学习外国文学的心得体会

学习外国文学的心得体会学习外国文学的感想从教师、学生及其他因素分析本学期你学习外国文学的得与失。学习了这一学期的外国文学，感触颇多。这些世界名著逻辑性都很强，故事也颇为有趣。只是似乎都具有政治意义，特别是文艺复兴时期文学以后，都有抨击、讽刺原有的落后制度及当时社会的黑暗，再歌颂赞美新制度，体现新思想，描绘新蓝图，使得我不禁产生这样的念头：难道没有现实意义，没有政治性就算不得世界名著了吗其实也有，像古希腊神话和荷马史诗，政治性就不是那么强，只是反映当时的状况，探究一些人性及道理。我想这是因为那个时代远古，看作品应该考虑它的历史性，从历史的眼光去看待，要求自然也就没那么高。可是当代又要写出什么样的作品才会有那样的地位呢才符合当代的要求呢才会有那样的价值呢书上介绍的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有的简要介绍了背景、情节及意义、赏析。看着那故事情节，很多时候都会想去读一读，也应该去读一读，可是真正读过了的，只有《红与黑》，挺汗颜的。我想，就算无法把书上所列出的那些名著全部看完，也应该挑几本主要的看一看。以下便是列表：古希腊神话，荷马史诗，《被缚的普罗米修斯》（埃斯库罗斯），《美狄亚》（欧里庇得斯），《俄狄浦斯王》（索福克勒斯），〈神曲〉（但丁），〈十日谈〉（薄伽丘），〈巨人传〉（拉伯雷），〈堂吉诃德〉（塞万提斯），〈哈姆雷特〉〈奥赛罗〉，〈李尔王〉，〈麦克白〉，〈罗密欧与朱丽叶〉（莎士比亚），〈失乐园〉，〈复乐园〉，〈力士参孙〉（弥乐顿），〈伪君子〉〈唐璜〉（莫里哀），〈鲁滨逊漂流记〉（笛福），〈格列佛游记〉（斯威夫特），〈少年维特之烦恼〉（歌德），〈阴谋与爱情〉（席勒），〈浮士德〉（歌德），〈红字〉（霍桑），〈恰尔德·哈罗尔德游记〉（拜伦），〈唐璜〉（拜伦），〈巴黎圣母院〉（雨果），〈悲惨世界〉（雨果），〈红与黑〉（司汤达），〈人间喜剧〉（巴尔扎克），〈高老头〉（巴尔扎克）。我认为，学习外国文学，最好是要读其文学。另外，要联系写作背景，作者经历，作者思想来综合理解。这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空，随意无拘，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。如果说，现代社会需要的不仅是知识而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵，那么无疑，刘老师对我们至少对我的影响是巨大的。还记得老师说过，文学其实很渺小，它并不能解决我们的生存问题，只是在生存之外，像所有的乐趣一样，被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是很富有个性与见解性的评价从小至大，我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因此，当时听了“它能供给我们饭吃吗能让我们吃得更好吗就不免笑了起来。不过现在想想，这样的说法是实在的：文学可以改变我们，甚或我们的生存方式，但不可能解决我们根本的生存问题，以及社会问题。可以说，这样带点幽默跟余韵的批判性思考，是我从这门课里学到的最宝贵的东西。虽然看过《呼啸山庄》，知道冉阿让，记得堂吉诃得的傻气，听了《神曲》的有关一二.虽然它们时而给我震撼，时而令我感动与兴奋，时而让我觉得好笑、好玩，有趣；可是，这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观，使我对事对人有着独特的己见。为什么一直弄不明白，读了一些书，许多事情还是力感不从，人云亦云。直到上完刘老师讲的课，回顾课上的点滴情景，才算豁然开朗。那就是：思考很重要。看过一本书，一篇小说，一些文字，得有一点个人的想法。那才能长进。否则，读了再多，也是白搭。一句话，《外国文学史》让我真切地体会到了-思考的力量。学习《外国文学》的感想外国文学发展比较缓慢，文艺复兴时期才有比较大的进步，涌现了许多名作，出现了很多大作家。学习外国文学首先是觉得名字比较难记，因为都是音译的，甚至很多版本的音译名字连读音都不一样，再有就是翻译过来，读起来没有中国文学那么熟悉亲切。学习外国文学比较重要的是要培养兴趣，有兴趣去了解外国的历史和背景，才能更好的理解作品。外国文学学习心得高分学习了这一学期的外国文学，感触颇多。这些世界名著逻辑性都很强，故事也颇为有趣。只是似乎都具有政治意义，特别是文艺复兴时期文学以后，都有抨击、讽刺原有的落后制度及当时社会的黑暗，再歌颂赞美新制度，体现新思想，描绘新蓝图，使得我不禁产生这样的念头：难道没有现实意义，没有政治性就算不得世界名著了吗其实也有，像古希腊神话和荷马史诗，政治性就不是那么强，只是反映当时的状况，探究一些人性及道理。我想这是因为那个时代远古，看作品应该考虑它的历史性，从历史的眼光去看待，要求自然也就没那么高。可是当代又要写出什么样的作品才会有那样的地位呢才符合当代的要求呢才会有那样的价值呢书上介绍的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有的简要介绍了背景、情节及意义、赏析。看着那故事情节，很多时候都会想去读一读，也应该去读一读，可是真正读过了的，只有《红与黑》，挺汗颜的。我想，就算无法把书上所列出的那些名著全部看完，也应该挑几本主要的看一看。以下便是列表：古希腊神话，荷马史诗，《被缚的普罗米修斯》（埃斯库罗斯），《美狄亚》（欧里庇得斯），《俄狄浦斯王》（索福克勒斯），〈神曲〉（但丁），〈十日谈〉（薄伽丘），〈巨人传〉（拉伯雷），〈堂吉诃德〉（塞万提斯），〈哈姆雷特〉〈奥赛罗〉，〈李尔王〉，〈麦克白〉，〈罗密欧与朱丽叶〉（莎士比亚），〈失乐园〉，〈复乐园〉，〈力士参孙〉（弥乐顿），〈伪君子〉〈唐璜〉（莫里哀），〈鲁滨逊漂流记〉（笛福），〈格列佛游记〉（斯威夫特），〈少年维特之烦恼〉（歌德），〈阴谋与爱情〉（席勒），〈浮士德〉（歌德），〈红字〉（霍桑），〈恰尔德·哈罗尔德游记〉（拜伦），〈唐璜〉（拜伦），〈巴黎圣母院〉（雨果），〈悲惨世界〉（雨果），〈红与黑〉（司汤达），〈人间喜剧〉（巴尔扎克），〈高老头〉（巴尔扎克）。我认为，学习外国文学，最好是要读其文学。另外，要联系写作背景，作者经历，作者思想来综合理解。PS：本来外国文学老师说学习心得跟笔记、作业，两样交一样就可以了，为了显示本人热爱学习，就都交了，因为根据本天才观察，往往这样老师给的平时分会高些。学习外国文学的感想感想太多了，最近的感觉是“文学是魔鬼”，不仅仅是“欲罢不能”，使你对人对事的看-产生离奇的想法，尤其是看了当代文学。阿门读了外国文学，你有什么感想外国文学，和我们中国不一样，中国的文学读起来有点深度，外国文学很容易理解，这就是外国文学受人喜欢的理由，呵，学外国文学有点想理解别人的世界一样，有这感受吗我就有，想知道他们的世界是怎样的呵学习西方文化的感想具有了千年悠久历史的西方文化,和中国文化一样,显得博大精深,蕴含着极为丰富的内容。其中的以人为本,倡导理性、天职观念、公平竞争、注重法治、信守合同、现代管理等等思想,不仅对西方资本主义的市场经济形成、发展起到了重大的影响与积极的作用,而对中国社会主义市场经济的建立也不乏借鉴意义。在西方传统文化中,人本主义是首要的和受到人们首肯的价值观念。西方人普遍认为,个人利益是至高无上的,一切价值、权利和义务都来自个人,它强调个人的能动性、独立性,强调个人行动和个人利益。作为个人,应该具有独立性、责任心和自尊心,只有这样,个人才会受到关注和尊重。西方极端的个人主义与中国传统文化是格格不入的,也是今天我们在社会主义市场经济建设中应当防止的思潮,但西方文化中突出人在宇宙中的主体地位,强调人作为主体所具有尊严和价值。这种人本主义观念在反对封建专制、宗教蒙昧、个人崇拜和近代资本主义的发展中起过重要的历史作用,其中的一些思想因素对我们大有启迪意义。市场经济是以平等交换为基础的交换经济。参与交换活动的各方必须是具有主体地位的自由的个人和团体。西方人本主义价值观念中的自由、自尊、能动创造、超越现实等等,正是市场经济的思想前提,市场经济要求人的主体性,表现在他享有独立自主、自由抉择的权利。企业或个人生产什么、生产多少、何时生产,都以市场为导向,不依靠-的计划和指标。这样,自由竞争局面才有可能出现,企业和个人的劳动积极性才能调动起来。西方人本主义主张自我奋斗、自我创新。西方人把通过个人的奋斗取得成就,看作是一种美德。个人奋斗意味着不依赖他人,自己掌握自己的命运。西方的青年人崇尚自立自强,长大以后就离开家庭,自立门户,走自我奋斗的道路。市场经济就需要一种自强、创新的精神。无论是新产品的开发,抑或新思路的形成,都需要个人的创新精神。一个处处依赖社会、父母、他人的人绝对成不了市场经济的弄潮儿。学习外国文学的作用与意义全球化促使我们要学习外国文学全球化正在以不同的形式渗透到我们的经济建设、文化建设、人文社会科学的教育和研究以及人们的日常生活当中。当今世界,各国文化交流日益频繁,各民族文学互相影响、互相渗透。高校中文系的学生的外国文学教学具有更为现实的意义。优秀的文学作品,总结了人类对于-理想的精神探索的历史,潜移默化地对人们起着思想教育和道德陶冶的作用,能使青年学生受到深刻的思想教育,有利于我国社会主义精神文明建设。学习和研究外国文学发展史上那些里程碑式的作品,阅读、学习、欣赏经过千百年的长时间筛选和亿万读者严格检验的艺术珍品,总结前人的艺术经验,可以提高我们的艺术水平,增强审美情趣,提高鉴赏水平和能力。学习外国文学。可以了解外国人的生存方式，了解他们的思维方式。这就为我们自己找到一个参照系，从而知道什么是世界的，什么是民族的。树立在全球化时代我们的民族意识，培养我们的国际主义精神。建设社会主义精神文明、繁荣社会主义文学，要求我们学习外国文学。世界文学史上的优秀作品,是人类共同的精神财富,是各国人民智慧的结晶,是形象的生活教科书,批判地吸收外国文学的养分,正是民族文学不断发展、进步的一个重要条件。从一代文学巨匠鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金，到当代文坛的俊杰，他们都从世界文学中吸取了丰富的精神资源。一个开放的民族是最善于向别的民族学习的，放眼世界，沐浴八面来风，我们将更加健壮，更加富有。结合某一部外国文学名著谈谈你学习外国文学的心得艾特玛托夫《死刑台》又译《断头台》钦吉斯·艾特玛托夫，（1928～2008）前苏联吉尔吉斯民族作家，生于农牧民家庭，50年代初登上文坛，1952年开始发表作品，曾写过不少短篇小说、中篇小说和特写。1986年作家发表的又一部长篇小说《死刑台》反映了善与恶、美与丑的冲突，曾引起苏联文坛激烈的争论。艾特玛托夫是当代苏联文学中一位颇有影响的作家。他的作品洋溢着浓郁的生活气息和浪漫主义激情，具有鲜明的民族风格和强烈的抒情色彩，提出了尖锐的道德和社会问题。艾特玛托夫的小说创作对中国当代作家有深刻影响。艾特玛托夫一直努力探索一条与众不同的美学道路,他小说艺术的意象成功地深化了作品的意蕴,引发了人们无限的阅读兴趣,并拓宽了解读的巨大空间.本文试图对其小说意象逐层分析,并体会其独有的风格和他对小说美学的贡献.人道主义思想是艾特玛托夫创作的一条思想主线,支撑着他所建构的文学大厦.艾特玛托夫人道精神的丰富价值集中体现在人与社会、人与自然、人与人、人与自我四个方面关系的基本把握上.上外国文学名著导读（选修课)的心得体会1000字急用啊先谢谢去街上找枪手写一篇.《奥赛罗》威尼斯的元老布拉班修有个美丽女儿—德斯底蒙娜。她爱上了一位摩尔人—一个黑人，这位黑人奥赛罗是个勇敢的将军，在元老布拉班修的反对下，他们俩还是结了婚。奥赛罗的手下有一名旗手名唤依阿高，依阿高非常不满他提拔了另一名手下—卡西欧为副官，而设计陷害他们。当奥赛罗正向大公及元老院说明他与德斯底蒙娜结婚的前因后果时，却有急报禀告土耳其军逼进塞浦路斯，而奥塞罗就立即被派往前线防御，德斯底蒙娜极力争取下，也获准与之同行。依阿高的计谋终于开始了，他力劝正在值勤中的卡西欧喝得酩酊大醉，后在奥赛罗面前煽火，使奥赛罗免除卡西欧的职位。这下，他又说服意志消没的卡西欧去求德斯度蒙娜，要她向她的丈夫美言，当德斯底蒙娜向奥赛罗求情时，阴险的依阿高警告说是卡西欧与德斯底蒙娜似乎有暧昧，接着，卡西欧不幸地因为一条依阿高设计陷害他的花手帕(德斯底蒙娜的)，被奥赛罗“相信”了他与德斯底蒙娜的来往，而对德斯底蒙娜的不贞痛心疾首，终于导向悲剧的路途。他在床上闷死了他那可怜的妻子，另一方面，依阿高唆使易于受骗的罗大里高去杀卡西欧，罗大里高失败，被怕他走露风声的依阿高杀死了依阿高的太太，也就是德斯底蒙娜的侍女爱蜜莉，看到自己的女主人屈死，一下子良心大发现，便主动地想向奥赛罗证明女主人是无辜的，不料被依阿高识破，死于依阿高的毒手；这时依阿高的奸计失败，因为他所派去的爪牙身上藏着他的教唆函，奥赛罗看了后，惊愤哀悔，自戕后倒在他那亲爱的妻子尸体上，咽了气，他的继任者最后以最严厉的刑罚把依阿高处了死刑。26.《马克白》苏格兰的贵族马克白与班珂平定了叛乱，在回程上遇见了三位魔女，她们预言马克白是未来的“国王”，而说班珂的子孙会世世代代成为君王，在对马克白的国王预言前尚说他会经过一个封号—葛拉密斯爵士、继而—考特爵士。果然，这些都兑现了。马克白开始对王位虎视眈眈，希望王位早日降来。而他的夫人比他的野心更大，便对她的丈夫进谗言，鼓动他杀掉国王邓肯父子。在邓肯到他府邸作客之时，杀了熟睡中的老邓肯，使大家怀疑在逃的王子是凶手，而以最近的血亲关系坐上王座。后来，马克白被幽灵缠住，时常疯言疯语，贵族们也开始用疑惑的眼光看他，马克白受不了，再度找到那三个魔女，要求她们再一次预言。终于，这三位魔女找来三个鬼魂回答他，一个要他当心费辅伯爵—麦克德夫，一个说在森林移动时才会发生他恐惧的事，最后一个说凡是女人胎中生下的人不能灭亡他。而他回到家仍是半疑半惧，听到麦克德夫逃到英国去了，而一夕把麦克德夫全家杀光，这件事引起了许多贵族的背叛，马克白夫人终被罪恶感折磨，发疯、自杀了，自此以后，马克孔白失去了最后一个心腹，也日日期待着死亡的降临。拥戴马尔孔的英格兰军进攻了，并且与苏格兰的贵族汇合在一起，当他们从巴南森林挥舞着树枝进攻时，看似整个森林在移动，马克白知道后大吃一惊，知道死期来临了。他昔日的作战勇气象回光反照似的充斥着整个脑子。在战场上他遇到了麦克德夫(费辅伯爵)，后者在将他杀死之前说：“我麦克德夫不是女人胎中生来的，而是不够月份就从母亲的肚子里取出来的。马克白死后，马尔也终于成为新王。27.《失乐园》弥尔顿是英国诗人，也是个思想家、革命家。他的全名是约翰·弥尔顿。统领天使鲁西佛嫉妒上帝把独生子-提拔到比自己还崇高的地位，于是率领众天使反叛，但是，失败了被上帝打入地狱中，过了九天，从永火中冒出来，发誓要报仇，并擅自改名为撒旦。这本书也就是从撒旦盖了万魔殿，-了众堕落天使，大家商议着如何报仇写起。大家决定的复仇方式是以在乐园中享受幸福的人类祖先身上开始，教他们背叛上帝。撒旦负此使命躲过了守护天使的眼线，潜入伊甸园，望着正在幸福世界中的亚当、夏娃，而说不出话来。也许是弥尔顿没有尝到幸福的婚姻，很少人能象他那样，描写出如此美丽的夫妻之情。上帝预先看出撒旦的阴谋，于是派了它的独生子来拯救世人，而-出于自愿，愿意把自己当作牺牲品，献给那被上帝赶走，前途艰险的人类，也因为如此，亚当和夏娃才免除自杀的下场，支撑了繁衍子孙的决心。28.《鲁滨孙漂流记》作者丹尼尔·狄福，英国作家。这是本长书名的著作。“在约克出生的海员鲁滨孙·克鲁梭，有个不可思议的惊人生涯，他是海难船上唯一的幸存者，在俄罗挪克河河口的孤岛上奋勇求生，单独地过了二十八年，终于被海盗船救起的详情记，全文以第一人称叙述。我的名字本来叫做鲁滨孙·克鲁杜那，但是，现在改名为鲁滨孙·克鲁梭。一六三二年生于英国约克郡，为了兴趣不顾父母的反对而上船当海员，在海上遇难后被当成奴隶卖掉，后来脱逃，在巴西工作。又在一六五九年九月一日，为了贸易而航行到基尼亚时，在西印度群岛触礁，全船罹难，我独自漂到无人岛…这是同年九月底的事。放眼望去，岛上一片凄凉，渺无人烟，因而，我为它取名为绝望岛。从第二天起，花了一、二天的时间把日用品及各种用具运回岛上去，在泉水附近的高地上，我着手盖了一间木屋，而且在赤道上北纬九点二十二度的地方竖起一个标帜，每当一天逝去，我便在上面刻出个记号，我的生活是靠一柄猎枪，最原始的农牧方式维持，伴我度过晨昏的是一只鹦鹉及一只狗、一只猫。有一天，我在沙滩上发现了一个人的脚印，惊悸尚末消除。不久又在海边看到一堆白骨。本来我一直渴望见到与我相同的人类，这会儿却觉得恐怖透了。那年年底，我在望远镜中发现了大约有十个食人族登陆，并在海边起火，在他们离去后，又在海边看到一堆相同的白骨。在过后一段时日，他们又要如法炮制，杀害一名黑人时，我开枪把他们赶走了，救了那个黑人。因为那天是星期五，所以，我就叫他“星期五”，留他住了下来。隔了二十五年才和人说话(虽然言语不通)，但是，却也别有一番兴奋。和他生活了一阵子，不久，又从食人族的手中救出一位牧师及另一个黑人，没想到这个黑人竟是星期五的父亲。终于盼到了英国船只，在第二十六年(岛上)的一六八六年十二月十九日离开了这个岛，而在翌年的六月十一日到达祖国，回到与三十五年前相差甚巨的现代化的家乡。〔续篇〕我带领外甥和星期五再度出海；而在绝望岛上遇到了星期五的父亲与土著正在“海战”，星期五插手后战死，我又一个人单独地留在马拉加西岛上。经过许多危险后，旅行到中国、西伯利亚，十年后的一七零五年一月十日回到伦敦，这时，我已经七十三岁了，就决定在家乡享受余年。29.《格列佛游记》作者斯威夫特，英国讽刺作家。雷米尔鲁·格列佛生于洛丁加姆州，从十四岁开始在英国与荷兰的大学中念书，后来以外科医生的身份到船上工作，经过数次航行后在伦敦定居，和一位叫做玛丽·巴尔顿的女孩结婚，开业，在不久后的一六九九年五月四号乘羚羊号航向南方…船起初平安无事，后来，不幸在顺达列岛遇难，漂流到里里帕岛上。岛上居民身高都只有六寸左右，因此，和他这英国人相比较，他真是硕大无比啊后来，他又起航，但却在巨人岛—布罗布丁鲁那克岛搁浅了。那里的国王身高有六十尺之巨，这会儿加里巴又变成“小人”了。接着，他又展开了第三次航行…不久，他来到了飞岛，那是个与世隔绝的世界，人们的观念封闭阻塞。在岛上盘桓数日后，他出发到海上浏览，到过日本，也到过那古那古国。在那古那古国又见到另一个奇怪的民族，这些人无论死神怎么纠缠，他们只需发出一种奇怪的哀鸣就不会死了。主角对这种情形感到十分惊讶格列佛最后航行到一个费那鲁的地方，那里的人外形好象马，有高度的智慧、自制力、礼节，就象生存在幻境中似的，他知道他们是亚佛族，对人类十分排斥。在岛上生活了一阵子后，他回到故乡，这时，他竟被传染似的，连自己的家人他都觉得十分怪异。30.《傲慢与偏见》作者简·奥斯丁是英国女作家。居住在哈特福特小村庄的贝聂特家，五姊妹中的老大、老二都已到了适婚的年龄。长女洁茵，个性温顺，心地善良。次女伊丽莎白是个不拘礼仪，才华横溢的女孩。洁茵恋慕好青年彬格礼，但她却矜持的深藏这份爱情。彬格礼的好友达西因不善于外交辞令，而被伊丽莎白误以为他是个自视甚高的骄傲男人。达西渐渐的爱上开朗的伊丽莎白，但又无法忍受贝聂特夫人及她三个妹妹的愚笨，而怕和她们深入的交往。于是，和私心恋慕洁茵的彬格礼一起离开哈特福特。达西后来克服了身份的差异和对伊丽莎白家人的厌恶，而向伊丽莎白求婚，但伊丽莎白已心存对方是个骄傲者的“偏见”，拒绝他的求婚，而和肯林斯交往。肯林斯是个轻浮、里表不一的男人，伊丽莎白最后终能领悟第一印象是不可靠的。后来由多方面知道达西实际上是一位很宽宏、体贴的人，于是她放弃了“偏见”，最后达西和伊丽莎白因彼此了解爱的尊严而结合。达西也知道洁茵对彬格礼的一片真情，遂帮助他们结婚。31.《呼啸山庄》作者爱米莉·勃朗特，英国女作家。她是夏绿蒂·勃朗特的妹妹。这座山庄由于经常受烈风侵袭，所以被称为呼啸山庄。约克夏的农场主人安休，由利物浦带回一个孤儿，取名希斯克里夫。安休将他和自己的孩子辛德礼、凯撒林一起抚养。辛德礼一开始即敌视希斯克里夫，凡事虐待他。但，凯撒林却基于原始的羁绊而和他紧紧的连在一起。安休死后，辛德礼更加暴虐，但也因此，使得羁绊的力量更加强了。辛德礼结婚后，生下黑尔顿，但对他自己的妻子也很暴虐。凯撒林在一次偶然机会中，接触林顿家富裕的生活。且为了脱离辛德礼所控制的黑暗生活，而接受了林顿家爱德卡的求爱。当她将这事告诉女佣人聂莉时，希斯克里夫在无意中听到，而后便突告失踪。凯撒林多次寻找未获结果，不久就和爱德卡结婚了。希斯克里夫在三年后，回到呼啸山庄，此时他已是富裕的绅士。但，他内心仍燃烧着对凯撒林的热爱和对辛德礼及其他人复仇的念头。他逼迫辛德礼，使他自暴自弃，更引诱他赌博，夺走他的财产。同时，也虐待辛德礼的儿子，报复他过去对他的暴虐行为。由于憎恶，还引诱爱德卡的妹妹伊莎贝拉成为他的妻子，甚而接近凯撒林，虽然物是人非，希斯克里夫对她的爱却未曾减退。凯撒林生下爱德卡的女儿后没几年就去世了。伊莎贝拉无法忍受希斯克里夫充满憎恶意识的生活，不久即离家出走，而在儿子林顿十二岁那年去世。辛德礼也在失意中过世。希斯克里夫为了辛德礼的财产，逼迫林顿和凯撒林的女儿结婚。但，过了不久，林顿和爱德卡相继过世。至此希斯克里夫复仇的念头才逐渐消退，终于也随凯撒林的怀念而离开人世。现在，安休和林顿家所剩的仅是黑尔顿和与母亲同名的凯撒林而已，在这二人之间，发生了纯净的爱情，不久后就结婚了。发生在呼啸山庄里而历经三代的爱和复仇的恩怨故事，总算就此结束了。32.《简·爱》作者夏绿蒂·勃朗特，英国女作家。简·爱在出生后不久，父母即告双亡。由冷酷的婶婶抚养长大，而后入学洛乌特的技术学校。该校严格限制自由的规定，使得简·爱非常苦恼。开学不久，简·爱即结识好友海伦，海伦时时的给予安慰劝导，但不久海伦病逝，从此简·爱更为狐独。在该校就学六年后，又当过二年教师，十八岁那年简·爱受聘为罗切斯特家的家庭教师。不久，她被丑陋却傲慢的男主人吸引，摒除了身份和地位的差异而和对方订婚了。但是，在举行婚礼当天才得知罗切斯特有个已发疯的妻子，一直被藏在家里。顿时，简·爱跌入痛苦失望的深渊之中，而后带着沉痛的心离开了。简·爱失意离家在濒临崩溃时，被里瓦斯所救，而后差点被逼迫和有强烈宗教热诚的牧师圣约翰结婚。故事最后，她仍然和因火灾失去妻子、而心存感谢上帝，不怨天尤人的罗切斯特结合。至此，简·爱在感情历程上的摸索始告一段落。33.《名利场》作者威廉·梅克匹斯·萨克雷，英国作家。在一八一一年至一八一三年间，某一个六月的早上，从阿米里亚·雪特蕾和丽贝卡·夏普两位年