中唐诗歌-元白诗派和新乐府运动课件

二、元白诗派和新乐府运动二、元白诗派和新乐府运动中唐的社会局势：第一、军阀割据第二、财政苦难第三、党争和宦官专权中唐的社会局势：“新乐府”一词，是白居易提出来的，后来郭茂倩在《乐府诗集》中立了“新乐府辞”一类。所谓新乐府是和汉魏六朝的旧题乐府相对映而提出的。它的特点是：第一，自拟新的题目，不再沿用古题。体现了从诗经到汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统。第二，新乐府没有音乐背景，也不入乐歌唱，是纯粹的文学性的诗歌。第三，新题乐府着重反映现实中的矛盾和弊病，希望为朝廷所采，有益于改良时政。“新乐府”一词，是白居易提出来的，后来郭茂倩在《乐府诗集》中白居易都新题乐府的理论有过阐发，主要体现在《与元九书》中，此外“新乐府序”中也有所涉及。首先，他认为，诗歌所作，要有声情，更要有实义，所以要有声情，就是诗歌能够感动人心，所以要有实义，就是要求诗歌对现实政治有实际的用处。所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”有所谓：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”白居易都新题乐府的理论有过阐发，主要体现在《与元九书》中，此其次，他以此为标准检讨了整个的诗歌史，认为只有三代时期的文教和《诗经》的作品，能够达到这个要求。秦汉之间，只有屈骚隐喻君子小人，还带有一些遗意。魏晋所作则“百无一二”，齐梁之时，“六艺尽去矣”。唐代二百年中，只有陈子昂《感遇》等作，尚可举出。李杜之作，“十无一焉”。然后指出：“杜诗最多，可传者千余首……然撮其《新安（吏）》《石壕（吏）》《潼关吏》《（塞）芦子》《（留）花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十。其次，他以此为标准检讨了整个的诗歌史，认为只有三代时期的文教再次，和他的诗歌理论相合，他主张恢复周汉采诗的制度，观风俗、知薄厚。这和元结、等人的主张又是一致的。最后，为了实现他诗歌的功能，他主张这类诗歌写得要通俗易懂，不在词彩上竞丽。而且要“首章标其目，卒章显其志”，再次，和他的诗歌理论相合，他主张恢复周汉采诗的制度，观风俗、在元结、顾况之后，沿习乐府而表达民生怨怀的，以张籍、王建为优，他们二人的作品被成为“张王乐府”，宋代以来，评价甚高。在元结、顾况之后，沿习乐府而表达民生怨怀的，以张籍、王建为优张籍白居易在《读张籍古乐府》诗中说：“尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六艺互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。”《野老歌》写农夫老翁的贫穷及其在赋税盘剥下的处境

张籍王建则擅长宫词，反映宫廷生活。他的乐府诗也是兼有古题、新题。其中《羽林行》写挂籍羽林郎的违法乱禁，危害市井反而逍遥法外，得不到相应的制裁。这是在汉乐府《羽林郎》的基础上结合唐代的现实而写的。《当窗织》写织妇的悲惨生活。王建则擅长宫词，反映宫廷生活。他的乐府诗也是兼有古题、新题。在白居易之前，写“新题乐府”诗歌的还有李绅，正是由于他的标榜，引起了元稹、白居易的重视。他的《悯农诗》二首，是质朴近乎谣辞的作品，但感慨良深。在白居易之前，写“新题乐府”诗歌的还有李绅，正是由于他的标榜白居易（772－846），字乐天，祖籍太原，后来迁下邽（陕西渭南）。他五六岁学诗，九岁解声韵。早年经受过离乱，唐德宗贞元十六（800）年，白居易二十九岁，中进士。十八年，登书判拔萃科，授秘书省校书郎，元和元年，中“才识兼茂、明于体用科”，授周至尉。二十一年，为翰林学士。他在这一时期，积极用世，希图有所作为。大量的新乐府诗主要写作于这一时期。白居易（772－846），字乐天，祖籍太原，后来迁下邽（陕西白居易把自己的诗歌分为讽喻诗、感伤诗、闲适诗、格律诗四类，其中新乐府属于讽喻诗，实现他“泄导人情”的政治目的。除了题为“新乐府”的五十首诗歌外，白居易的《秦中吟》是他在作周至尉时所作，也是反映京畿民生的篇章，属于讽喻诗的杰作。白居易把自己的诗歌分为讽喻诗、感伤诗、闲适诗、格律诗四类，其白居易的新乐府诗语言通俗流畅，力求意义显白。并且为了增强讽喻的效果，他也注意运用特殊的表现手法。首先，他注重对比中见出矛盾。例如，《买花》《轻肥》白居易的新乐府诗语言通俗流畅，力求意义显白。并且为了增强讽喻其次，白居易善于从具体的形象和典型的心理引发对社会问题的思考。《卖炭翁》《新丰折臂翁》其次，白居易善于从具体的形象和典型的心理引发对社会问题的思考再次，白居易面对民生疾苦，表现出可贵的自我反省精神。因此他的讽喻就带上了道德愧疚的良知。如《观刈麦》

再次，白居易面对民生疾苦，表现出可贵的自我反省精神。因此他的《新制布裘》诗，也属于讽喻诗。桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。《新制布裘》诗，也属于讽喻诗。

再次，白居易有时候自己一作者的身份直接对所表现的事件以议论、批评。例如《红线