中华传统文化礼仪弘扬

中华传统文化礼仪弘扬历史长河里不停进展、创建而形成的物质文明与精神文明的总称。

以儒学为中心的中国传统文化不单外显地表此刻民族风俗惯、饮食建筑、生产生活内容甚至各样经典、文件、制度中间,并且它已经内化成为中华民族所独有的学问构造、思想方式、价值观点、伦理道德和行为规范。

我们要熟悉中国传统文化,弘扬中华文明,就非要熟悉“礼”不行以,而礼仪,也必定离不开中国传统文化这一丰厚的基石,只有融入传统文化,才能真实把握礼仪之精神内核。

此刻,人类处于一个文明、开放的时代。

无疑,一个时代的开放意识愈浓,其社会交往活动愈显示出它的价值,而作为爱护健康和正常社会生活的礼仪规范,则更表现了其不行代替的作用能够断言,在现代社会,礼仪能够有效的显现见礼者和受礼者的修养、风采与魅力,因此处在交际活动中的个人仪表、仪态及礼貌规范,平常对其交往成效起着必定的限制作用。

大批实例证明,一个拥有优秀礼仪风采的人,不论何时何地,都能以其庄重的仪表风采、得体的言谈举止、高雅的涵养品尝等,令自己形象生辉,在各样交际场合博得别人的信任和敬重。

作为一名现代的高校生,难免要把中华传统礼仪的弘扬融入到我们自己的生活中去。

礼仪教育由来已久,我国历代教育家都特殊重视礼仪教育,孔子以为“不学礼,无以立”。

在高校,开设礼仪课程的根本目的就是为了提高同学们的交际力量和人文道德涵养。

今世高校生在传统文化的认知和礼仪修养等方面都还存在一些问题,所以,在高校礼仪课中增加传统文化教育是极为重要和必需的。

高校生对传统文化认知的不足,促进高校应增加中国传统文化教育。

由于历史的惯性,一些人仍缺少对青年人进行传统文化教育的重要意义的充分熟悉,今世高校生对中国传统文化的熟悉还有很多短缺。

据检查表示,很多高校生对中国历史、哲学和文化遗产知之甚少,这类短缺不单影响到高校生对传统文化精髓的继承与弘扬,也影响着同学个人的素养与涵养,影响着整个社会的精神文明建设,甚至国家的将来进展。

这类状况的存在,客观地提示我们,在增加对高校生理论学问教授和实质应用力量培育的同时,也应增加对高校生文化素养的养成教育,此中增加对高校生的传统文化教育,就是提高高校生文化素养的一个很重要的内容。

吸取中国传统文化的精髓,丰富礼仪教课的内涵。

在高校礼仪教育中融人中国传统文化内容,不是让同学们简洁、机械地因袭传统,我们应本着辩证的态度,对传统文化取其精髓,去其糟粕。

如传统儒家文化中爱护封建皇权与宗法等级制的思想,“三纲五常”、“三从四德”等封建伦理道德观点,存理灭欲、义利对峙的价值取向等,都已落伍,就要抛弃。

而中国传统文化的精髓部分,诸如发奋图强、谦恭气礼、见利思义、笃实宽厚、修己慎独、诚信知报等则有着独到的价值和永久的魅力,值得继承和弘扬。

要擅长从传统文化中找寻现代礼仪的精神源泉,在的过程中猎取更多的学问与内涵的丰富。

如礼仪的规范要求人们在社会交往中要有礼有节,友好相处,求得“人和”;要顾全全局,化解冲突,求得“和谐”。

所以,在进行礼仪时,就要正确地理解礼仪规范的目的和作用,熟悉礼仪规范中包含的一些传统文化思想,关心理解和谐是一种次序,协作是一种美德,学会集作共事,协调关系。

共同进展;保持宽容的心态。

把礼仪作为增进感情的催化剂,相互敬重、友善,进而结实建立团结和谐的思想观点。

在礼仪中批判地继承传统文化,能够更好地弘扬传统文化之精髓,使礼仪摆脱适用和功利性,将现代与传统更科学地联合起来,从中吸取力气,进一步完善创新。

宣扬传统文化的崇德理念,着力塑造内外兼修的美妙形象。

“德辉动于内”,“礼发诸外”。

礼仪不不过是一种外在形式,礼仪的最终目的,是教会我们做文明人,学会自尊和敬人,塑造内外兼修的美妙形象。

借助中国传统文化的力气,能够防止同学因接受外来文化、功利思想等影响,而走向片面性、表面化,忽视对中国传统美德的认知。

中国传统文化差别于其余民族文化最主要的特点就是以崇尚道德为首要价值取向。

儒家以为道德教化和人品涵养才是人生之要件,同时,重申经过“内自省”、“外慎独”的方式增加个人道德涵养,成为道德崇高的人。

这与礼仪教育的目标是全都的。

在礼仪教课中,我们应重视宣扬中国传统文化的崇德理念,用以养成同学自制与整饬的优秀惯,培育优秀的道德涵养。

稷下学宫的《弟子职》是中国教育史上最早的学规,它从尊师敬长到敬德修业,从讲堂纪律到课后复从饮食起居到穿着仪表,都对同学提出丫明确的要求,这对今世高校生礼仪惯、美妙形象和崇高道德的形成都有着踊跃的作用。

总之,经过在中国传统文化课中增加中国传统礼仪的熏陶,能够在精神上提高高校生的内涵与境地,让我们自觉养成文明得体的行为举止,不停提高道德修养,真实塑造成为适应社会和时代需要的品学兼优的人材。

学号:111100156姓名:于洋下边是古文鉴赏,不需要的伴侣能够下载后编写删除!!感谢!!九歌湘君屈原朗读:路英君不行以兮夷犹,蹇谁留兮中洲。

美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波,使江水兮安流。

望夫君兮将来,吹参差兮思。

兮北征,邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙,兮旌。

望涔阳兮极浦,横大江兮灵。

灵兮未极,女媛兮余叹气。

横流涕兮潺湲,思君兮。

桂棹兮枻,斫冰兮雪。

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。

心不一样兮媒,恩不甚兮。

石兮浅浅,兮翩翩。

交不忠兮怨,期不信兮告余以不。

朝兮江皋,夕弭兮北渚。

她含着笑,切着冰屑悉索的卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了箕到广上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,了生活,在她流尽了她的乳液以后,她就用抱我的两臂,了。

大堰河,深着她的乳儿;在年里,了他,忙着切那冬米的糖,了他,常悄悄地走到村的她的家里去,了他,走到她的身叫一声“”,大堰河,把他画的大大的关云在灶的上,大堰河,会她的居夸口美她的乳儿;大堰河曾做了一个不强人的梦:在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在煌的彩的堂上,而她的美的媳切的叫她“婆婆”大堰河,深她的乳儿!大堰河,在她的梦没有做醒的候已死了。

她死,乳儿不在她的旁,她死,平打她的丈夫也她哭泣,五个儿子,个个哭得很悲,她死,地呼着她的乳儿的名字,大堰河,已死了,她死,乳儿不在她的旁。

大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人间生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄凉,同着四的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的:她的醉酒的丈夫已逝世,大儿做了匪贼,其次个死在炮火的烟里,第三,第四,第五而我,我是在写着赐予这不公正的世界的咒语。

当我经了长长的飘泊回到家乡时,在山腰里,野外上,兄弟们遇见时,是比六七年鸟次兮屋上,水周兮堂下。

捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。

时不行以兮再得,聊逍遥兮容与。

说明①湘君:湘水之神,男性。

一说即巡察南方时死于苍梧的舜。

②君:指湘君。

夷犹:狐疑不决。

③蹇3简:发语词。

洲:水中陆地。

④要眇3秒:美妙的样子。

宜修:恰到利处的修饰。

⑤沛:水大而急。

桂舟:桂木制成的船。

⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。

无波:不起波涛。

⑦夫:语助词。

⑧参差:凹凸参差不齐,此指排箫,相传为舜所造。

⑨飞龙:雕有龙形的船只。

北征:北行。

⑩邅1沾:转变。

洞庭:洞庭湖。

⑾薜荔:蔓生香草。

柏2伯:通“箔”,帘子。

蕙:香草名。

绸:帷帐。

⑿荪:香草,即石菖蒲。

桡2饶:短桨。

兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。

⒀涔2岑阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。

极浦:遥远的水边。

⒁横:横渡。

扬灵:显扬精诚。

一说即扬舲,扬帆行进。

⒂极:至,抵达。

⒂女:侍女。

婵媛:怀念多情的样子。

⒃横:横溢。

潺湲2援:缓慢流淌的样子。

⒅陫2培侧:即“悱恻”,心里沉痛的样子。

櫂4棹:同“棹”,长桨。

枻4弈:短桨。

斲2琢:砍。

搴1千:拔取。

芙蓉:荷花。

木末:树梢。

媒:媒人。

劳:白费。

甚:肤浅。

轻绝:轻易隔离。

石濑:石上急流。

浅1间浅:水流湍急的样子。

翩翩:轻快快疾的样子。

交:交往。

期:相约。

不闲:没有安闲。

鼂1招:同“朝”,早晨。

骋骛4务:急行。

皋:水旁高地。

弭3米:停止。

节:策,马鞭。

渚:水边。

次:止息。

31周:周流。

捐:扔掉。

玦1决:环形玉佩。

遗2仪:留下。

佩:佩饰。

醴3里:澧水,在湖南,流入洞庭湖。

芳洲:水中的芳草地。

杜若:香草名。

遗4味:赠予。

下女:指身旁侍女。

聊:姑且。

容与:舒缓放松的样子。

译文君不行以兮夷犹,神君狐疑踌躇彷徨不愿向前,蹇谁留兮中洲你为谁滞留在水中的岛上呢美要眇兮宜修,我容貌妙丽装修也恰倒利处,沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮无波,叫沅湘之水柔媚得波涛不生,使江水兮安流。

让长江之水沉静地渐渐前行。

望夫君兮将来,期望着你啊你为什么还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄望我的惦念之情!驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。

转变我的道路引舟直抵洞庭。

薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。

以香荪装修船桨以兰草为旗。

望涔阳兮极浦,远望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。

大江横陈眼前彰显你的威灵。

扬灵兮未极,莫非你的威灵彰显还没停止女婵媛兮为余叹气!我心中为你发出长长的痛惜。

横流涕兮潺湲,眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮陫侧。

背后惦念你心中布满难过。

桂棹兮兰枻,想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。

劈开你坚冰积雪也似的情怀。

采薜荔兮水中,却似在水中收集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。

更似爬树梢采摘水生的芙蓉。

心不一样兮媒劳,两心不相通让媒妁白费无功,恩不甚兮轻绝。