中华古典诗词演唱课件

中华古典诗词演唱41、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温42、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚43、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊44、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔中华古典诗词演唱中华古典诗词演唱41、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温42、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚43、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊44、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔中华古典诗词吃溪唱会主办古代文学教研室中文系学生会第一场美的历程新型课堂教学法对传统教学的挑战实施新课程以来，我们一直强调和倡导在教师的启发引导下，让学生学会自主学习获取知识，同时“以学生的发展为本”，在课堂上要发挥学生的主体作用。但是这些往往成了口号式理想。该校正在进行的课堂教学改革，从改善课堂效益出发，通过调整课堂结构，改变教学方式，引导学生自主、主动学习。分段式教学将课堂分成不同模块，老师和学生共同参与进去。分段式教学鲜明地强调在每一个教学段落中必须预设在教师沉默并把时间交予学生的情境下学生自主学习活动时间，而且总体时间不能少于20-25分钟。教学过程中，“分段式”教学不是对现有教学内容简单的分段、分人授课，而是对原有专业课教学大纲、教学内容：授课计划、教学方法、评价体系全新的调整和组合，以提高学生的综合能力。不能把着眼点放在模块分段上，硬性把教学内容分成具体三到四个模块。要善于发现模块分段似乎和以前的教学、和教材本身的设置大同小异。传统教学方法是对所有学生按统一模式进行教育，过分强调统一性而忽视差别性，以统一性代替个别性，结果抹杀甚至是扼杀了学生的个别性。分段式教学是新型教学法，它强调要把学生的全面发展与个性发展结合起来，既充分重视学生共性的发展，对学生的基本方面的发展有统一的要求；在此基础上，对不同的学生有不同的发展要求、不同的教育模式、不同的评价方案，使每个学生成为具有高度自主性、独立性与创造性的人。传统教育以教学内容的稳定性和单一性为基本出发点，以知识记忆和再现为基本学习目标，强调掌握知识的数量和准确性，强调对过去指数的记忆。传统教育把掌握知识本身最为教学目的，把教学过程理解为知识积累的过程。在这样的教学过程中，创新能力的培养没有也不可能得到重视，在分段式教学过程中，强调的是“发现”知识，讨论创新，自主获得知识的过程，而不是简单地获取结果。这种教学法也对学生形成探究的精神有一定帮助。在这样的教学过程中，学生的应变能力、创新精神能在解决问题的过程中得到培养和发展。分段式教学是我们提出来的教学方式理论，俗话说“实践出真知”。分段式教学是否对学生真的有效，这需要我们进一步验证。之前听过一些理论，看过很多对分段式教学的报道，例如：桃李网上报道的江苏淮安严卓中学的“分段式循环教学”，江苏省淮安市，一所仅有50多名教师，16个教学班，600多名学生的乡镇联办初级中学，近年来因为第一个在淮安市借鉴山东杜郎口中学课改经验，一跃成为当地的课改典型，课堂的高效率正“牵引”着学校的整体变革和发展。这是分段式教学的正面影响。也看了一些教案实例，直到真正听到实习学校几节课堂实录，才明白想要真正能够消化课堂45分钟分段式模块教学，最关键的是要在自己的教学实践中摸爬打滚。不是看着想理论那样简单。分段式教学课堂流程，一节40分钟的课堂，被有意识地分为了四段，他们概括为“预习”、“交流”、“展示”和“检测”。第一阶段是预习。巴县中学每一节课都从预习中开始，预习一般安排10分钟，新的预习，学生们要对未接触的新知识进行快速学习、浏览。教师在学生自学的过程中要进行一次预习检查督促，观看学生的导学案完成情况，或深入到同学中进行实地了解和分析。第二个阶段是交流，安排10分钟时间。在小组合作学习下，每位学生带着自己的问题，小组之间进行交流、讨论，合作学习。在学习小组合作学习的基础上，教师深入小组，了解学生学习情况，了解学生不会的知识点，教师要及时进行讲解、点拨。第三个阶段是展示，安排20分钟。此阶段是教师对于部分重点、难点，学生存在的共性疑难和问题，进行解释引领学生突破困难，掌握知识，在这个阶段会充分展示学生自学，创新合作，积极探索的学习的程度和对知识的掌握情况。教师在点拨的时候，思考性、探究性问题次数很多；在学生回答问题后点评时，不仅关注对知识点的把握，也关注学生的表达、体态、语态。第四个阶段是检测，一般占用课堂的最后几分钟完成。检测是对一节课目标达成情况的调查和了解，教师一般通过试题检查，或者是询问学生在这堂课上的收获。在教学设计上，打破教材体系，重新规划教材的模块。所有课程就有严格的时间或内容的分块，我们以往的教学中也会让教学按某种递进的方式分区块。分段式教学的过程中，使得课堂变得更加开放，老师变成学生学习的参与者和点拨者，学生变得活跃。教师由教学者变为学生学习的导学者。德国教育家第斯多惠在《德国教师教育指南》中说过：科学知识是不应该传授给学生的，而应当引导学生去发现它们，独立地掌握它们.分段式教学中把课堂还给学生是指教师在教学过程中引导指导及辅导学生完成学业现代信息技术环境下学生的学习多大是以自我究、自己学习为主。老师引导学生根据自己的实际情况确定合适的学习目标，指导学生制定学习计划、选择教学媒体，帮助其找到实现目标的最佳途径。其二是指导学生掌握学习的规律，对学生进行辅导，解决学生在学习中的困难。作为引导者教师要帮助学生制定学习计划，选择达到目标的最佳途径，帮助学生设计恰当的学习方式，以各种方式调动和引导学生参与学习活动，引导学生在经过精心设计的情境中进行探索研究，帮助学生形成良好的学习习惯、掌握学习方法，帮助学生寻找、搜集和利用学习资源等。老师逐渐由主导者变成了设计者、指导者和学生学习的导演者。分段式教学对于解决学习中的个体差异也有着其厉害之处。由于学生的个体存在差异，亦即学生的学习能力和学习方法不同。在现代新型式教学下，老师不在以口头讲授的教育模式。分段式教学就是其中的一种。”教师不仅做知识的传播者，还要成为学生学习的鼓舞者、心灵的塑造者，创新合作精神的带领者。分段式教学有着很多的优势和好处，但是真的可以拿来硬套吗？分段式教学时一种新的模式，一种新的变革，我们要不落窠臼，不按部就班。“实践出真知”，这是我在实习学校看到的分段式教学优秀进步的一面，分段式教学究竟合不合适，这需要学校社会学生的实践。指导老师：张贵华音乐如同语言一样，具有很强的民族性，民族、地域的差异，会让音乐艺术存在差异。就像不同语言之间语法、词汇的诸多差异，中西方音乐是存在着巨大的差异的，这与中西方的文化差异是分不开的。音乐是人类社会发展到一定程度的产物，是人类文明的重要组成部分。在人类文化地域性差异形成的时候，音乐的差异性也就随之产生。究其原因，中西音乐文化的差异根本在于中西方人们的宇宙观、世界观的差异。这些差异在音乐文化的产生与塑造成型过程中起着主导性的作用。具体来说，则是中西方社会意识形态上的差异，也就是哲学体系上的差异，中国的哲学体系经过以儒、释、道为主要代表的诸多哲学派系长期作用，形成了一套独特的理论体系。中国传统音乐的创作思维一般是“砌砖式”，即越加越高，越加越长;然而西方传统音乐的创作思维却是“细胞分裂式”，即越变越多，越变越长。我国在近现代基本采用的是国外的一些音乐教育方法和内容，并在1952年教育部颁行的教学计划中规定音乐为中小学必修课。为了加强对艺术教育工作的领导，1989年国家教委设立了社会科学研究与艺术教育司（后改设体育、卫生与艺术教育司），这是我国第一个主管艺术教育的职能机构。1989年，国家教委制定并颁布了《全国学校艺术教育总体规划》。这是我国教育史上第一部有关学校艺术教育的重要文献，为学校艺术教育的发展指明了方向，对学校艺术教育目标、任务、管理、教学、师资、设备和科研等各个方面提出了明确要求，是学校艺术教育改革与发展的蓝图。音乐，从广义上来说，是文化的外延，是文化孕育出来的精华的一种结晶形式。从这种意义说，中国传统音乐是在中华民族悠久的历史活动中积累的丰富的审美经验。新中国成立以后到今天，尤其是改革开放的30年里，音乐教育得到了相当的重视和长足的进步，也缩短了我国和其他国家的差距，在普及九年义务教育工作和普及全民素质教育的过程中，音乐教育也起到了重要的作用。因而可以说，随着社会历史的发展变化，以及音乐社会功能在不同历史时期所体现出的功能也在转变。中国的音乐教育注重的是技能学习，而国外的音乐教育注重的是悟性开发，即给被教育者更多的空间和机会自己教育自己。中国人强调的死记硬背，而西方人重视的是引导解决的方法，给他寻找钥匙的方向和思路，而不是直接打开门就让他进去。在我国音乐教育中，比如在声乐教学中长期存在老师贯穿给学生的东西学生不能消化，而学生又不能另辟蹊径，如果和老师的方法技巧等稍有差别，便被认为不尊师，从而使不能按照自己的条件方法训练，不能更好地发展自己。不得不承认，这个拥有五千年文明历史古国的音乐艺术，在国际乐坛中的影响力及生命力，已经远远不及西乐了。我们经常可以看到诸如挽救“民族艺术瑰宝――京剧”这样内容的文字见诸报端;我们也时常听到流行音乐的fans们随口就是一句不听大陆流行乐的理由，日韩学欧美，港台学日韩，大陆学港台！在我们大多数青年爱乐人的心目里，瞎子阿炳和肖邦、海顿绝对不是一个等级的人物，大谈“波洛乃兹”、“惊愕”也远远比小议“金蛇狂舞”、“二泉映月”更有品位与层次。但音乐欣赏是多么自由、多么个人的体验啊，我们就是为了这种天马行空般的体验而喜爱音乐的，因此我们有理由认为萦绕在我们周围的许多音乐已经越来越没有想象力，越来越不人民，越来越不让人快乐了。这样讲话是不是很刻薄？身为一个中国人，其实一直都很相信，我们有自己拿得出去的作品与艺术形式，而且这样的作品与艺术形式是随处可见的，比如：一个能吼出几句信天游西北壮汉在我心目中的地位就绝不低于一身顽疾的卡列拉斯。比较才能让我们产生优越感或发奋图强，但无论怎样的比较也不会让我们丧失信心，因为我们知道，发现不了自身的潜能比发现自己问题一箩筐更可怕。所以，人们常说，国内培养“钢琴师”，国外培养“音乐家”。这里不是说中国的教学模式错误，西方如何如何的好，但确实有值得我们深思和借鉴的地方，怎么把我国音乐教学模式进行改革，更好的提高我国音乐教育事业的发展，应该是每一个热爱音乐的人需要考虑的问题。中华古典诗词演唱41、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，1中华古典诗词吃溪唱会主办古代文学教研室中文系学生会中华古典诗词2第一场美的历程第一场3中华古典诗词演唱课件4关聊友之菜左右革之努淑钟鼓乐之。关聊5莱葭蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,睡量长溯游从之,宛在水中央所人,在水之温莱葭6溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中抵蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右,溯游从宛在水中沚溯洄从之,道阻且跻7春江花月夜张若N春江花月夜8江潮水连海明手类艳随波处无元净月江潮水连海9江流宛转绕身照花林皆似无不见江流宛转绕身10色无纤迅皎皎空中孤月轮米何初见月照人色无纤迅11中华古典诗词演唱课件12中华古典诗词演唱课件13中华古典诗词演唱课件14中华古典诗词演唱课件15中华古典诗词演唱课件16中华古典诗词演唱课件17中华古典诗词演唱课件18中华古典诗词演唱课件19中华古典诗词演唱课件20中华古典诗词演唱课件21中华古典诗词演唱课件22中华古典诗词演唱课件23中华古典诗词演唱课件24中华古典诗词演唱课件25中华古典诗词演唱课件26中华古典诗词演唱课件27中华古典诗词演唱课件28中华古典诗词演唱课件29中华古典诗词演唱课件30中华古典诗词演唱课件31中华古典诗词演唱课件32中华古典诗词演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