中考的文言文的部分复习资料

千里之行，始于足下。让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐中考的文言文的部分复习资料加油!友爱的朋友，平和一下自己的心态，掌握自己的心情，以平常心态仔细复习，让自己尽量放松，用享受的方法学习，同时要留意好好休息哦。下面是我给大家的有关初三数学公式与方法，盼望对大家有所关心。

例词例句古义今义

1居居十日过了居住

2走扁鹊望桓侯而还走跑走

3再一股作气，再而衰其次次又

4池城非不高也，池非不深也护城河水池

5次又间令吴广之次所旁从祠中停驻质量差;次数

6戾鸢飞戾天者，望峰息心至暴戾

7令何患令名不彰耶美妙的命令

8寻未果，寻病终不久查找

9狱小大之狱，虽不能察案件监狱

10坐停车坐爱枫林晚由于坐下

11渠问渠哪得清如许它(他)水渠

12微微斯人，吾谁与归没有微小

13迁迁客骚人，多会于此官吏调职迁移

14形无案牍之劳形身体外形

15鄙肉食者鄙，未能远谋目光短浅卑鄙

16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品质低下

17牺牲牺牲玉帛，弗敢专也祭祀用的物品为正义事业而奉献

18亲戚寡助之至，亲戚畔之父母兄弟等姻缘亲属

19交通阡陌交通，鸡犬相闻交叉相通交通运输

20妻子率妻子邑人来此绝境妻子儿女男性的配偶

21绝境同上与世隔绝的地方山穷水尽的地步

22无论不知有汉，无论魏晋更不必说条件关系连词

23几何禽兽之变诈几何哉多少数学学科之一

24开张诚宜开张圣听扩大开业

25会计号令召三老、豪杰与皆来会计事聚集协商财务人员

例文鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之关为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不行已乎?此之谓失其本心。

课文下面解释:

1、选自《孟子?告子上》。

2、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

3、患：祸害，灾难。

4、辟：通“避”，躲避。

5、如使：假如，假使。

6、何不用也：什么手段不行用呢?

7、勿丧：不丢掉。

8、箪：古代盛饭用的圆竹器。

9、豆：古代一种木制的盛食物的器具。

10、呼尔而与之：意思是，没有礼貌地叫卖着给他。尔，助词。

11、蹴()：用脚踢。

12、不屑：因轻视而不愿接受。

13、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。

14、辩：通“辨”，辨别。

15、何加：有什么好处。

16、奉：侍奉。

17、所识穷乏者得我与：所熟悉的贫困的人感谢我吗。得，通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。与，通“欤”，语气助词。

18、乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡，通“向”，从前。

19、已：停止，放弃。

20、本心：本性，天良。

文后练习：

说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同。

1、所识穷乏者得我与

呼尔而与之，行道之人弗受

2、蹴尔而与之，乞人不屑也

由是则生而有不用也

3、所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

4、非独贤者有是心也

是亦不行以已乎

附加练习

1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辞方法?这样写的作用何在?

2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言?古人的看法对我们的有什么启发?

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

3、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的缘由的句子是：

4、文章表现了孟子怎么样的人生态度?

5、在看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本缘由是什么?

6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解?

答案

1、比方。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点

2、说明白人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。

补充典故：(1)志士不饮盗泉之水(2)廉者不受嗟来之食(3)陶渊明不为五斗米折腰。

3、为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。

4、“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的选择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。(舍生取义)就是