人教版高中语文第二册12 这个世界的音乐

用心爱心专心115号编辑12．这个世界的音乐一、课前预习预习指南1．本文说明了一个什么事理？是怎样进行说明的？解析：本文说明的事理是：世界上的各种生物都有自己的音乐。全文共15个自然段，可分为五个部分。第一部分（第l自然段）说明音乐在人类生活中的重要作用。第二部分（第2、3自然段）说明其他生物中也存在着音乐。第三部分（第4～11自然段）阐述其他生物中存在音乐的原因。第四部分（第12～14自然段）阐述人类听不懂其他生物的音乐的原因。第五部分（第15自然段）说明生物制造某种音乐的原因。2．大量的比喻、拟人。这篇文章引人入胜的一个重要的原因是大量地运用了比喻和拟人。比如说“骷髅天蛾用吻作洞萧，吹奏出高调的管乐声”，“其他器乐演奏家，比如蟋蟀或蚯蚓，它们单独演奏时听起来或许不像音乐，但那是因为我们听的时候脱离了上下文”，“猩猩拍打胸脯作某种交谈”，类似的句子比比皆是，从而把枯燥的知识说明得饶有情趣。3．大胆的推测想像，通过有情节的故事说明科学的知识。文中作者对许多动物所以发出声音作了很多的猜想，在猜想中来介绍知识。如：“我后院里的画眉低首唱着如思如慕、流水般婉转的歌曲，一遍又一遍，我强烈的感觉是，它这样做只是自得其乐。有些时候，它似乎像一个住在公寓里的专业歌手一样练唱。它开始唱一段急奏，唱到第二小节的中间部分戛然而止，似乎那儿应该有一组复杂的和声。它从头再来，但还是不满意。有时它明显地改用另一套乐谱，似乎在即兴来几组变奏。”把画眉声音的特点、内容介绍得生动可感。信息点击作家作品介绍刘易斯·托马斯博土(1913—1994)，美国医学家、生物学家，生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授，纽约大学贝尔维尤医疗中心病理学系和内科系主任，耶鲁医学院病理学系主任，美国科学院院士。1974年出版随笔集《细胞生命的礼赞》，该书收文29篇，获该年度美国图书奖。代表作《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深造，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。无怪乎自1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，此后18年来由好几家出版社印了20多版，至今畅行不衰！年过花甲的刘易斯·托马斯的名字因这一本小书而家喻户晓，有口皆碑，以至于在他接连抛出后两本书时，书商都不用再作广告，只喊声“《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯·托马斯的新著”就够了。《水母与蜗牛》是刘易斯·托马斯的第二本文集。读过并仰慕刘易斯·托马斯《细胞生命的礼赞》的人们，不由得会牵挂那种水母和蜗牛的命运。托马斯就是有这种扭力，能通过这种不可思议，然而又富有洞见的观察，来说明生和死这些永恒的课题。因为，刘易斯·托马斯一直关注着自然界和人类社会中的共生、依存和合作的现象。共生与合作是他第一本书的主题之一，也是这第二本书的主题之一。在这29篇文章里，托马斯用他特有的托马斯方式谈生谈死，谈人间，谈地狱，谈民主和自由的社会设计，谈水獭、金鱼和疣子，谈疾病，谈思维，谈诗，谈语言学和标点符号。他讴歌生命，保卫生命，捍卫生命固有的谐调，捍卫不容干犯的人性，干预社会机体和公众心理上的疾患——这时，他是超越了科学家的。但是，正因为他不止是一个科学家，他才是这样好的一个科学家。他关于科学发现的过程、关于科研的规划与管理、关于国家的科研政策、关于美国保健制度的困窘、关于生物一医学科研中的社会和伦理含义等一系列问题的论述，值得每一个关注科学哲学、科学社会学的人认真研究。二、课堂释疑要点直击1.本文虽然说明的是抽象的事理，但我们读来并不觉得枯燥无味，反而觉得生动有趣，其中的原因是什么？解析：概括来说，是因为文章生动活泼的语言，在说明事理的过程中，运用了一些描写性的句子，运用了比喻、拟人的修辞方法。如在第9段中为了说明“鸟类也在歌唱”，这样描写：“我后院里的画眉低首唱着如思如慕、流水般婉转的歌曲，一遍又一遍，我强烈的感觉是，它这样做只是自得其乐。有些时候，它似乎像一个住在公寓里的专业歌手一样练唱。它开始唱一段急奏，唱到第二小节的中间部分复然而止，似乎那儿应该有一组复杂的和声。”至于像“骷髅天蛾用吻作洞萧，吹奏出高调的管乐声”、“连蚯蚓也能发出一组组微弱的、规则组合的断音符。蟾蜍互相对歌，朋友们则报以应答轮唱”这样的比喻、拟人的句子，文中比比皆是。2．本文是从哪些方面来说明事理的？解析：文章为了阐述“其他生物中也存在音乐”这个事理，是从“发音的特殊性、发音的方法、鸣唱的主题”三个方面来说明的。3．“这个世界的音乐”指的是怎样的一些声音？它们是否都具有某种具体的意义？解析：白蚁发出有规律的、有节奏的、长度不同的敲打声；蝙蝠发出的奇异的、孤凄的、清脆如铃的声音；蚯蚓发出的一组组微弱的、规则组合的声音；画眉鸟的如思如慕、流水般的鸣叫……这些声音都具有某种具体的意义。4．依据作者的观点，人类作为地球生物，创作音乐的原因是什么？解析：重现混饨中杂乱无章的无生命的物质转化成违反几率的、有条有理的生命形式新过程。5．第5段中“企图赋予这种特别的声音以某种具体的意义，那显然是有风险的，整个生物声学领域都存在这类问题。”这里的“风险”指的是什么？解析：这里的“风险”是指无根据的猜测和多余的担心。就像下文所举事例一样，本身是人们为娱乐打高尔夫球，免不了发出咔塔声，而“外层空间来客”则把它解释为领土占字的宣言，看来十分荒诞可笑。6．在文章的最后，作者为什么举出莫罗维茨的观点？解析：举出莫罗维茨观点的目的是为自己作出的人类创作音乐的原因作支撑。在作者看来，人们创作的音乐，是一种偶然的有序状态，而随着人类对生命起源的探究，更趋于完美。案例精析1．下面是一副对联的上联，请对出下联。（2004年广东高考试题）荔枝龙眼木瓜，皆是岭南挂果。[参考答案]月季牡丹金桂，莫非海内奇葩。[点评]这道题考查的重点是仿句、修辞（对偶）。能力层级为D级。仿句是近年考查的热点，2003年考查“仿照示例，改写下列两条提示语，使之亲切、生动而不失原意。”2002年考查“仿照下列比喻形式，写一组句子，要求选择新的本体和喻体，意思完整。”2001、2000年均有仿句题，但大多要求仿句式、仿比喻修辞。这道题要求根据上联对下联，是仿对偶，有新意，写对联体现了重视中华文化传统的理念。对联是我国人民喜闻乐见的一种民族文学形式，它寓意深刻，构思巧妙，形式多样，应用广泛。对对子是中国传统文化学习的一种重要形式，用作考题，既能考查语言形式的运用，又能发挥考生丰富的想象力、创造力。对联由相对的两个句子组成，上句叫上联（出句），下句叫下联（对句），上下两句对称。对联的基本要求是：上下联句式相同，对应的词必须是词性相同，平仄相反，一般不能用同字相对，宽对可以用同一个字，但决不重复使用上联中（相邻的）两个字（如照原样用“皆是”之类）。“平仄”本来是对中古（唐宋）时期汉语存在的四个声调的分类（平声自为一类，上、去、入三个声调合称仄声）。但北方广大地区到元代时入声就已经消失，原入声字分别读成现在的阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）和去声（第四声）了。对于现在的考生来讲，对对联的知识可能了解不太多，尤其在对仗、音律方面，不可要求太高，对联本来要求上下联每个字平仄都相反，这对中学生而言是根本做不到的，但对联的两句是对偶的形式这是应该懂得，因此要写出宽对的下联来不算太难。不过末字有平仄的要求，即上联末字用仄声字，下联末字应用平声字（阴平、阳平）还是会有相当部分的考生是做不到的。“荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果”这一上联的内容是赞誉三种地方特产；句子结构是三个并列作名词作主语的主谓句式；组成句子的词性是：名词名词名词，副词动词名词形容词名词；末字（果）声韵为仄声（第三声）。三个并列的名词从逻辑上不能是上下位关系，副词名词是个表判断的词语，判断词后的名词应该表示方位（范围、处所），上联是个判断句，下联前面的三个名词，也必须与最后的名词在逻辑上能构成正确的判断关系。据此可对出多种形式的下联，如：月季牡丹金桂，莫非海内奇葩；广绣彩绘牙雕，堪称南粤绝活；骑楼天井趟门，堪为羊城奇观。凡能够表达对家乡（人／物）之热爱及民族自豪感等的都属积极健康的立意。方法总结社科文阅读测试及应试对策（五）【应试对策】（三）3．紧密结合语境语境，就是具体的语言环境。从阅读答题来说，就是具体的上下文，有时指整篇文章。紧密结合语境，就是在答题时一定要结合上下文，结合与试题有关的文字作思考。答题时紧密结合语境，往往能化难为易，提高答题的正确率。譬如1993年第26题问：“三个向度’是指：①②③”与本题有关的一段原文是这样的：吉尔福特1956年和1965年提出智力结构模式，以思维的运作、内容及结果的因素分析和形态综合这样三个向度来解释人类知识的结构。依据吉尔福特的理论模式，人类共有120种智力构成要素，其中以运作向度的扩散思维和结果向度的转化两因素同创造性思维的关系最为密切。尤其是扩散性思维，有些学者把它说成是创造性思维的主要特征。在吉尔福特的智力结构中，与扩散性思维有关的智力有24种。“三个向度”是在第1句中出现的。阅读水平较高的人仅凭“以思维的运作、内容及结果的因素分析和形态综合这样三个向度……”这个短语就可以认定“三个向度”是指运作向度、内容向度和结果向度。如果对这个短语内容的层次关系一时弄不清楚，凭第2句的“其中以运作向度的扩散思维和结果向度的转化……”可知，另一个“向度”一定是“内容向度”。如果我们不是这样具体地结合语境作分析，“易者亦难矣”。就目前情况而言，不少同学在理解词语、句子时已能结合语境，其他问题则往往疏于结合，因而往往出错。这里再举一例。1999年《创造宣言》第22题：“第4自然段中说，‘刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去。万龙点睛’。这里所用的几个比喻分别比喻什么?”不少考生对本题的解答可以说是不知所云。其实只要紧密结合语境作分析，本题是完全可以解答正确的。原文第3自然段说，教育者所要创造的是真善美的活人，是集体创造“值得彼此崇拜之人”。“在一个集体当中，每一个活人之塑像。是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像”。从这里已经可以看出，所谓“刀法”就是教育方法。第4段开头又说，“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”，所谓“创造技术”，就是教育方法。倘使这样结合上下文来思考，本题就会答得比较好。同年第24题是一道“赏析”题，其中B项说，“作者引用歌德的话‘没有勇气，一切都完’，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键”。一些考生不加思考，按一般道理作推断，认为此项是正确的，其实本项是错的，因为原文接下去就说，“是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理……”。这再一次启示我们，答题，离了具体语境，就会出错。三、课后巩固