罪犯犯罪与道德教育

罪犯犯罪与道德教育

作为中国东部的文明古国，中国在漫长的历史发展过程中形成了一条丰富的民族传统文化。它的精髓不仅在几千年的中国历史中不朽，而且在亚洲和世界各地都越来越受到重视。罪犯,作为公民的特殊群体,犯罪入狱与其人生观的扭曲、价值观的错位和道德观的沦丧息息相关。改造罪犯的根本在于改造人的思想,关键是要解决他们在思想道德、行为规范上存在的重大缺陷和严重失衡问题。因而,在对罪犯进行普法宣传教育的同时,更应当注重其人格和道德品质的重建。而中国传统文化的教育,从根本的道德问题上入手,对改造他们的道德思想,重塑他们的道德观念;从最能体现人性的情感问题入手,以亲情唤醒他们的良知与觉悟,对改变他们的改造态度,激发他们内在的改造动力大有裨益。而如何有效运用这一伟大祖先遗留给我们的宝贵财富,让它为罪犯道德的重塑和再社会化作出贡献,提高罪犯教育改造的质量,是一个值得我们深思的新课题。我国个别监狱在此做出了积极探索,逐步将中国传统文化教育引入罪犯教育改造的范畴,并在一些罪犯中作出了有益的尝试,产生了良好的效果。但是,一种教育模式的探索和实施必须是全面、务实的,在教育的内容、方式方法以效果评估各方面要认真客观加以研究,加之中国传统文化产生的历史文化背景与现代社会有着诸多差异,在运用的过程中不免存在一些问题,例如教育内容的选择,教育对象的分类等等,在此,笔者尝试用美国学者H·拉斯维尔的5W(也称“拉斯维尔程式”)来回答其中存在的一系列问题。这五个W分别是英语中五个疑问代词的第一个字母,即:Who(谁)SaysWhat(说了什么)InWhichChannel(通过什么渠道)ToWhom(向谁说)WithWhatEffect(有什么效果)。一、加强教学干警队伍建设传统文化教育的质量取决于讲授者的水平。在罪犯教育改造中,要想使中国传统文化深入罪犯的身心,达到预期的目标和效果,就必须重视讲授者的自身文化素质和教学水平。由于监狱长期以来重视监管改造工作,干警的传统文化素质和教学水平很难承担起传统文化教育的任务,因此搞好传统文化教育,必须从培训教学干警,加强教学干警队伍建设入手。通过培养训练,形成一支熟悉中国传统文化历史,熟悉传统文化教材,熟悉教学方法,有独立教学能力的教学干警队伍,发挥监狱干警“学为人师,行为示范”的表率作用。与此同时,监狱还可大力引入社会资源,充分利用社会和专业的师资力量,邀请老师、专家进监狱上课,开展优秀传统文化讲座或论坛,加强大墙内外交流互动,既增强监狱的教育力量,又可提高教育的效果。二、以孔孟思想为代表的哲学思想引导罪犯学习什么,即讲授的内容是传统文化介入罪犯教育改造工作的首要问题。当前,罪犯普遍存在文化素质不高,家庭观念淡漠,缺乏社会责任感,价值观严重扭曲,言行举止不文明等问题。因此中国传统文化教育应从最根本的道德观念问题上入手,从最能体现人性的情感问题切入。中国传统文化中,儒家文化居于主导地位。所以,笔者认为应以孔孟思想为代表的儒家思想、老庄哲学为代表的道家思想为主线,辅以其他哲学思想,以《论语》、《老子》、《诗经》、《史记》、《庄子》、《三字经》、《增广贤文》、《弟子规》、等古典名作中的名言警句为重点内容,由点到面、循序渐进。通过学习、领会、背诵、讲评,促进罪犯加强自身修养,进行爱国、励志、诚信、勤俭、持节、厚仁、重义等教育。例如,用“人孰无过?过而能改,善莫大焉”,强调人的主动性,鼓励罪犯重建信心、重新认识自己,借此警惕人、勉励人;用“己所不欲,勿施于人”要求其学会换位思考,树立正确的价值观;用“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”培养罪犯的爱国精神与高尚情怀;用“君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为耻”帮助其树立社会主义荣辱观。对于文盲类罪犯,则可以用“花木兰从军”、“沉香劈山救母”等通俗易懂的神话传说或历史典故来开展教育,深入浅出的讲道理,再与现实生活紧密联系,由罪犯认知认同,主动吸收,经一定时间熏修,潜移默化而内化为其自身道德的过程。三、抱歉，抱歉。换句话说，中国传统文化教育是通过什么渠道或方式进行的(一)以改造罪犯为中心,带动罪犯自我用在日常管理教育罪犯过程中,干警应正确理解管理和教育的关系,“其不正,不令而行,其行正,虽令不从”,干警在工作生活细节中带动罪犯对照自身,促进其自我反省。(二)设计一的载体监狱可通过在罪犯生活、学习、活动场所设置与场所性质和环境和谐统一的标语、图片、宣传画等载体,展示中国传统文化;同时,利用监区板报、狱内小报、电教中心,介绍中国传统文化的渊源和内容,让罪犯充分了解其内涵,营造一种浓郁的、良好的传统文化氛围。(三)并弘扬传统文化在进行传统文化教育时,可创新宣传形式,增强民族节庆的吸引力,组织诸如迎新春写春联、元宵节社火表演、端午节包粽子等形式多样的活动,激发罪犯的学习兴趣,使罪犯乐于参加学习,乐于接受教育。同时辅助以弘扬传统文化为题材的舞蹈、小品等文艺创作,让罪犯在娱乐中普及道德知识。用民族节庆引导罪犯理性分析,不仅可以增强罪犯的认同感和弘扬传统文化的自信心、责任感,而且可以提高教育的有效性,加速罪犯思想态度转化的进程。(四)弘扬传统文化,弘扬传统民族精神通过教育,使罪犯了解中国传统文化历史,学习传统文化知识,领悟传统文化精华,弘扬传统美德,激励传统民族精神。有条件的监狱可以结合本地特点,编写传统文化教材,并不断加工修改、提高教材质量,逐步将中国传统文化教育引向健康发展轨道。四、思想教育与传统文化教育相结合在罪犯改造中运用中国传统文化教育,其教育对象必然是罪犯。但是,我们还需要因材施教,因人而异,避免“一刀切”、“一锅煮”现象。这就要求我们认真分析罪犯的犯罪类型、家庭情况、文化素质、改造表现、年龄,采取集中授课与个别教育相结合、思想教育与传统文化教育相结合的办法,有针对性地进行教育。例如,对于财产型犯罪,用“成由勤俭败由奢”,帮助罪犯形成正确的劳动价值观和良好的生活方式,使其在劳动生产实践中逐渐转变思想,矫正恶习。需要强调的是,监狱应对未成年犯重点开展传统文化教育,通过适当途径向未成年犯渗透中国传统文化,有助于对其思想、认识、价值观念产生积极的影响。除此之外,新入监罪犯也应成为中国传统文化教育的重点之一,加强新入监罪犯的传统文化教育,有助于提高其遵纪守法的自觉性,强化其自我改造的自觉性,从罪犯入狱初期就尽可能地消除罪犯思想中不稳定因素,维护监管改造秩序的有序、稳定。五、传统文化教育为罪犯德育铺平了道路司法部《教育改造罪犯实施纲要》提出“要对罪犯进行中华传统美德教育,使罪犯了解中华民族优秀的民族质量、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族礼仪。要对罪犯进行道德修养教育,掌握道德修养的正确方法,从小事做起,敢于自我解剖,要严格要求自己,养成良好的道德质量”。中国传统文化教育利用价值观念、道德准则对罪犯的思想行为、心理活动发挥约束规范作用,把丰厚的传统文化底蕴和精神内涵与罪犯的改造实际紧密地结合起来,达到以“改造人”为宗旨,全面提高罪犯教育改造质量的工作目标。作为新时期罪犯教育的有益补充,中国传统文化教育为教育改造提供了丰厚的内容支持,为思想政治教育提供了道德基础,为法制教育铺平了道路。在教育改造实践中,它不仅提高了罪犯遵纪守法的自觉性,而且使其养成了正确的是非观、道德观,为其再社会化提供了夯实的精神基础