高考语文复习：作文主题训练为人处世

作文主题训练-------为人处世1．阅读下面的材料，根据要求写作。据调查，有64.2%的受访青年感觉自己存在“社交卡顿”，不善社交，也不敢社交。有人为此深感忧虑，因为人际关系将在各方面影响青年的发展；但也有人认为对人的发展起决定作用的是专业能力，而非社交。你如何看待“社交卡顿”？请结合上述材料，写一篇不少于800字的文章。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。2．写作。有人说，要有朋友，一定要学会忍让；有人说，处处忍让，会导致失去朋友。请写一篇文章，可结合自身生活经历，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）自定文体；（3）不少于800字。3．按要求作文。谚语说：“独行快，众行远。”对此，作为新时代青年，你有怎样的感悟和思考？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。4．根据下列材料要求，写一篇不少于800字的议论文。莫言获诺贝尔文学奖后坦言，有人说诺贝尔文学奖是“死亡之吻”，很多作家获奖后就很难再写出好作品，因为作家一旦获奖就很容易陷入到繁琐的事务中去，希望自己能避免这样的情况发生。老舍说：“心是一棵树。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静静地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。”莫言在铺天盖地、如影随形的名利面前，没有浮躁，依旧能秉持一种淡定的态度，令人敬佩。上述材料给了你什么样的启示，请围绕“浮躁与淡定”写一篇议论文，要求体现你的感悟和思考，题目自拟。5．阅读下面的材料，根据要求写作。“普信”，网络流行语，顾名思义，指普通又自信的人，起源于《吐槽大会》杨笠的话“他那么普通，却那么自信。”有人说：普通人为什么就不能自信，自我欣赏会让生活更美好。有人说：普信是一种对自我态度的自由，无关他人。也有人说：普通人自信可以，就怕是迷之自信。……对于“普信”，众说纷红，我们也应有自己的辨识与思考。请结合以上材料写一篇文章，讲述故事或发表见解，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。人们历来重视说话，吕坤在《呻吟语》中说：“人生唯有说话是第一难事。”韩非子认为，说话前一定要知己知彼，并且必须明白自己要说什么、怎么说、何时说，在韩非看来，言语得体的人是“善言”者；也有人认为做人要坦诚“知无不言，言无不尽”，欧阳修更是直言“位虽卑，数上书论朝廷大事，敢道人之所难言”，我们把这种“过曰过，不一毫讳过”（海瑞语）的人称为“直言”者；生活中，身边的亲友常告诫我们“口不褒贬人物”，先哲也说“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也”(《论语》)，一句话可以看出一个人的有知和无知，因此要“慎言”。有人认为“善言”是智慧，“直言”是胆识，“慎言”是修养。你即将离开温暖的小家，步入大学这个大家庭，以上的材料引起你怎样的感悟和思考，请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯过枯燥的生活，喜欢段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥，并运用各种现代传媒帮助自己消除各种“枯燥”。但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。作为成长中的青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？请结合自己的体验和思考，以小明的身份，给著名教育家李山教授写一封信，谈谈你的体验和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800。8．阅读下面的材料，根据要求写作。据说土豆超越红薯成为我国第四大主粮，原因有几点：首先，红薯对温度和水的要求高，不适合在北方和缺水的西部种植，而土豆空间适应性强，适合多种土壤环境；其次，种植红薯最合适的时间集中在一年中的几个月份，而土豆则一年四季都可以种植；再次，相较红薯，土豆可以和更多种作物间作（同时种植几种作物），形成复合群体，提高作物产量和经济效益。上述材料启发我们，在合作系统中更能影响最终的整体效果的是：某个事物对空间、时间和合作伙伴的适应性。作为新时代的青年，你对社会合作系统中的适应性问题有怎样的理解与思考？请结合以上材料和自身实际写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1．例文：让年轻人的社交不再“卡顿”中国青年报社最近的一项调查显示，近七成的受访青年感觉自己存在心理上或行动上的“社交卡顿”。这里“社交卡顿”可以简单理解为社会交往过程中的“不顺畅”，表现为因某些原因而拒绝与他人进行交往、避免参与社交活动的一种倾向，包括社交回避、社交恐惧等倾向。“社交卡顿”既有主动为之，也有被动选择。部分受访青年主动选择回避社交是多重因素综合影响的结果。一是因为“一大群人的社交”让青年人感到“很费心力”。小到出门前的化妆、服装挑选搭配上的精力、时间消耗，大到对传统社交礼仪的不适应。二是因为一些社交逐渐变味，目的性过强，为年轻人所不喜。再者，线上社交在代替线下社交的同时，也容易导致线上交往倦怠。网络语音或视频聊天等社交手段给青年的交流互动带来了极大的便利，但这又反过来促使青年主动回避、回绝现实社交情境。随着即时通信工具成为日常生活中不可或缺的一部分，人们总是容易被即时通信工具所干扰，倦怠情绪使得人们还会产生回避线上社交的冲动。还有一些“社交卡顿”是被动选择的结果，这种情形的“社交卡顿”并不是因为这部分青年群体本性孤僻，而是囿于一些客观现实被困于社交障碍中。比如，部分青年因为生活圈子小、社交经验不足而对社交抱有恐惧心理。还有的是因为在与人交往过程中存在自卑心理、缺乏勇气，担心社交失败，因而在感到孤独的时候会选择压抑自己的社交渴望，从而在社交情境中表现出退缩和回避行为。社会交往是我们生存的基础和适应社会的重要能力。社会各方和高校教育应该助力青年提升社交能力，让“卡顿”的社交回归本真与顺畅。首先，全社会应努力培养正向的社交风气。鼓励社交不是让大家“长袖善舞”，在社交礼仪上不应过多强调“仪”而忽略“礼”。要倡导真诚而非虚与委蛇，既要尊重自己，也要尊重他人，既不盛气凌人，亦不卑躬屈膝。其次，高校应引导青年学生正确看待自我，提升社交能力。例如通过心理测评等手段引导学生从多方面、多维度对自身进行客观评价，帮助学生提升自信，克服社交恐惧心理；营造丰富多彩的校园文化生活，鼓励他们更多地投入到现实生活和交往中，为青年学生社交提供良好的平台与机会；针对学生在社交过程中出现的社交回避行为、产生的社交苦恼情绪，应做好判断与引导，协助其通过合适的方式进行心理调适和行为矫正。最后，大学生自身也应该学会放平心态，积极主动地投入到校园活动和人际互动之中，不必顶着压力或者戴着“面具”去社交。让我们一起努力，让年轻人的社交不再“卡顿”！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料中提及的青年人的“社交卡顿”主要指在当下社会环境影响下青年人不愿社交、不善社交、不敢社交等人际交往问题，比如，当下年轻人有的不喜欢传统意义上礼节繁琐的社交，或者不喜欢带有强目的性的社交，或者因生活压力大没有精力社交，或者习惯于虚拟社交而存在面对面交流的障碍等。面对“社交卡顿”的问题，材料包含两种观点，第一种观点认为，“社交卡顿”会带来学习、生活、工作等各方面的问题，这将在各方面影响青年的发展；另一种观点认为，对人的发展起决定作用的是专业能力，而非社交。从立意上讲，写作需要聚焦“社交卡顿”与人的发展的关系进行辩证思考，即既要正视“社交卡顿”对人的发展的不利影响，也要认识到提升专业能力才是决定自我的发展的关键因素。此外，还可以思考专业能力与“社交卡顿”之间可能存在的相互作用：努力提升自我专业能力，可以增强自信，也有利于克服社交障碍；而适当减少一些无意义的社交，反而能更集中精力做好更有意义的事情，从而提升自己的专业能力。立意：1.克服“社交卡顿”，实现自我发展。2.努力提升自我，无惧“社交卡顿”。3.“社交卡顿”又如何？集中精力做自己。2．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语类材料作文题。材料从交朋友的角度，阐述了对“忍让”的不同理解。其中，第一种观点强调要学会忍让，这里的忍让指的是谦让精神，更多的是用在面对他人、面对功劳、面对名利、面对收获、面对自己的强项、面对自己的优势的时候，懂得谦逊忍让，礼让他人，不炫耀长处，不自夸功劳，低调谦和。第二种观点认为不能过度忍让，这里的忍让，就有懦弱的意味了。尽管“忍让”在某种程度上能使人际关系团结、和睦，但一个人什么事都忍的结果是只能把委屈埋在心里，由块垒积聚成大山，终有一日，在“忍无可忍”之时爆发，做出不可收拾之事。诚然，遇到不平之事大声反对甚至冲上前，可能会给自己带来麻烦，但我们的人格魅力也借此得到彰显。唯有如此，我们才能保持一份生而为人的安然与张力。显然，正直的人多了，社会也会变得更好。写作时，可以提倡“忍”，说明我们要学会谦让，也可以反对“忍让”，指出我们要有不服输、不避让的竞争意识，说明“争”是积极向上、奋发有为的精神，儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”，孔子“以天下为己任”的精神，以及“知其不可为而为之”的勇敢执着的精神。因此，无论写什么事例，面对朋友不忍而“争”的一定的正面积极有益的、符合社会发展的东西，一定是原则问题、大是大非问题、底线尊严问题。当然，也可结合二者，说明我们应当学会该让则让，该争则争，或者可以从个人与国家层面来讲，也是谈“让”或“暂时妥协”的好处。立意：1.不惧风雨，铸造顶天立地的自己。2.谦逊礼让，保持纯正的中国风。3.忍与不忍，进退有度。3．例文：在自强中各美其美，在合作中美美与共《荷马史诗》“即使是软弱的人们，团结也会给予力量”的警语在悠久的历史长河中回响不绝。然而，想要破软弱为刚强，既需要我们自身的自立自强，各美其美；也需要人们在团结中学会相互欣赏，相互扶持，美美与共。自立自强，才能展现自身之美，拥有对话与携手的底气。曾经，一穷二白的新中国经济与科技都极度落后，备受西方列强封锁与打压。美国的国际空间站计划，中国申请加入被无情拒绝；西方主持的诸多国际航天交流会，中国学者、航天企业都被拒之门外。我们之所以会遭受如此多不公平待遇，在一定程度上也是源于我们还没有与人携手合作的能力。为此，中国航天人知耻而后勇，化羞辱为动力，发奋图强，艰苦开创，终于让“中国航天”闪耀于宇宙高空。面对困境、面对差距，只有弱者变强，才能赢得对方的尊重，抢得合作之先机。如今，北斗导航、量子通讯、歼20隐形战机、祝融号火星车、空间站等，正是我们自立自强的成果。“东方雄狮”醒来、站起来、奔跑起来，才有与人合作携手前行的底气。和而不同，唯有团结协作，才能不断进步，美美与共。日本心理学家小口忠彦曾说：“如果一个人在自己的内心里，能够使‘协作’和‘竞争’两种截然相反的意识取得一种巧妙的平衡，那么这个人无论何时都能以一种轻松愉快的心情，精神舒畅，精力充沛地生活下去。”因此，于个人成长而言，若我们能平衡好竞争与协作，就能为前进补充源源不断的动力。因为合作，布拉顿、巴丁、肖克莱克服重重困难，最终因发明晶体管获得1956年诺贝尔物理学奖。同样，对于民族而言，加强沟通、团结协作、美美与共，是各民族文明在文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。古有丝绸之路之交流协作创造了汉唐盛世，今有“一带一路”倡议为亚洲共同繁荣搭建了巨大平台。古往今来，人类命运从来都是休戚与共，祸福同享。当“全球化”进程不断加快，当共同体边界不断扩大甚至最终产生人类命运共同体的革命性变化时，我们唯有包容互惠、团结协作，才能克服生态、经济、种族的危机，为全人类发展找到一条行稳致远之路。美美与共，当先自立自强，拥有各美其美之能力与底气。为此，我辈青年当承担起时代责任，打磨自身、提高素养，为国家民族之繁荣富强奉献一份力量。美美与共，必当汇集众智、携手同行。为此，我辈青年当与人为善、精诚团结，让我们的人类命运共同体在团结协作中获得无敌于天下、无畏于圣人的强大力量，共建美好未来。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用的谚语“独行快，众行远”，意思是独行和众行各自都有自己的优点。“快”强调速度，“远”强调距离，“独行”突出一个人的行走，心无旁骛，“众行”强调和他人的相互帮助。二者不是选择关系，而是并列或递进关系。“独行”表面时独自行走，但我们可以联想到“独立生活”，以及在各行业由自己独到建树的人。“众行”表面是说很多人同行，我们可以联想到“团结”“合作”等现象。但最好是关涉“独行”，也突出“众行”。因为人生旅途中有时需要独行，有时需要结伴而行。由此可知，材料的命题意图，是想要引发学生对于如何把握自我成长以及学会与他人团结协作的思辨性关系。写作时，可以先强调独立自主的重要性，路最终要靠自己走，然后反转一下说明学会合作可以让我们的路走得更长远；或者通过正反对比，引出合作的重要性（当然，也可以首先强调合作的重要性，而把独立自主作为学会合作的前提）。而在具体写作过程中，学生可以记叙成长过程中通过合作解决困难的故事；可以谈论通过合作取得的成绩和获得的启示；可以分析独行的价值，合作的重要意义。对于合作，可以分析合作重要的原因，可以论述当今时代如何更好地合作。最后，则可以由个人到集体，到国家，到世界，联系当下国家倡导的“命运共同体”阐述合作和如何保持自我平衡，这样行文更有深度。立意：1.自立为基，学会合作，收获成功。2.自立自强为火种，众人拾柴火焰高。4.合作的真谛是自立与团结。4．例文：沉淀自我，享受精神不惧风雨，不拘荣辱，淡定地接受一切，既不倨傲，也不卑微……这宝贵的精神财富将会激励我们一代又一代青年人的成长。青年人，要忌浮躁，重视沉淀。正如杨绛先生说：“好比香料，捣得越碎、磨得愈细、香得愈浓烈。”这不禁让我想起了几代人的偶像——中国女排。中国女排曾经辉煌过，但也曾经低沉过，无缘最高领奖台的那几十年，中国女排却从来没有放弃，坚持训练，严格要求。终于在几十年后的今天获得十连贯，成为传奇。她们就好比是金子，经过越多海浪的淘洗就越发熠熠生辉。如果没有这几十年的默默积聚，哪来如此骄人的成绩？“浅水是喧哗的，深水是沉默的”，我们要沉下来，接受各种各样的挑战与锻炼，最后才成为发着光的金子。青年人，要不惧评价，活出自我。“世界是自己的，与他人毫无关系”。说白了，在这一个不怕困难、不惧失败的年纪，要活得自我点。可是，我们之中又有多少人可以真正做到自我？面对外界虚虚实实的评价，你是百感交集还是一笑了之？面对起起浮浮的成绩，你是急于与他人比来比去，还是重视过程的分析？面对生活中的不尽如人意，你是急于感叹别人幸运，还是选择泰然处之？我想，我们大多数人都在做着前者。人生最曼妙的风景，不是命运的波澜，而是内心的淡静从容。做到“不以物喜，不以已悲”，你会发现，这世间还有如此多难以发觉的美好。青年人，应重视精神上的富足。当今世界物欲横流，有不少青年人被时代的浪潮吹得偏离了轨道，他们其中大部分人为了利益、荣誉而舍弃精神的富足。杨绛先生说：“一切快乐都源于精神，它可以将忍受变为享受。”当下我们应该具有颜回那种“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神品质。物质享受转瞬即逝，而精神享受则是永恒。世界是自己的，你是谁，便遇见谁。无论曾经有多少飞蛾扑火，在任何时候都应握紧手中那一把余温尚在的灰烬，那便是——沉淀自我，享受精神富足。我们即将要迈入大学校门，奔赴下一站山河，今日少年终将成为明日先锋，加油吧！后浪！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料有三段。第一段写莫言面对荣誉的淡定及要继续写出好作品的决心，第二段引自老舍的名言，强调面对风雨、挫折不倨傲、不卑微。第三段则赞扬了莫言在名利面前淡定自如，没有因为名利而浮躁的态度。三段材料引导考生思考：淡定面对生活中的成功与失败，可以使我们拥有宁静的心，看淡名利得失，守住生命的本真，做出更大的成就。作文强调考生对材料的整体把握，从立德树人的层面引导考生“远离浮躁，淡定做人”，在思维层面考查考生批判性思维和思辨能力。写作时要注意分析莫言、老舍事例、名言中的精神，做相应的拓展和深入的挖掘，要有深层次的思考。对两个关键词“浮躁”“淡定”，都要涉及，但不必平均用力，要有所侧重才能突出一个重点，凸显一个主题。比如可以把重心放在“淡定”这一侧面，把道理讲透彻。同时，题目也暗示文章要体现两种态度和由此导致的不同结果的对比。要深入分析，如果泛泛而谈，将不能很好地完成此次写作任务。立意：1.以平常心面对成功与挫折。2.不为名利所累。3.远离浮躁，淡定做人。4.坚守朴素的心灵，远离名利的禁锢。5.平常心是一种境界。6.看淡荣辱，踏实做事。5．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动类类材料作文题。“普信”是“普通自信”两个词的缩写，所以谈对于“普信”的看法，本质上是让谈对“普通”与“自信”关系的看法。从心理学的角度看，“普信”意味着“普通而且自信”，拥有很强的自信心。有这种特征的人，他们对自己的能力有着很强的信心，对自我的价值有着充分的肯定。他们无论是在网上还是在日常生活中，总是对自己的行为和外貌有着很强的自信。他们喜欢对别人的事情指手画脚，喜欢管别人的闲事，以便彰显自己的存在感。他们长相一般，却做着白日梦，渴望自己有朝一日会登峰造极。他们从来不愿意努力，渴望有伯乐识出自己的“才华”，渴望不用奋斗，就可以获得自己想要的。自信不是坏事，但是过度的自信却不是一件好事情。过度的自信让我们以自我为中心，认为整个世界都是围绕自己而转，常常目中无人，话中带刺。材料后半部分对“信”进行了不同角度的解读，有人认为“信”代表着自我欣赏，有人认为它代表着一种自我态度，有人认为它代表着毫无根据的自信，即自负。由此可见，“普通”与否我们无法轻易改变，而“自信”的度，却可由我们去权衡。比如，将自信转化为动力与自我欣赏，这值得肯定。而若是将自信转化为自负，目中无人，就应当予以批判了。写作本文，可分析普通人为什么可以自信、普通人应如何培养自信、自信为普通人带来怎样的好处等。对此，可从社交网络、家庭教育、个人发展等多个角度展开思考。也可以辩证思考普通人自信、自负的联系与区别，普通而又自负产生的原因、可能的危害、后果等等。要多角度思考、辩证分析，展示出思维的广度和深度。当然，也可结合自身，说明我们应当如何去管理好自己身上的“普信”思维。立意：1.用自信点亮普通人的不普通。2.普通不等于没有优点,自信并不专用于伟人。3.普通人的自信,应有据、有度。4.每一个普通人有自信,汇成民族自信。5.普通人切不可“迷之自信”。6.普通却自负,是认识的错位。6．例文：智者善言，勇者直言，君子慎言吕坤在《呻吟语》中说：“人生唯有说话是第一难事。”一个人学会“善言”、“直言”、“慎言，”就会解决这天下第一难事，做最会“说话”的人。“善言”是语言，也是行动，更是智慧的体现。“善”字在《说文解字》中解释为：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”其本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义。古人云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，正所谓与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟。蔺相如以“以先国家之急而后私仇也”与廉颇尽释前嫌，烛之武以三寸之舌击退了百万秦兵，维护了国家安全。可见“善言”给人们带来温暖，融化人们心灵的坚冰，甚至可以扭转乾坤，决定大局。因此，“善言”体现出为人处世的智慧和美好的审美情趣，散发出智慧美丽的光芒。“直言”代表一种美德，一种正气。“直言”者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，体现出勇敢者的光芒。荀子说：“是谓是，非谓非，曰直。”“直言”，即正直的言论；直言之人，秉持公心，是非分明，仗义执言，敢担当，讲真话，二次只有真话才能客观公正地反映社会现实。魏征为社稷江山直言敢谏，与太宗演绎出一段君臣佳话；布鲁诺冲破宗教禁锢，讲真话为科学殉道，在烈火中得到永生；而讲真话，办实事，一直是我党实事求是思想理论的途径和方法。可见直言最显勇气，也最得人心。“慎言”，是谨言慎语，是不轻易臧否，不人云亦云，是修养和美德的体现。东汉文学家、书法家崔瑗在《文选》中也说道：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。慎言节饮食，知足胜不详。行之苟有恒，久久自芬芳。”可看出古人对言行的谨慎。《论语》中又说，“慎言谨行，是修己第一事”。孔子更认为“君子慎言”，把慎言看作一种崇高的道德境界。由此看来，慎言，是一种态度，也是一种能力。说话要注意分寸和时机，避免冲动或强势。同时还要有自我反思和修正的能力，及时反思自己的言行，发现问题并积极修正。作为即将进入大学校园的青年，新环境，新视野，新提升，在言行上要严于律己，张弛有度，要于平时慎言，关键时直言，贵在善言。做有智慧、有胆识、有修养的学生，成为善言的智者、直言的勇者、慎言的君子，做最会“说话”的人。【详解】本题考查学生写作的能力。

审题:这是一道任务驱动式材料作文题。材料首先提出“人生唯有说话是第一难事”的观点，然后从三个层次分析，第一层说韩非子认为要做言语得体的“善言”者；第二层说有人认为应做正道的“直言”者；第三层从生活的角度说不能任意褒贬别人，做到“慎言”。最后材料总结出“善言”是智慧，“直言”是胆识，“慎言”是修养。由此看来，这是三元关系的思辨性题目，材料意在告诉我们，所谓的“善言”，并非是油腔滑调，阿谀逢迎，而是言语得体，把握好契机，说到点子上，体现出智慧的光芒；真正的“直言”不是口无遮拦，直来直去，而是立足于道义真理的坦诚言说；而“慎言”是不轻易臧否他人，三思而后言，谨言慎语，是少说，但不是不说，是深思熟虑后发声，不盲目，不跟风，不妄言，体现了个人的修养智慧。三种不同的言说方式是在不同的条件和情境下应采取的正确方式，并非矛盾对立，考生要进行理性分析和辩证思考，然后进行合理立意。写作任务要求，考生即将离开温暖的小家步入大学，写出自己对材料的感悟和思考。构思行文时，可采用并列结构布局谋篇，首先由材料提出观点，做善言的智者、直言的勇者、慎言的君子。然后分别展开论述，“善言”要学会运用表达技术和艺术，让语言表达文通字顺，让听者理解重视、听取采纳、心悦诚服；“直言”应不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说公道话；“慎言”要深思熟虑，不随意褒贬，不捧高踩低，不是不言，“戒多言”也不是缄口，而是在合适的时候发声，体现出君子的修养。最后归结全篇，重申论点，作为即将步入大学的青年，要于平时慎言，关键时直言，贵在善言，学会好好说话，踏实做事，做一个愉悦他人，快乐自己，葆有本心的人。立意：1.善言直言更要慎言。2.智者善言，勇者直言，君子慎言。3.直言可敬，善言可喜，慎言可嘉。4.于平时慎言，关键时直言，贵在善言。7．例文：在枯燥中沉默进步李山老师：您好！我看了您最近的评论文章，说大数据时代，短视频快应用逐角竞争，表情包俗段子充斥网络。它们正在逐渐侵入我们的日常生活。对此，您提出，有人沉浸于碎片化信息的快感精彩，在狂欢中寻找“热闹”，也有人发现“信息茧房”“奶头乐”，清醒后重回生活的“枯燥”。而我认为，作为网上消费娱乐的受众，尤其是年轻人，应当慎重对待“热闹”，沉心专注“枯燥”。首先，“热闹”并非真正意义上的愉悦。网络环境中各种信息泥沙俱下，消费主义、泛娱乐化等三观不正的意识极容易被误认为正确的娱乐方式。各种电商大搞“女王节”物化女性，短视频搞笑博主无节操刷新道德底线，而我们却将其当做“热闹”，乐在其中。当互联网没有成为便利生活的工具，反倒阻碍了文化发展与思想进步，“热闹”将一文不值。因此，我们更应谨慎对待“热闹”，看清其本质。其次，“枯燥”也并非难让人心情愉悦。于个体而言，现实中的枯燥是锤炼思想塑造人格的工具。上世纪的鲁迅先生。闭关抄书写作好几年，忍耐着常人难以理解的枯燥，但反复的文字恰恰是铁屋子中清醒的呐喊，唤醒麻木不仁。如今，我们不断学习，写作，阅读，工作，看似是机械枯燥，可这恰是提升眼界、挖掘思考、锻炼毅力的必经之路。因此，每一个人都应意识到枯燥的价值，沉浸其中找到乐趣。进一步说，于社会群体而言，枯燥是唤醒大众走向进步的良药。《乌合之众》中曾言：“群体是最无能、最野蛮的狂热者。”当娱乐与消费大行其道时。现实中的枯燥也许能唤醒大众的意识。平凡的工作生活也许让许多人感觉找不到方向，以致让“热闹”钻了空，但社会的进度永远不是虚拟世界中少数精英所推动的，而是靠每个现实中勤奋刻苦的普通人。只有每一个人都摆脱对网络世界的盲目崇拜，才能找到各自人生的意义，在枯燥中进步发展。诚然，热闹的网络娱乐与枯燥的工作生活并不是互相对立的。在快节奏、高压力的如今，短暂的热闹也许能帮助我们缓解紧张。但是，我们也不应舍弃枯燥的娱乐方式，阅读、健身何尝不是一种更可行的方案呢？如罗翔老师所言：“我们应该尽力去寻找高级的愉悦，脱离低级趣味。”希望我们的世界，能如您所期望的那样，不再止于“热闹”的一地鸡毛，也有“枯燥”的冷静思考。小明2023年5月【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐，享受的快乐。第二段提出了截然相反的观点——枯燥是生命的滋养。可见，材料的核心是“热闹”与“枯燥”。首先需要理解“热闹”，热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中，认真钻研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤独，不是寂寞，而是在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有