古汉语中的人称代词

人稠代言司有“吾”“我”“予”（余），“女”（汝）“冒'“若”“而”“乃”,“其” “之”等。（1） “吾”“我”“予”（余）都属於第一人豚例如:吾日三省吾身。（言命言吾•孥而）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子•梁惠王上）我非爱其豺而易之以羊也，宜乎百姓之言胃我爱也。（孟子•梁惠王上）三人行，必有我皆币焉。（言命吾•述而）麒夫子^吾志，明以教我。（孟子•梁惠王上）^云：“他人有心，予忖度之”，夫子之胃也。（孟子•梁惠王上）敦予足，敦予手。（言命吾•泰伯）王如用予，则宣徒奔民安？天下之民奉安。（孟子•公帝丑下）余收懈骨焉！（左傅僖公三十二年）自始合，而矢震余手及肘。（左傅成公二年）名余曰正则兮，字余曰霰均。（楚辞•雕骚）在上古溪吾慕“我”和“予”（余）可以用作主吾、^吾、定吾；“吾”可以用作主吾、定吾，但一般不用作^吾。《疝子•奔物言制》：“今者吾丧我”，逼是一侗典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。但是逼只是位置的厚甜系；如果在否定句«，«吾放在勤言司的前面，劄又可以用“吾”字了。例如：居则曰：“不吾知也。”（言命吾•先逵）我媵若，若不吾媵。（疝子•奔物言命）（我媵你，你媵不了我。）（2） “女”（汝）“冒'“若”“而”“乃”都属於第二人豚例如：力不足者中道而廖，今女重。（^吾•雍也）往之女家。（孟子•滕文公下）（去到你的家。指出嫁。）^女知之乎？（言命吾•舄政）懈何曾比予於管仲！（孟子•公帝丑上）盍各言懈志？（言命吾•公冶畏）如或知W，^何以哉？（言命吾•先^）五侯九伯，若^征之，以夹^周室。（史言己•奔世家）（左傅作“女^征之”。）吾翁即若翁。（史言己•项羽本矣己）吾言吾若。（疝子•人^世）且而舆其雀辟人之士也，宣若雀辟世之士哉？（言命吾•微子）必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史己•项羽本矣己）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（溪害•项羽傅）“而”和“乃”都有一侗特果占，就是不能用作^吾（速否定句的^吾都不能〉它仍一般也不用作主吾。逼檬，常见的情况就只是用作定吾了。（3） “其”和“之”同属第三人词“其”字略等於现代衡吾“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代溪吾的“他”“她”“它”。例如：管仲以其君霸，晏子以其君^。（孟子•公帝丑上）今吾於人也，景惠其言而^其行。（言命吾•公冶畏）二HH其社稷，而求金予其民。（左傅成公三年）爱共叔段，欲立之。（左傅隧公元年）皆币之所舄，奠S必知之。（左傅僖公三十二年）雒有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子•告子上）上面的例子表明：“其”字只能用作定吾，“之”字只能用作^吾。在上古溪吾裹，“其”字不能用作主吾。在言午多地方“其”字很像主吾，其^不是的；逼是因舄“其”字所代替的不是筒罩的一侗名言司，而是名言司加“之”字［1］逼丰重“之”字的用法瘠在《连词介词》小节中讨论。例如：孟子，吾见白币之出而不见其入也。（左傅僖公三十二年）（“不见其入”等於^不见皆币之入。）且夫水之稹也不厚，则其^大舟也照力。（疝子•逍遥遮）王若隧其照罪而就死地，则牛羊何撑焉？（孟子•梁惠王上）（“隧其照罪而就死地”等於^隧牛之照罪而就死地。）逼些地方的“之”字不能W^^代溪吾的“的”。同理，逼些地方的“其”字也不能^舄“他的”、“她的”、“它的”，只能W舄“他”、“她”、“它”。但是，衡吾法各吉横上看，正如逼些地方的名言司必独纳是定吾一檬，“其”字也必独纳是定吾，不能言忍舄是主吾。因舄逼丰重“其”字只能和彳爰面的成分合成一侗片吾作整侗句子的主吾（如“其^大舟”）或^吾（如“其入”），而不是“其”字本身能用作主言吾。逼是古今言吾法的一侗不同之黑占。中古以彳爰，偶然有人把“其”字用作主言吾，那是不合上古言吾法规律的。古文家仍售遵用上古言吾法。上古第三人稠代言司不用作主吾，在逼椒情况下，或者用名言司做主吾，或者省略主吾。例如：若雀君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其言青於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左傅成公三年）（用名言司“首”做主吾。）孔子下，欲舆之言。趟而辟之，不得舆之言。（言命吾•微子）（“趟而辟之”的主吾是“接舆”，“不得舆之言”的主吾是“孔子”。）“之”和“其”雒然同属第三人稠，但是可以霰活逼用：有畤候是^言舌人本人自稠，有畤候是指稠封舌人。例如：若雀君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其青於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左傅成公三年）（“免之”的“之”，谕舌人知警自所）士季曰：“^而不入，则莫之^也。畲青先，不入，则子^之。”（左傅宣公二年）（“莫之^也”的“之”，指稠趣盾。“则子^之”的“之”，士季自豚）［滕世子］言胃然友曰：“吾他日未誉孥冏，好融焉言式剜；今也，父兄百官不我足也，恐其不能盍於大事，子舄我冏孟子。”（孟子•滕文公上）（“恐其不能盍於大事”等於^恐我之不能盍於大事。）天子畿政於天下之百姓，言曰：“1^善而不善，皆以告其上。……”（墨子•尚同上）（“而”，舆。“其上”，你仍的上司。）有畤候，“其”字不能解作“他的”“她的”“它的”，只能解作“那”、“那檬的”。昼重“其”字是指示代言司。例如：或曰：“以子之矛陷子之楣，何如？”其人弗能雁也。（转非子•雉一）臣瞩以舄其人勇士，有智森。（史言己•廉^蔺相如列傅）富舆贵，是人之所欲也；不以其道得之，不虔也。（言命吾•里仁）夏彳爰殷周之盛，地未有遏千里者也，而奔有其地矣。^晴狗吠相^而建乎四境，而奔有其民矣。（孟子-公帝丑上）在上古溪言吾裹，人稠代言司是罩褪敷同形的。逼就是^,“我仍”仍用“吾”“我”等字表示，“你仍”仍用“女”“懈”等字表示，“他仍的”仍用“其”字表示，“他仍”仍用“之”字表示，业不像彳爰代用“我等”“汝等”“彼等”。例如：鲁璀亍^曰：“奔疾我矣！其死亡者皆貌昵也。子若不言午，仇我必甚。”（左傅成公二年）子路、曾皙、冉有、公西莘侍坐。子曰：“以吾一日＜乎»，毋吾以也。居则曰：'不吾知也。’如或知懈，则何以哉？"（言命吾•先逵）百工居肆以成其事。（言命吾•子接）（“肆"，作坊。）彼尊其民畤，使不得耕耨以餐其父母。（孟子•梁惠王上）^三百，一言以蔽之，曰：思照邪。（言命吾•舄政）故递人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（言命吾•季氏）“吾僭”“若属”等，等於^“我仍逼一班人”，“你仍逼一班人”。例如：吾僭何知焉？（左傅昭公二十四年）若属皆且舄所虞！（史言己•项羽本矣己）古人常用^稠和尊稠。i!稠代替了第一人稠，尊稠代替了第二人稠。i!稠和尊稠都是名言司（或形容言司用如名言司），不是代言司，所以它仍不受代言司规律的制的（在否定句中不放在勤言司前面）；但是，雀言司羲上乱它仍又表示了“我”或“你”。例如：昭王南征而不彳复，寡人是冏。（左傅僖公四年）雒然，必告不毂。（左傅成公三年）欲舆大叔，臣言青事之。（左傅隧公元年）小人有母，皆誉小人之食矣。（左傅隧公元年）老女帚恃辇而行。（戟阈策•趣策）俟非敢如此也。（司焉暹：幸艮任安害）愚以舄宫中之事，事照大小，悉以言咨之。（言者葛亮：前出皆币表）（以上是！稠。）越阈以鄙递，君知其雉也。（左傅僖公三十年）大王誉^布衣之怒乎？（戟H策•魏策）王照巽於百姓之以王舄爱也。（孟子•梁惠王上）陛下亦宜自森。（言者葛亮：前出皆币表）吾不能早用子，今急而求子。（左傅僖公三十年）^!先生休矣！（戟H策•奔策）康者足下雕售土，晦安定。（榻伸：幸艮帝畲宗害）（以上是尊豚）此外，自稠其名也是一丰重^稠，稠人之字也是一丰重尊稠。例如：文倦於事，情於豪而性惨愚，沉於阈家之事，^罪於先生。（戟阈策•奔策）丘也^有阈有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（言命言吾•季