去处景致令我们难忘。第二句要求把难忘的去处记下来共同分享。题干要求“请以‘难忘的去处’为话题写一篇以写景为主要内容的文章”，学生首先需要理解话题。“难忘的去处”扣着题干中的材料，“难忘”是因为该去处有美丽的景致，有可爱的人，让我们领略到了人生的曼妙，领略到了大自然的神奇，领略到了人性的美好、善良。“去处”交代了“难忘”的指向，表面指一个地方，这个地方有美丽的风景和美丽的人，可以是北京的故宫，济南的趵突泉，云南的大理，江南的乌镇，婺源的油菜花田等。需要注意的是题干要求学生“写一篇以写景为主要内容的文章”，因此，“去处”只能是有美丽风景之处，千万不能为求新而导致跑题。写作时要抓住景物的特点，仔细观察景物的颜色、姿态，世间万物，四时不同，颜色和姿态也各有变化；山峦春季初青，夏天浓绿，秋时或金黄、或火红，冬季或雪白、或黝黑。月升月落、花开花谢，都有不同的情态。如果能细致观察，就容易抓住特征进行描述。写景要有一定的描写顺序和角度，可采用移步换景，定景换点等角度。行文思路：开篇由歌词“好一片美丽的油菜花，芬芳美丽满田涯；又香又花人人夸，不让谁把心摘下……”引入对家乡油菜花的回忆，然后写儿时在油菜花下的故事，表达出对外婆的怀念，最后点明主题，照应标题，难忘的去处－－家乡的油菜花。立意：1.难忘的北京故宫，感受中国传统文化。2.难忘的凤凰古城，感受古城美丽,体会古城的韵味。3.难忘的长江三峡，感受祖国大好河山。6．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题作文题。材料首先介绍了信任对于人与人相处和社会发展的重要作用，接着正反对比说明了信任的意义和不信任的危害。然后提出问题：作为一名高中生，你对于“信任”又有什么看法和观点呢？当前社会网络的发达让人与人的交往变得虚拟，信任度降低；信息的爆炸式更新以及真假难辨也让信任变得稀少而珍贵，因此这个话题其实很有现实意义，值得考生认真思考。比如可以写成记叙文，写一个关于“信任”的故事，表达人与人之间因为信任而产生的美好感受，或者由不信任到信任的变化，突出信任是人与人之间情感的基石或信任是社会和谐的基础。也可以写成议论文，列举当下的诸如“扶不扶”等现象，写社会出现的信任危机，分析背后的根源，最后给出解决问题的办法。立意：1.点一盏心灯寻觅信任。2.信任让生活更美好。3.多一份信任，多一份合谐。7．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：审材料：这是一则话题作文。材料一是习近平总书记的重要讲话，提出“多元一体”民族观。多元聚为一体，一体容纳多元。“多元一体”既体现了充分尊重“多元”坚持平等和谐；又凸显了高度认同“一体”，不断同心聚力。材料二是将自然林区内的马尾松和人工马尾松林的对比。前者一般不容易发生虫害，后者较易发生严重的松毛虫害，原因是前者生态系统中生物的种类和数量越多，后者生物种类的多样性减少。材料三说唐代书法大放异彩。书法的多样性让书法上升到又一高峰。“多元一体”民族观让中华五十六个民族走在共同富欲的大道上，生态系统中生物的种类和数量的多样使马尾松不易发生虫害，唐代儒道并行不悖让书法大放异彩。《礼记•中庸》说“万物并育而不相害，道并行而不相悖”它的意思是万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背。这三则材料共性：便是多样。抓住“多样”“多彩”来写。审任务：要求考生写话题作文，而且还有两个要求：不能扩写材料，不能以材料为主要论据。这要求考生在写此话题时要能发散思维。“多样而多彩”的话题可写的很多，对于考生来说，要写自己熟悉的，可以是学校的学习方面的，也可以是家庭方面的。行文思路：文章开篇亮明观点“世界因多样而多彩”。列举自然界马尾松的多样，唐代书法的多样，论证了这世界因多样而多彩；文章接下来又阐述了多样是“和而不同”，我们的生活才显得丰富多彩；最后文章引用名言来论证观点。文章结尾点题：尊重世界的多样性。立意：1.世界因多样而多彩。2.和而不同，有容乃大。3.多样的生命，多彩的世界。8．略【详解】本题考查学生的写作能力。这是一道话题作文题，要求围绕“尊重”这一话题来作文。“尊重”即尊敬、重视，古语是指将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及其言行，现在已逐渐引申为平等相待的心态及其言行。从尊重的主体来看，尊重可以是人与人或是国与国之间，也可以是不同的文化、不同的文明，甚至是不同的种族之间。从尊重的对象来看，可以是人、事、物。从尊重的养成来看，尊重是相互的，要想别人尊重自己，自己首先要尊重他人；任何单方面要求别人尊重自己的行为都是自私可鄙的。“尊重”这一话题很宽泛，也很陈旧，这就要求写作找准切入点，化大为小，还要推陈出新，挖掘“尊重”的新世纪内涵。比如，考生可以写在文化多元、价值多元、文明多元的大背景下，只有彼此尊重，才能求同存异，共同发展。地球是人类的家园，各国犹如家园中的成员，只有尊重才能维护家园的和谐，只有尊重才能消除矛盾分歧以及战乱仇杀。【立意】1.尊重是相互的，尊重构建美好家园。2.只有尊重，才能求同存异，共同发展。3.尊重缔造和平，理解营造和谐。9．例文：与自己能做的事相约路边的小草，也许不引人注意，但它仍然向世界默默奉献自己的一星浅绿。幽谷的百合，虽然无人得知，但它仍然向大自然展示着自己的美丽。深秋的菊花，虽已不再灿烂，但它仍然延伸着自己的生命，吐露着淡淡的芳香。它们虽无法大红大紫，却得到了人们的称颂和讴歌，因为它们做好了自己能做的事。人也一样，只要做好自己能做的事，我们的人生就有价值；只要做好自己能做的事，我们的人生就有意义。纪伯伦说：“如果你用不甘心去烤面包，那么你烤的面包是苦的；如果你用怨恨去酿造葡萄酒，那么你就在清冽香醇的酒中滴入了毒液……”这话从反面说明我们要安心于自己能做的事，愉快地做好自己能做的事。做好自己能做的事，才能扬起人生前进的风帆；做好自己能做的事，才能在茫茫大海上驾驭好自己的人生之舟；做好自己能做的事，才能使我们此生平凡但不平庸。做好自己能做的事，就能在自己的平凡岗位上创造辉煌。李素丽，一名普普通通的售票员，在自己平平凡凡的岗位上作出了不平凡的业绩。每天一上班，她就给每个乘客带来清晨的第一声祝福；临下班，又给乘客送去春阳般的微笑，使每个乘客脸上漾起笑容。一位外国老人亲自领受了她那阳光般的爱后，专程到她的公司致谢，她只说“自己只是做了自己能做的事”。她做好了自己能做的事，被评为杰出青年，受益的不仅是自己，更影响了整个社会。徐虎，也是一个平凡但不平庸的名字。他只是一位整天与下水道、水龙头、马桶打交道的管道修理工。也许有人认为这个岗位卑微，可正是他三十多年如一日做着自己能做的事，及时地疏通家家户户堵塞的管道，及时地修好每家每户的水龙头，才保证了家家户户的正常生活。正是他及时地解决了家家户户的小事，做好了自己能做的事，才被选作劳模，实现了自己的人生价值，也创造了无穷的社会价值。一些年轻人好高骛远、自命不凡，对有些事情不屑去做，总认为自己应该去做更大、更重要的事情，不安心自己现实的工作，对自己能做的事却不屑去做，结果往往一事无成。为此我抄录著名诗人鲁藜的《泥土》共勉：若是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路愿我们做一抔泥土，做好该做的事，用道路延伸出自己的人生价值。【详解】此题考查考生写作的能力。此题是材料+话题作文。审题：先看材料，材料由对话体构成，子硕的问话属于提出话题的部分，即“正义事业中什么最重要”，墨子的回答解决了问题，可作为考生立意的切入口，如从“能捣土就捣土，能填土就填土，能递土就递土”分析，考生可从社会分工的不同，但都是为正义的事业添砖加瓦的角度立意；从“从事正义的事业也一样，能论辩就论辩，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，这样，正义的事业就完成了”分析，考生可从强调正义的重要性，强调人们在以正义为目标的基础上的社会管理与统筹，强调牺牲，讲究奉献，做社会正义的螺丝钉的角度切入。从整体上把握，此材料强调正义的事业无所谓上下，合适就好；再然后，正义的事业不是孤军奋战，合作才能成功。审话题：“做好自己能做的事”为话题，此话题实际是对材料的概括和延伸，该话题适宜写议论性散文，当然也可以编写故事。如写祖孙三代各自做好自己能做的事，如编写孔子根据弟子能力帮他们树立适合自己的志向；唐僧师徒换岗记；上帝创造万物等。参考立意：1.努力做好自己的事就是最大的底气。2.最重要的是做好自己的事情。3.每个人都应各司其职，各负其责，认真做好属于自己的事，属于自己的工作，担当起属于自己的责任，不推诿、不妥协，做到干一行爱一行，做自己领域的状元。4.正义的事业就是以天下为己任，做好自己。5.做好自己能做的事，就是要敢于担当，敢于拼搏，无惧困难；做好自己的事，认真负责，把最简单的事情做到极致。6.对能做的工作要热爱执著。做自己做得了的事要安心去做。7.做一个好的领袖是一支燃得亮亮的蜡烛，做一个好的家庭主妇也是一支燃得亮亮的蜡烛，如果每个人都做一支燃得亮亮的蜡烛，那世界上便没有了黑暗的地方。8.做好自己能做的事，人活着就有了价值；做好自己能做的事，人活着就有了意义。作文素材积累：1.克里姆林宫里的一位老清洁工说：“我的工作同叶利钦的差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫，我俩都在做好自己能做的事。”从表面看来，二人的工作不可同日而语，但他们都在努力做着自己能做的事。美国总统杜鲁门当选后不久，有记者采访他的母亲。记者道：“有哈里这样的儿子，你一定感到很自豪。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样的，不过，我还有个儿子，也同样使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”2.王章程：年轻的美国华裔数学家王章程，毕业于美国加州大学。毕业后，他的同学多数都去了大财团，只有王章程一头扎进了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低廉，30岁了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万的大老板。在外人看来，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在他35岁的时候，他攻克了世界上两项顶尖级数学难题，从此成果迭现，美国十几家大学先后聘请他前去任教。多少年过去，在世界数学界，他成为公认的数学之王。3.20世纪早期，戴维•麦凯在苏格兰的斯特林——古苏格兰国王的出生地——找到了自我。他远离家乡，而学生又对他所教的东西不感兴趣。他又冷又饿又失望，正打算放弃。当他走在城镇的街道上，抬头看见一个走廊顶的石头上刻着：“无论你是谁，做好你自己的事情。”60年后，当他已经成为伟大的精神和道德领袖的时候，谈起自己在苏格兰的经历。他说到在他生活的关键时刻，那走廊石头上的题词带给他观念上的突然转变。他从没想到自己是在履行生活中的角色。他在心灵深处对这个题词的告诫进行了回应，读到这个题词是他生活的一个转折点。它激励他尽自己所能去完成在苏格兰的任务，在其服务他人的整个生命中也继续鼓励着他。作文结构示例：这是一篇切合题意、内容充实的考场作文。考生开篇着笔花草：它们尽自己所能，做着自己所能做的事，然后推己及人。继而引用名人名言进行阐述，然后运用事例加以论证，李素丽、徐虎的事例既具典型性和说服力，又充实了文章内容。最后联系现实说明“做好自己能做的事”这一话题的现实意义，且用著名诗人鲁藜的诗句作结，既有号召力，又增加了文章的文采。文章的过渡与衔接也颇有讲究。如“人也一样……”，使文章的接榫处严丝合缝，浑然天成。10．例文：整体之强VS个体之优“田忌赛马”的故事几乎家喻户晓，今天我们有幸邀请到了故事中的几位主人公来为大家谈一谈他们的高见，希望能对21世纪的我们有所启迪。我输故我在整个故事中，我是那匹最卑微的下等马。很多人在赛后都责备我，若不是孙膑先生的锦囊妙计，田忌将军的千两黄金是输定了。殊不知龙生九子，子子不同，怎么可能每匹马都出色呢？我自己也知道自身条件不太好，所以平日刻苦训练，关键时刻顾全大局，服从组织安排，甘愿为人家上等马甩下一大截而丢尽脸面。但正是我的失败成全了上等马的成功，从而赢得了整个团队比赛的胜利，所以我认为：这种输，值！我赢故我在我是上等马，赛后最风光的那匹。其实我心里挺惭愧的，因为我赢的是人家的中等马，和我本不是一个档次的。起初我对这种出场顺序很有意见，但后来我仔细一想，也确实比人家那匹上等马差了那么一点，所以，为了整个团队比赛的胜利，我甘愿屈尊与人家的中等马对阵。其实，我赢了之后，对我们队的下等马特内疚，田忌赏我的山珍海味我们哥俩都共享了，因为我明白：没有它的“现丑”，就没有我的“风光”，我们三匹马是一个整体，离了谁都不成！我听故我在我是田忌，齐国大将。当我看到自己的三匹马都比齐王的稍逊一筹时，我想完了，我的千两黄金泡汤了。但孙膑先生却微笑着对我说：“非也，非也！”待我听完他的妙计，不禁抚掌称快。我不像有些干领导工作的人那样独断专行，只要下属的建议对大局有利，我通通接受，还对他们加以赏赐。不是说“兼听则明，偏信则暗”吗？只有广纳贤才，并把他们放到最合适的位置上，才能成就大业。当然，团队内部的协调工作一定得做好，我从不偏袒上等马抑或歧视下等马，因为他们都为团队的最终胜利做出了自己应有的努力！我思故我在我是孙膑。其实我的计策很简单，调配而已。时代在发展，社会在进步，当人们的智力、体能都趋于均衡时，要独领风骚，笑傲群雄，靠的就是一种权衡，一种调配，一种合作。如果一定要我透露什么秘诀的话，我想只有一句话：不求个体之优，但求整体之强。【详解】（一）审题：本题考查写作能力。本题是话题作文。本话题的写作需注意以下三点：一是准确审题。背景语中的“团队精神的实质是……没有60分”是本文立意的基点，有些同学容易将“团结”与“团队精神”画等号，其实二者还是有很大的不同的。“团结”强调的是“同心”；而“团队精神”强调的是“协力”，它是在“团结”基础上的一种更高层次的价值取向和机制竞争。二是深入剖析。“团队精神”是一种新的生存理念，它将“权衡、调配、整合”等现代管理思想提到了一个全新的高度，也使得整体的实力达到了最大化。在理解“团队精神”时，我们可以把它的含义扩展开来，所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。为此，它也需要有一种全新的心态和姿态与之对接。对此，在文章中都需要作由此及彼、由表及里的深入剖析。三是勇于出新。另外，