部编版语文 九上 第一单元 名著导读《艾青诗选》课件

艾青诗选

——名著导读艾青(1910年3月27日-1996年5月5日)，原名蒋正涵，字养源，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等。出生于浙江金华，当代文学家、诗人。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。

1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河--我的保姆》。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。1996年5月5日凌晨4时15分因病逝世，享年86岁。艾青被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河--我的保姆》《艾青诗选》。

“一首诗里面，没有新鲜，没有色调，没有光彩，没有形象——艺术的生命在哪里呢？”

——艾青《诗论》

18岁时艾青考入西湖艺术学院绘画系，第二年去法国留学，两年以后回国，这样一种深厚的美术功底以及对于事物的镜头化的构建和对于景色与意象的高度色彩化的把握，使得艾青的诗歌作品有着超乎同时代任何一位现代派诗人对于诗歌意象的描摹。一、借色彩表情达意二、画面具有层次感《雪落在中国的土地上》先写北方农民艰辛的画面，再写土地的绝望与祈盼，悲哀的画面层层深入，令人心碎。三、注重动态美《大堰河——我的保姆》几乎用动作缀连起乳母这个高大而丰厚的形象。而《吹号者》也正是借助一个个动态的画面唱出一曲对不怕牺牲的吹号者的哀歌和赞歌！四、想象式结尾升主题《黎明的通知》《风的歌》《维也纳》的想象式结尾表达了对未来的热望、憧憬与祝福。五、对比式结尾发人省《一个黑人姑娘在歌唱》结尾在对比中揭露并谴责世道不公、贫富差距和种族歧视，震动人心，促人深思。六、描写式结尾现精神《礁石》用神态描写展现礁石以及像礁石一样的人的坚韧不屈、乐观自信的顽强精神。哲理式结尾启人思。土地系列田野类：《手推车》《冬日的林子》《水牛》《旷野》《冬天的池沼》《青色的池沼》《水牛群》《灌木林》《死地》《复活的土地》《雪落在中国的土地上》《播谷鸟集》《我爱这土地》《我们的田地》《低洼地》《土地》山峦类：《煤的对话》《斜坡》《山毛榉》《矮小的松木林》……村舍类：《透明的夜》《常州》《浮桥》《农家》《村庄》……艾青诗歌的意象太阳系列光芒类：《阳光在远处》《透明的夜》《灯》《大阳》《向太阳》《月光》《太阳的话》《给太阳》《光的赞歌》……火焰类：《纵火》《火把》《篝火》《野火》……黎明类：《当黎明穿上了白衣》《黎明》《晨歌》《黎明的通知》……艾青诗歌的意象(一)“土地”原型及意义1．“地母”原型与生之象征。

屡屡出现的土地意象，“首先与人类的记忆和经验相关”这种记忆源于古代神话系统中的“地母”原型。这一原型表现为土地如母亲一般哺育人类与万物，象征着生命、温暖。《复活的土地》(1937)

以白描式的语言叙写青葱的原野、繁花茂草、林中鸟鸣，呈现出生机勃勃的田园风光。土地复活的生命力激发着诗人对新时代的憧憬与向往。土地是人类栖息的居所，其生命力与人的命运紧密相连。而一旦土地遭灾受难，人民便会处于水深火热之中。

P302．土地崇拜与爱国情结。土地崇拜来自原始宗教中的自然崇拜观念，所崇拜的是土地的自然力及其对社会的影响力。艾青笔下的土地崇拜主要是后者，这是由于其生活在战争年代，因此深切地明白土地的命运即是国家前途的征候。作为虔诚的地之子，诗人着笔的“全是茁生于我们本土上的一切呻吟，痛苦，斗争，和希望”，体现出深刻的爱国情结。《我爱这土地》(1938)通过土地这一载体，诗人将沧桑、衰弱、备受苦难的祖国形象呈现在读者面前，但他对土地的爱是执着的、坚定的———“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”，折射出诗人刻骨铭心、至死不渝的爱国情感。

P323．种族记忆与民族觉醒。

土地是一个种族的精神家园，栖居着人类的灵魂与情感，承载着这个种族的历史文化记忆。艾青诗歌所涉之土地是华夏子民赖以生存的河床，这一意象已渗透人们的深层意识与心理结构，复活在一代又一代人的血液里。《雪落在中国的土地上》(1937)

是作者对严峻的现实所作的深沉思考。彼时，祖国的大好河山大片沦陷，民族危机的阴影笼罩在祖国大地。诗人以一种急切忧虑的心绪，冷竣而真实的笔触，将知识分子对人民生活与民族命运的关切与忧虑传达出来。

P35此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。全诗皆以散文化的语言写就，无雕琢和虚饰的痕迹，其语言的强有力的弹性和张力，使诗的情境得以拓展，深邃广漠。

在构思上，这首诗表现着艾青的长于发挥丰富的想象力的特点。他虽然在此之前并未到过中国的北方，然而他笔下那"戴着皮帽，冒着大雪"赶马车的中国农夫的形象却令人感到亲切而熟悉。据他自己后来说，当有人问他是否见过这种现象时，他的回答是:"我感觉应当是这样的"。这个"感觉"就是想象所创造的形象。当然，这并不能证明可以脱离生活闭门造车，而只是证明了诗人应当在现实生活的土壤上让想象的翅膀飞翔起来。没有丰富想象力的人绝不会成为一个优秀诗人。但是艾青的这种想象又是以他对农民生活和命运的熟悉为前提的，所以他根本不同于那种毫无根据的胡思乱想和艺术上的粗制滥造。(二)“太阳”原型及意义1．喜剧原型与生命景致。

艾青诗中的太阳是一个喜剧原型意象。《太阳》(1937)在旷场上高声说话的群众、向太阳舞蹈的高树繁枝、发展电力与生产钢铁的城市、高歌狂奔的河流，分别是群体活力、物之生命力、城市性与流动性特点的表现，皆符合喜剧原型意象特质。诗歌里黎明、火焰等意象，亦是由太阳这一喜剧原型推延而来。

p582．追求光明与精神求索。追求光明与精神求索是艾青“太阳”系列意象诗歌的重要主题，这一主题下的太阳、火焰、黎明、灯等意象，是新一天的象征和标志，反映了当时处于黑暗之中的诗人与群众对光明的渴望。《向太阳》(1938)《火把》(1940)

《向太阳》(1938)是艾青写的第一首长诗，诗文以“我”奔向太阳为线索进行推延，所推延出来的太阳意象既寓示着全民勠力同心、奋起抵抗的伟大民主时代，更象征着人类不朽的进取精神。另一首长诗《火把》(1940)的主人公参加火炬游行，跟着光明的队伍前进。其中光焰万丈的夜空、人潮涌动的街道，无不暗示着群众的激昂之情，显示出雄壮的气魄，体现出艾青礼赞光明的极大热情。

P78P1053．政治隐喻与民族性格。艾青的诗思已打上国家命运与民族苦难的烙印。在动荡不安的日子里，艾青把“自己灰白的‘自我’消失在那为之消泯不幸与卑怯而向着新生前进的叫喊屮的沉醉”，以太阳系列意象写下诸多内含政治隐喻与展现民族个性的诗歌，体现出对于人民、国家与民族重新崛起的坚定信念。《吹号者》(1939)

吹号者吹着“短促的，急迫的，激昂的/在死亡之前决不中止的冲锋号”，展现了为正义而献身的民族性格，“而太阳，太阳/使那号角射出闪闪的光芒……”又暗示未来的时代必定和明媚、和平。

P98礁石

艾青原文一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开……它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……题目1、这首诗的感情基调是怎样的？2、这首诗的韵脚依次是什么？3、借助诗歌的阅读策略，鉴赏此诗？A.策略发现B.策略发现4、这首诗表现怎样的主题？1、刚劲、坚定、乐观和积极2、浪、上、样、洋3、A.策略：品读意象发现：从“无休止”“都”“依然”等词，感受到礁石的无畏与坚定，“礁石”象征了顽强生存的人们或民族，表达作者的赞美之情。

B.策略：关注叙述视角发现：此诗为冷静的客观描写，采用了旁观者的叙述视角，仿佛诗人只是在呈现一个事实，反而使“礁石”坚韧、顽强的生命存在更感人。4、A.与旧势力的抗争。

B.一个人或一个名族顽强生存的精神品质。【背景】

1937年春，诗人艾青写下了这首诗。这一历史时期，中国正处于大变革的较量中。一面是以国民党反动派为代表的旧势力以及外国侵略者，要把中国推入黑暗之中；一面是革命者与广大劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明、自由的新世界。从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞渡于沙丘之上太阳向我滚来……当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群中在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召唤它它以难遮掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去于是我的心胸被火焰之手撕开陈腐的灵魂搁弃在河畔我乃有对于人类再生之确信1、根据你的理解，给这