高考语文复习：作文主题训练思辨类

作文主题训练-------思辨类1．阅读下面的文字，根据要求作文。江中，一条鱼委屈地质问鸭子：“为什么人们写的‘春江水暖鸭先知’诗句竟成了千古名句？不是应该我先知道吗？”鸭子想了想，沾沾自喜地说：“因为人类看不到你呀！我在水面，而你在水底。”材料中的鱼和鸭子因所处位置不同而获得不同的利益，呈现不同的心态，对此，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇议论文。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。2．阅读下面的材料，根据要求写作。①曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光。（《“圣武”》）②必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（《论睁了眼看》）③危险？危险令人紧张、紧张令人觉到自己生命的力。在危险中漫游，是很好的。（《秋夜纪》）④生命的路是进步的、总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。（《生命的路》）⑤“安贫”诚然是天下太平的安道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。（《运命》）复兴高级中学语文学科校本课程《鲁迅杂文选读》选修课上，同学们正在交流各自摘抄的“鲁迅语录”。以上是部分为同学们所喜欢的语录。请你也来品读与玩味，并任选其中深有感触的两条，提炼一个主题，联系当下社会现实，结合个人成长体验，写一篇文章，参与即将召开的“鲁迅语录纵横谈”读书心得分享会。要求：选准角度、确定立意、明确文体、自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作“变现”，本义为把非现金形式的资产换成现金。而在当下，变现的途径呈现出多元化的特征。有人经过长期学习和探索后将知识、才艺变现，还有人能轻松将颜值、恶搞甚至爱国情怀以流量的形式变现……但知识、才艺等存在着不能即时变现、甚至有时无法变现的尴尬，特别是某些人无底线变现成功，使得有些青年学生对于该推崇怎样的“变现”产生了困惑，甚至对求学求知产生了动摇。读了以上材料，作为青年学生的你对“变现”有怎样的感悟和思考？写一篇议论文谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。著名语言学家王力先生曾指出，“语言的时代性，对于古代汉语的研究是很重要的。某一个字，在上古时代是这个意义，到中古可能不是这个意义了。因此，用中古的意义去读上古的书，是错误的；用上古的意义去读中古的书，同样也是错误的”。不仅语言如此，在其它领域也同样存在相似的情形。对此，你有怎样的认识和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。一条小溪，只有矢志不渝，一路向前，还要学会遇阻拐弯，才能汇入江河，最终到达大海。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。上述四句话，展现了山与云的关系；也能启发我们思考自己与其他人、事、物的关系。要求：全面理解诗歌，选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。7．阅读下面的材料，按要求作文。在大自然漫长进化过程中，很多生物为了能更好地生存，采取了不同的手段。比如松树使其叶子变得尖细，表面有蜡质层，以此对抗严寒，求得自保；根瘤菌，通过“固氮”，满足豆科植物的生长需要，豆科植物则为根瘤菌供给碳水化合物，两者互利共生。以上材料对我们具有启示意义。请综合提炼材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面材料，按要求作文。一名女大学生被舍友带去喝“茶颜悦色”，她来自农村，是第一次喝奶茶，直接插吸管就喝了。谁知当场舍友就嘲笑她没见过世面，是土包子。据舍友说，“茶颜悦色”正确的喝法应该是：先喝上面的奶盖，然后拿吸管喝下面的奶茶，最后再将奶盖与奶茶混合一起喝。这样才能获得三种不同的味觉体验。这位女大学生很尴尬：我真的很没见过世面吗？见过世面，似乎是某些时代青年评判他人的一个标准。怎么才算是见过世面呢？有人说，见过世面就是经历过丰富的物质生活；有人说，见过世面就是参与过大场面、大事件；有人认为，见世面就要交友广泛、博学多识；也有人认为真正见过世面的人不显山不露水，更有平常心；作家林清玄曾写到：所谓见过大世面，就是能讲究，能将就。针对上述内容，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章来展现新时代青年的“世面观”，向《读者》“人世间”栏目投稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人和学校信息；不少于800字。参考答案：1．例文：浮尘不拂，真珠难露马克思、毛泽东、习近平反复强调，要透过现象看本质，足见其重要性。“浮尘不拂，真珠难露。”透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。莎士比亚有言：“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却可能隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却可能是害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。观本质者，柳暗花明，困境亦从容。瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙“扑”地燃烧起来。表面上的一场小事故，雄班却嗅到了它的实质：于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个人是一次打击，烈性炸药更无从谈起。观本质者，找出关键，绝处亦逢生。“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部分受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据常被忽略。事实证明，沃德是正确的。虽然飞机有些地方弹痕多，但它却仍然可以幸存下来，透过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害；有些地方看上去没有弹痕，可是一旦中弹就会机毁人亡，根本没有返航的机会。由此可见，我们要透过现象看到本质，才能找到解决问题的正确途径。论古，《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮躁，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲目跟风，未深入分析就妄下定论，未论清状况便大打出手，未谨慎考虑便放弃生命……可见，拥有透过现象观本质之心何等之重要！科学的进步、国家的发展更需透过现象看到本质。科学研究，只有细致思考，探索表象背后的实质，才能有新的发现，从而推动科学进步；国家发展，面对当今世界复杂多变的局势，只有透过现象看到本质，才能在纷繁复杂的表象中抓住问题的关键，制定出正确的策略。“浮尘不拂，真珠难露。”只有敢于并善于透过纷纭的表象，去采撷事物的本质，才能在鼻翼盈满成功的馨香。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则记叙式材料作文题。材料由两段文字构成，记叙了江中鱼和鸭子的对话。鱼很委屈，质疑“春江水暖鸭先知”，因为它认为应该是鱼先知。鸭子因自己处在“水面”而沾沾自喜：鱼在水底，鸭子在水面，所以人们看不到鱼，只看到了鸭子。我们可以从三个中心对象“鱼”“鸭”“人”的角度进行思考。从鱼的角度来说，想要被看到，要能从水底浮出水面，调整位置，表现自己；不被赞美，默默做事，幕后付出有时也是一种常态，是一种命运使然。从人的角度来说，我们总是更容易看到或赞扬表面的东西，那传言千古的也不一定就是真理；表象和本质有时需要进一步探索，不被表象所惑，方能寻到真理。从鸭的角度说，有时享受赞美，成了既得利益者是因位置、命运使然，不能因此沾沾自喜；走在台前，成为台面，善于表现自己的确更容易被看到。综上所述，我们可以联想，“能被看到”是一种心理需要，适时表现自己，不要一直沉在“水底”；“水面”上的真理不一定就是真理，要有穿越表象，探骊得珠的勇气；努力向上，哪怕事与愿违，很多事情是命运使然，在台前，我努力绽放，不沾沾自喜；在幕后，我孤芳自赏，也不争不抢。由此，我们可以从既得利益的不同而造成心态的不同，都是因为所处位置不同的角度去思考：处在有利位置，我们不应沾沾自喜；处在不利位置，我应该约束自己，努力保持一个好心态；“能被看到”是一种心理需要，人们应给予不利者机会，给其创造表现的机会。这里体现了一种思辨性。文体是议论文。考生可以先从“鱼”“鸭”“人”中选择一个角度，运用层进式结构，首先分析站在这个角度看问题会有什么样的心态，然后分析这种心态产生的原因，最后分析站在这个角度应该如何去看待和处理问题。也可以运用并列式结构，分别从“鱼”“鸭”“人”这三个角度去分析各自看问题的不同心态，以及这种心态产生的原因。立意：1.以一角而窥冰山。2.见皮相，亦见骨相。3.以慧眼看透红尘纷扰。4.台前幕后，共筑人生。2．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料虚拟了“鲁迅语录纵横谈”读书心得分享会的写作交际情境，提供了“校本课程《鲁迅杂文选读》选修课”的背景信息。所给五条语录均摘自鲁迅杂文。试题要求任选其中深有感触的两条，自主提炼一个写作主题，这就要求考生通过对所给言论进行理解、比较，进而综合、归纳，建构与自我阅读感悟相适应的写作主题。试题还要求“联系当下社会现实，结合个人成长体验”，这是引导学生阅读鲁迅作品，体会鲁迅语录背后蕴含的深刻思想，须与时代际遇、社会现实、个体人生进行对话，从而促进自我思想的成熟，这是本题立德树人的命题宗旨的体现。所给五条语录分别关涉如下思想内涵要点：①要有崇高理想、美好希望等积极向上的精神力量的牵引；②勇敢正视现实，敢于担当负责；③在危险中挑战自我，迸发生命活力；④要有向上走的精神动力，突破阻碍；⑤不必“安贫”，不能“躺平”，不能苟安于现状，要奋斗，要突破。如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“正视现实，勇于担当，迎难而上”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述正确认识现实的必要性；接着运用正反对比论证，把勇于担当和逃避责任进行对比论证；最后可以论述勇于担当，迎难而上可走出困境，走向光明。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举创业成功的残疾人陆鸿、带领乡亲艰难脱贫的杨宁等事例，来论证勇于担当，迎难而上的必要性。立意：1.要有崇高的理想或更高的精神追求。（①④）2.锐意进取，勇于挑战、突破。（④⑤或③⑤）3.正视现实，勇于担当，迎难而上。（②③）3．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。这是一道针对特定社会现象引导学生辨析、树立正确价值观的作文题。材料首先解说了“变现”的含义，接着对当下社会的若干“变现”现象进行概括性的描述，进而提出话题“当代青年怎么看‘变现’”。从材料的表述来看，既有困惑，意在引导学生思考，比如，知识、才艺变现困难的状况怎么看，怎么办；也有褒贬，旨在引导学生辨析，比如，变现和底线应该是一种怎样的关系，哪些是错误的、哪些是正确的变现做法。论述侧重点应为：我们该以怎样的态度来看待“变现”——辨析好的现象和坏的现象；选择怎样的变现方式，如何实现自我、知识、才艺的正当变现，如厚积薄发、相信慢就是快、尊重客观规律、抵制诱惑、守住底线……。写作时可以采用层进式结构，首先列举当下的各种“变现”方式，阐述自己对“变现”的看法，要有明确的态度，肯定正确做法，批判错误行为；进而探讨“变现”应该有底线，可以列举几种情况进行论述，如卖惨、卖丑、过度包装、虚假营销等都属于要流量不要无底线的行为；最后举正面事例论述如何正确“变现”。立意：1.变现要有底线。2.不排斥流量变现，但更倡导劳动创造价值。3.有些精神生活不是非得变现，无用之用，是为大用。4.社会主流价值应反对急功近利的变现观。4．例文：以求变之精神，做时代之先锋语言文字在不断地发生变化，因此我们不能用中古之意义去读上古之书，也不能用上古之意义去读中古之书。而今，置身于百年未有之大变局，在这科技文明日臻完善的今天，时代脚步不停，事物变化万端，我们青少年要认清变化，积极应对变化，甚至主动求变。因此我们呼唤新时代青年，努力成为求变者，为个人，也为国家，更为民族。认清时代变化，做时代的先行者。周易曾言：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”世界波诡云谲，残酷的中美贸易战让我们明白了“识变”的重要性；历届诺贝尔近乎零的尴尬，让我们知晓缺乏识变教育的危机；李总理“大众创业，万众创新”的讲话让我们识变、求变的态度更加坚定。新时代青年是国家未来的希望，应主动承担起实现中华民族伟大复兴的使命，认清时代变化、世界变化，练就识变的能力，提升识变的本领。莫要抱残守缺，而应积极应变。东晋葛洪曾言：“常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。”变化随时发生，我们要做好应对变化的准备。面对美国的政治打压与经济封锁，中国没有坐以待毙，而是积极应对，才有了“一带一路”的不断完善；面对新冠疫情带来的农产品滞销问题，大学生冉玲积极应对变化，主动化身乡土网红主播，将家乡的产品销往全国，为帮助家乡脱贫提供了范例；面对美国的技术封锁，华为不是被动挨打，而是不断应对变化，不断探索，才有了如今的5G时代。应对变化是青少年的必修课，要做到适应时势之变化，应付事态之变化，善于应变，处变不惊，顶住压力，才能谋定而后动。不惧时代变化，青年勇立潮头。与其等待变化出现再应对，不如未雨绸缪，防患未然，提前布局，主动出击。我们应“运用脑髓，放出眼光”，预判事态发展规律，提前应对，主动求变，寻找创新之机。预判传统文化会焕发生机，河南卫视主动求变，才有了《唐宫夜宴》、《洛神水赋》等火爆全网的作品，才有了将中国传统文化和现代科技组合的“节日奇妙游”。预判中国科幻电影时代即将到来，郭帆不断求变，才有了《流浪地球2》的再度辉煌，让中国电影在科幻领域迈进了一大步；预判新能源汽车前景广阔，比亚迪积极求变，成为了世界新能源汽车的“领头羊”。青年要做到善于求变，在发展中占据先机，在变化中开拓进取，以求变之精神，做时代之先锋。青少年恰逢青春中国，青年强则国强。明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，离不开识变、应变的能力，更离不开求变之精神。愿我辈积极进取，不负盛世，以求变之精神，做时代之先锋。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料引用王力先生论述古汉语研究中的一个问题，指出我们研究古代汉语，要建立历史观点，要注意语言的社会性和时代性。之所以要注意这一问题，是因为汉语有几万年的历史，由文字保存下来的语言材料，也有三四千年的历史。在这三四千年的漫长时期中，不知经历了多少变化。王力先生认为，一切物质都是发展变化的，语言也不可能是例外。同样，我们也可以根据材料最后一句话“在其它领域也同样存在相似的情形”倒推得出：语言会随着时间发展而变化，世界上任何事物、任何领域，都有可能会发生变化。因此，写作时，可以首先根据材料最后一句话，说明我们要意识到世界是永恒发展着的这一主题。对此，可选取某些方面具体说明，比如结合近代和现代中国国际地位的变化，说明我们不可能永远弱小，因此可以努力奋发，我们也不可能永远强大，因此要有危机意识；或针对个人，说明个人的情感、心境等也会随时间而变化，并非一成不变。此后，则可对此提出一些建议、应对措施之类的论述，比如面对如今百年未有之大变局，我们新时代青少年应当如何应对等等。立意：1.发展意味着变化。2.以求新求变之姿态应对变局。3.变化不可怕，迎头可赶上。5．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料设喻说理，借一条小溪只有矢志不渝，一路向前，遇阻拐弯，才能汇入大海的事例，告诉我们生活的经验与人生的智慧。小溪如此，做人亦然，我们唯有不忘初心，坚定意志，并懂得变通，学会转弯，方可走得更远，成就更精彩的人生。写作时，可以采用递进式的论证结构，从“一路向前”与“学会拐弯”的内涵，二者的辩证联系，懂得变通的重要性，如何成就成功人生等角度展开具体论证。在论证“如何成就成功人生”时，可以从不同角度切入分析。如成就成功人生需要我们坚定信念，一往无前；需要我们学会变通，懂得转弯；需要我们不懈奋斗，不为小利迷惑等。在论证过程中，应注意举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举马克思的事例，他曾一心想当一位伟大的诗人，并写过很多诗篇投稿，在等待的日子里他意识到自己并不适合写诗，转而将全部精力投入到对科学实践的研究上，最终成为一位伟大的思想家，为后人敬仰。以此论证人生要学会拐弯，懂得变通。也可以引用孙中山“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉”的名言，论证成功的路上需要坚定的意志与不怕失败的勇气。在论据的选择上，可以选择反面事例使论证更加严密。如可以列举项羽不懂得“留得青山在，不怕没柴烧”的道理，最终乌江自刎，留下千古遗憾。也可以立足当下，列举当下社会存在的“躺平”“摆烂”“不撞南墙不回头”等现象，使文章更具有现实意义。立意：1.一往无前志弥坚，懂得变通更长远。2.秉坚定信念，臻万里遥程。3.学会转弯，处处柳暗花明。6．例文：山拥云，云润山云来，则山雾飘渺，仙境似幻，云去，则豪华落尽，青山常青。山影晦明，云同高下间，是山云的羁绊，更是人与世界万物的联系。可以说，我们自身便如这山一般，生命中相逢的人便是这云。人之一生，来往无数客，有人塑他梁骨，有人改他江河，有人使日月生辉，有人使星辰无色。不可否认地，每一个人，每一件事都无时无刻不在改变着我们的想法。万物可为师，无贵无贱，无长无少。因人自身视角的狭隘，与他人的相交能提供我们更多看待事物的新视角，或是知识的分享，前人的忠告，可使日月增辉。同时，亦有云来夹杂着恶意的暴雨，使他星辰无色，但须知，山屹立于世间不倒，自有其脊梁与思考。除却无意义的中伤，应思考背后可取的意见，风雨过后，山如洗而更青。而云去之后，山色如画，包含着云的洗礼，更有山自身的常青如画。立足于世，我们不能总期盼着依靠他人的推力前行，有时历经必须独行的路，是历练如画景色的机会。只因我们生来是独立于世的山，而非枝蔓相交的藤草。聚作一团火，散作满天星，山无云时有其傲世筋骨，云无山时亦有绵亘万里之胜景。山与云，相交时晦明相投，试问，谁能知山未曾对云有所影响呢？只需换位来看，在他人生命中，我们亦为一朵流云，风吹过后的擦肩，相互添彩却又彼此独立。然而，我们却又不完全是这山。山屹立巍然不动，我们的一生却都在行走。奔跑在世间的我们与万物相遇、相知、相别，挥手自兹去的同时，难免喟叹一句此生或许再不相见。山常青，而我们终有一天会老去，死亡。逐渐停下脚步，葬身于脚下不知何处的疆土，再不复见世间流云飘然而动，不见晦明苍穹，不见日月朝夕。这是千古之悲叹，是不可扭转的结局。但，山也好，云也罢，归结到底，人是人，是随历史奔走千万年的人。纵有离别之痛，亦有天涯若比邻的胸襟，纵有沧海一粟的渺小，生命摇摇欲坠的脆弱，也有酾酒临江，精神、灵魂与天地万古长存的壮志。非但与人相遇如此，与物，与事皆如此。所以，去做山罢，去做云罢，不动于一处也好，游荡世间也罢，数十载年岁所逢的多彩，足以在弥留之时感怀良久。且踏上脚下的征程，以青云之姿接受浮云的停留，以浮云之态拥抱满山的苍翠。山云交汇，亦梦亦幻，山云别离，洗去如新。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由两段文字构成。第一段文字是张养浩的曲子《双调·雁儿落兼得令》中的两句话，意思是：白云飘来，山上的景致更佳。白云飘去，山上的景致依然美如画。山因为云的来去时暗时明，云随着山势高低忽上忽下。第二段文字对第一段文字进行了分析：以上四句话展现了山与云的关系，并启示考生思考自己和其他人、事、物的关系。可见，题目是要求考生由曲子的内容引申开来思索自己和其他人、事、物的关系，考查考生的思辨能力。材料引用了古诗词，但没有对诗句内容作出解释，略微增加了审题的难度。第二段话中命题人明确指出：云与山的关系可以类比为自我与他人或内心与外物或人与事的关系。那么云与山有哪些关系呢？可以逐一来分析。“云来山更佳”，云可以衬托山的美景。山是主，云是次，云可以陪衬山，也就相当于他人是自我的陪衬或自我是他人的陪衬。“云去山如画”，云离开之后才能见到山的美景。云没有离开，则见不到如画的山色，即云掩盖了山的真相，意味着要拨开迷雾，才能见到真实。“山因云晦明”，山因为云而产生了或明或暗的变化。山的景色变幻，源于云，云与山是因果关系。“云共山高下”，云与山一争高下，云与山是竞争关系。总之，四句诗展现了不同的四种关系或事理：陪衬关系、拨开表象、因果关系、竞争关系。而这四种关系，恰巧也体现了我们自己与其他人、事、物之间可能存在的的关系。需要注意的是，这四种关系或事理，只能选择其中一个去完成作文，却不能写多个甚至全部写，因为这四点不能构成整体，彼此之间也毫无联系，否则就容易观点涣散。文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事中要紧紧围绕彼此的关系展开，可以运用对比、衬托、心理刻画等各种手法凸显主题，结尾处通过人物之口，卒章显志，点明这种关系的实质。若写议论文，考生可以运用并列式结构，谈我们自己与他人之间可能存在的几种常见关系。也可以运用层进式结构，谈我们与其他人、事，物的关系是什么，我们应该如何看待和处理这种关系。立意：1.未来不迎，既往不恋。2.不忧风雨，不忧晴。3.山拥云，云润山。4.舒卷有道，协同共进。5.云卷云舒，巍然不动。6.相伴相生，风景独好。7．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道引语式材料作文题。材料提到生物为了能更好地生存，而采取了不同的手段：或者如松树强大自己抵御严寒，或者像根瘤菌与豆科植物互利共生。由此看来，生物的生存既要自强，又要凭借外在的条件，主观上要努力，客观上要具备相应的条件，二者缺一不可。考生由此可联想到，无论是个人还是国家的发展，都要需要发展自我的实力，同时又要借助相应的外部力量，比如一个国家不能独立发展，必然要和其他国家建立千丝万缕的联系，在互帮互助或者竞争等情况下获得发展。行文思路上，可采用总分总的论证结构，首先提出自强不息，合作共赢的中心论点，然后从不同角度进行论述。一是主观上论述人应该适应环境不断壮大自己，二是客观上要相互扶持，互利共生，在外界成就我们的同时，我们也在无形中成就了他人，实现智慧双赢。生活在错综复杂的社会，单凭一个人的独舞是很难演绎一场精彩的表演的，很多时候都需要我们借助外在的条件，才能实现人生的理想和目标。然后进行引申论证，由自然界生物，到个人的发展，再到国家的强大和民族的振兴，最后归结全篇，重申论点，强调不断提高自身的实力，又要善假于物，才能成就更好的自己。立意：1.自强不息，合作共赢。2.既要发展实力，又要和谐共生。3.独立发展，互相借力，成就人生之美。8．例文：见外界的世面，涵养自己的内心杨绛先生说：“所谓见过世面，不是在某个高级餐厅吃个饭，也不是去世界各地旅行了一圈，而是当人性在你面前缓缓展开的时候，你的那份宁静坦然。”见世面有两个层次，一个是物质方面的满足，一个是精神方面的丰盈，而后者才是见世面的高级境界。去更多的地方，交更多的人，经历更多的事件，这样的见世面都属于物质的层次。而通过这些见世面，我们学会了敬畏生命，尊重他人，变得恬淡平和，处乱不惊，这才是见世面的最终目的。哲学家芝诺有一个比喻：“人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的，你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。”从宏观上讲，世面也是一种知识，我们见的世面越多，越会知道自己的不足。成熟的稻谷总是低着头，优秀的人往往更谦逊，就是这个道理。真正的富翁不会炫耀他的财富，真正的学者不会炫耀他的知识，只有一瓶子不满半瓶子晃荡的人，才会自我感觉良好，看不起别人。换句话说，因为自己见过一点点世面就嘲笑别人没见过世面，那才是没见过世面。女大学生知道“茶颜悦色”怎么喝就嘲笑不会喝的室友，恰恰暴露出她藏在所谓的“世面”后面的“小”来。曾经看到过这样一