秋天的况味-林语堂

秋天的况味林语堂教学目标1.了解历来诗文对“秋”的歌吟和感慨。2.把握本文所写“秋天的况味”的精髓。要点聚焦1.本文如何传神地捕捉、传达秋之“况味”。2.秋天的况味中昭示了怎样的人生的况味。

林语堂：

福建龙溪（现福建省漳州市平和县坂仔镇）人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾，一生著述颇丰。生平：林语堂（1895-1976）

1895年出生于福建一个基督教家庭，父亲为教会牧师。

1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。

生平：林语堂1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年3月26日去世于香港，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年八十二岁。作品年表：

1928：翦拂集上海北新书局

1930：LettersofaChineseAmazonandWartimeEssays（林语堂时事述译汇刊）上海开明书店1930：开明英文读本（三册）上海开明书店1930：英文文学读本（二册）上海开明书店1930：开明英文文法（二册）上海开明书店1931：ReadinginModernJournalisticProse（现代新闻散文选）上海商务印书馆1933：语言学论丛上海开明书店1934：大荒集上海生活书店1934：我的话上册（行素集）上海时代图书公司1935：开明英文讲义（三册）林语堂、林幽合编上海商务印书馆

作品年表：1935：TheLittleCritic:Essays,SatiresandSketchesonChina,FirstSeries:1930-1932（英文小品甲集）上海商务印书馆1935：TheLittleCritic:Essays,SatiresandSketchesonChina,SecondSeries:1933-1935（英文小品乙集）上海商务印书馆1935：ConfuciusSawNancyandEssaysaboutNothing（子见子南及英文小品文集）上海商务印书馆初版1935：MyCountryandmyPeople（吾国与吾民）NewYork:Reynal&Hitchcock,Inc.,(AJohnDayBook)1936：我的话下册（披荆集）上海时代图书公司1936：AHistoryofthePressandPublicOpinionChina（中国新闻舆论史）上海别发洋行1936：TheUniversityofChicagoPress1937：TheImportanceofLiving（生活的艺术）Reynal&Hitchcoca,Inc.,(AJohnDayBook)

作品年表：1938：TheWisdomofConfucius（孔子的智慧）RandomHouse,TheModernLibrary1939：MomentinPeking（京华烟云）AJohnDayBookCompany1940：WithLove&Irony（讽颂集）AJohnDayBookCompany1940：LeafintheStorm（风声鹤唳）AJohnDayBookCompany1941：语堂文存（第一册）上海林氏出版社初版1942：TheWisdomofChinaandIndia（中国印度之智慧）RandomHouse1943：BetweenTears&Laughter（啼笑皆非）AJohnDayBookCompany1944：TheVigilofNation（枕戈待旦）AJohnDayBookCompany1947：TheGayGenius:TheLifeandTimesofSuTungpo（苏东坡传）AJohnDayBookCompany作品年表：1948：ChinatownFamily（唐人街）AJohnDayBookCompany1948：TheWisdomofLaotse（老子的智慧）RandomHouse1950：ontheWisdomofAmerica（美国的智慧）AJohnDayBookCompany1951：Widow,NunandCourtesan:ThreeNovelettesFromtheChineseTranslatedandAdaptedbyLinYutang（寡妇，尼姑与歌妓：英译重编传奇小说）AJohnDayBookCompany1952：FamousChineseShortStories,RetoldbyLinYutang（英译重编传奇小说）AJohnDayBookCompany1953：TheVermilionGate（朱门）AJohnDayBookCompany1955：LookingBeyond（远景）PrenticeHall1957：LadyWu（武则天传）WorldPublishingCompany1958：TheSecretName（匿名）Farrar,StrausandCudahy

作品年表：1973：Chinese-EnglishDictionaryofModernUsage（当代汉英辞典）香港中文大学1974：无所不谈合集台北文星1976：红楼梦人名索引台北华冈1978：《语堂文集》开明1986：《林语堂经典名著》(1—35卷)台湾金兰文化出版社1986：《文人剪影》(散文集)与人合集重庆人民出版社1988：《中国人》(杂文集)浙江人民1988：《赖柏英》(长篇小说)湖南文艺1988：《人生的盛宴》(散文集)湖南文艺

2002：《圣哲的智慧》陕西师范大学出版社作品年表：1959：TheChineseWayofLife（中国的生活）WorldPublishingCompany1959：FromPagantoChristianity（信仰之旅）WorldPublishingCompany1960：ImperialPeking:SevenCenturiesofChina（帝国京华：中国在七个世纪里的景观）CrownPublishers1961：TheRedPeony（红牡丹）WorldPublishingCompany1962：ThePleasureofaNonconformist（不羁）WorldPublishingCompany1963：JuniperLoa（赖柏英）WorldPublishingCompany1964：TheFlightofInnocents（逃向自由城）G.P.Putnam\'sSons1965：无所不谈一集台北文星1966：平心论高鹗台北文星1967：无所不谈二集台北文星

文本详析：本文最初发表于1933年12月15日《申报•自由谈》，后收入林语堂《有不为斋文集》，是写“秋”的现代名篇。郁达夫写“秋”名篇《故都的秋》，其中说到：“有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。”这是郁达夫所概括的中外文人对秋的普遍的感觉和感慨。

本文写到：“向来诗文上秋的含义”，本多秋风萧瑟、秋风落叶、秋风残照之类悲凉、肃杀气氛的写照。中国古代诗文中，类似名句颇多，如：秋日凄凄，百卉俱腓（féi，病）。（《诗经•小雅•四月》）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌•湘夫人》)悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。宋玉《九辩》）秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。（刘彻《秋风辞》）秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。（曹丕《燕歌行》）常恐秋节至，昆黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）榈庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》）菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。（李璟《浣溪沙》

描写“秋”之举例：古台摇落后，秋入望乡心。（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明。（卢纶《晚次鄂州》）海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》）何处合成愁？离人心上秋。（吴文英《唐多令》）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》）欧阳修之《秋声赋》：更集中笔力，尽写秋色惨淡，秋气栗冽，秋意萧条，秋声凄切……。秋之“正面”意象：

秋风送爽、金风玉露、秋高气和、春华秋实刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”李白说：“我觉秋兴逸，谁言秋兴悲？山将落日去，水与晴空宜。”杨万里云：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。”孟浩然道：“愁因薄暮起，兴是清秋发。”王维：“空山新雨后，天气晚来秋。”以上均写因秋景而引起美好的感受。秋的文化传统：综上：与一切自然景色和物象一样，“秋”所给人的印象、感触，或者说，人所感兴趣的那个“秋”，无论“悲秋”还是“喜秋”，其实都是人的“心象”、“心证”——心境不同，笔下景色之味亦自不同。正所谓“一切景语皆情语”也。由自然景物之改换，牵连至身心变化，及于人生之叹，古今文人，可谓千秋同慨。了解这个传统，对体味本文，颇有益处。林语堂如何写“秋”：

文章之美意：作者当时也可谓人过中年，自然感发万端。但与欧阳修“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”的人生悲感不同的是，不直接写秋之景、秋之色，而是捕捉了“况味”这种主观感觉来做文章。人生品得的味道：夫“况味”之为物，乃目不可睹、身不可触，只能感受和体味。它却恰合了作者此时的需要：描述一种感觉、氛围，如烟、如雾，如熏、如染。由此展开联想，抒发对秋之意味的赏乐之情。关于他的小品文：一般论者多指林语堂小品只求“闲适”，不问社会情状，不及人生困境。其实多有误解。且不论他前期即《语丝》时期，多有尖锐泼辣、“凌厉浮躁”之作，见于其《剪拂集》等著；即便《论语》时期，也不乏“寄沉痛于悠闲”的笔触。

本文思想脉络：文章伊始，写“我”独坐黄昏，雪茄在手，宁静惬意的氛围中，思绪如烟，飘忽荡漾开来。暗指人一旦与“大千世界”相浮沉，亦即面对现实世界，则其情绪的内涵，恐怕就不尽是轻松、自由了，故只有“情绪的况味”可以捕捉。从这很“虚”的一笔，也不难觉察出其间蕴藏着的压抑、忧郁及悲凉，所谓意在言外者也。当然，这种情绪只不过略一闪露，旋即收回。重点还是在艰难时世中捕捉自然的况味，以求得人生意义的启迪。

本文思想脉络：接着，文章写“我”看缭烟明灭，香气漂浮，联想到缥缈、飞浮、静寂、温暖、和煦的情调，温和、温香的感受，于是由烟而及秋。写烟，恰好引领、烘托了“况味”的出现。作者也觉察到自己的感觉——温香在抱、烟霞温煦，似与历来诗文中秋的含义不符，于是乃有一番分辩。毕竟是现代社会中人，作者揭示的是秋的“另一意味”：于景物，为秋林古色；于文章，为纯熟炼达，宏毅坚实；于各色物事，为古老、纯熟、熏黄、熟练。总之，秋是代表成熟的古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣。与古来以秋为悲凉、以秋为肃杀的基调完全不同，而赋予秋天以特有的“正面”意涵。

本文思想脉络：接着，连用一系列喻指，来象征、描摹、铺陈和渲染秋天的意味。用来作喻的事物，有雪茄、鸦片、老字典、旧书桌，有熏黑的招牌、苍劲的书法，甚至熏黑陶锅慢火炖肉的徐吟，乃至成熟女性的风韵。比喻多方。这种择选三五物事，勾勒景象，烘托氛围的手法，是作者的“拿手戏”。如，写读书佳境则云：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”（《读书的艺术》）写理想中的生活方式则云：“换上便服，带一渔竿，携一本《醒世姻缘》，一本《七侠五义》，一本《海上花》，此外行杖一枝，雪茄五盒，到一世外桃源，暂作葛天遗民，领现在可行之乐，补平生未读之书。”（《我个人的梦》）作者写作特色：十分善于营造一种气氛，就像熟练的画家一样，随手抓来几件景物，略加点染，氛围全出，并引诱读者也浸润其中。本文于此更显自然脱略，不露痕迹。至此，为读者勾画了一幅宁静幽远深醇的“纯熟的秋”的图景，令人神往。

秋的解读：

可以明显感到，作者既是赞美秋，实际更是在体味“正得秋而万宝成”的人生。此意蕴解读有二：1.如果一个人没有促使生命成熟的人生历练，也就不易感受秋的况味；2.如果我们不能从自然中寻到启迪，学会捕捉和把握秋之真味，在生活中也无从体会华丽恢奇、纯熟练达、内涵丰厚的人生境界。

不同的理解:

有人认为本文对成熟、纯熟的秋的赞颂，暗含了一种反潮流的意味。五四”以来，随着进化论的流行，“新青年”成为新的时代形象，青年总胜过老年，青年代表着希望、进取、革新、开创、未来等正面赋值。林语堂当年“凌厉浮躁”，与鲁迅一道，讽刺军阀，讥讽“正人君子”，不正是青年的行径吗？青年的象征是早晨、太阳、朝露、晨光、春天、朝霞……虽经“五四”的“退潮”，笃信进化论的鲁迅业已反思，独尊青年的社会风气已趋淡化，但这潮流的流风余韵尚在。故已人入中年的林语堂辈，对这“新青年”备受推崇的流风有所反思或意在反拨，也未可知。有人说有，有人言无，则属见仁见智了。

秋的寓意与启示：本文感受：自然的季候，也就是人生的季候；秋的况