孟子的名言10句大全(14篇)

第页共页最新孟子的名言10句大全(14篇)每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，吧孟子的名言10句篇一2、君子不以天下俭其亲。3、君子不怨天，不尤人。4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。5、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。8、持其志，勿暴其气。9、我知言，我善养吾浩然之气。10、彼一时，此一时也。11、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？12、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。13、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。14、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。16、无事而食，不可也。17、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。18、故君子莫大乎与人为善。19、天时不如地利，地利不如人和。20、生于忧患而死于安乐也。孟子的名言10句篇二1、穷那么独善其身，达那么兼济天下。2、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。3、大人者，不失其赤子之心者也。4、尽信书，那么不如无书。5、君之视臣如手足，那么臣视君如腹心；君之视臣如犬马，那么臣视君如国人；君之视臣如土芥，那么臣视君如寇仇。6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。8、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。9、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。11、不以规矩，不成方圆。12、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。13、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！15、我知言，我善养吾浩然之气。16、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！17、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。18、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。19、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。20、不以规矩，无以成方圆。21、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。22、独乐乐，与人乐乐，孰乐？23、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正那么眸子瞭焉；胸中不正那么眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。25、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。27、王之好乐甚，那么齐国其庶几乎！28、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。29、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。31、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。32、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。34、君子莫大乎与人为善。35、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。36、今王与百姓同乐，那么王矣。37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。38、生于忧患而死于安乐也。39、不以规矩，无以成方园。40、权，然后和轻重；度，然后知长短。41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。42、夫子言之，于我心有戚戚焉。43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。44、尊贤使能，豪杰在位，那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣。45、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？孟子的名言10句篇三1、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，假如你没有朋友，不要害怕改变。2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。3、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。5、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。6、我知道这句话，我保持我的崇高精神。7、知道就是知道，知道就是知道。8、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。9、去学习，去判断，去仔细考虑，去明晰地争论，去认真地行动。10、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。11、正义的事业得到广泛的支持，而不正义的事业却得到很少的支持。12、水不流，会发臭；假如你不学习，你就会落后。13、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。14、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。15、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。16、默默而知，学而不厌，诲人不倦，对我何用！17、鸟要先飞翅，人要先求上进。18、棋子的`数量，小数点也有；假如你不能集中注意力，你就必须集中注意力。19、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？20、有钱就可以要求，虽然鞭，我也做，假如没有，从我的好。孟子的名言10句篇四1、不怕学不会，只怕不肯钻。2、尽信书那么不如无书。3、人贵有志，学贵有恒。4、是可忍，孰不可忍也。5、平时不好学，临考悔已迟。6、听其言而观其行。7、不以规矩，不成方圆。8、钟不敲不鸣，人不学不灵。9、学而时习之，不亦说乎？10、人无远虑，必有近忧。11、君子坦荡荡，小人长戚戚。12、父母在，不远游，游必有方。13、达那么兼济天下，穷那么独善其身。14、学然后能行，思然后有得。15、人有不为也，而后可以有为。16、独乐乐，与人乐乐，孰乐？17、王之好乐甚，那么齐国其庶几乎！18、人假设无志，与禽兽同类。19、人不劳动没长进，人不学习没长进。20、言近而指远者，善言也。21、今王与百姓同乐，那么王矣。22、巧言令色，鲜矣仁！23、欲得真学问，须下苦工夫。24、权，然后和轻重；度，然后知长短。25、不在其位，不谋其政。26、不以言举人；不以人废言。27、默而识之，学而不厌，诲人不倦。28、不以规矩，无以成方园。29、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。30、读书破万卷，下笔如有神。31、活到老，学到老，一生一世学不了。32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。33、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。34、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。35、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。36、心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。38、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。39、大人者，不失其赤子之心者也。40、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。41、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。42、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！43、汗水换来丰收，勤学获得知识。44、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。45、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。46、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。47、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？。48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。49、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。50、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。51、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。52、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。53、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。54、以能问于不能，以多问于寡；有假设无，实假设虚，犯而不校。55、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。56、质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子。57、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？58、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！59、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！60、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。61、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。62、弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，那么以学文。63、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。64、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。65、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道那么见，无道那么隐。66、学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。68、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。70、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达那么兼济天下，穷那么独善其身。71、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！72、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。73、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。74、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正那么眸子瞭焉；胸中不正那么眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？孟子的名言10句篇五1.明足以察秋毫之末，而不见舆薪，那么王许之乎?《孟子·梁惠王上》2.三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。3.颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》4.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》5.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》6.贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》7.挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》8.有为者，譬假设掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》9.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》10.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》11.诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》12.为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》13.虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》14.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》15.仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》16.仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》17.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗假设之矣。——《孟子·告子上》18.以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》19.生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子的名言10句篇六富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。见利思义，见危受命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说〔悦)，说〔悦〕之不以道，不说〔悦〕也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。士而怀居，缺乏为士矣！知之为知之，不知为不知，是知也。不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，那么匆惮改。不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。欲速，那么不达；见小利，那么大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。君子名之那么葸，勇而无礼那么乱，直而无礼那么绞。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。放于利而行，多怨。不学礼，无以立。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭那么不侮，宽那么得众，信那么人任焉，敏那么有功，惠那么足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，那么匆惮改。不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。欲速，那么不达；见小利，那么大事不成。执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德，小不忍那么乱大谋。巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君子不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼那么劳，慎而无礼那么葸，勇而无礼那么乱，直而无礼那么绞。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。不患人之不己知，患不知人也。三千人弟子，七十二贤人。学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。是可忍，孰不可忍？士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。孟子的名言10句篇七1、王之好乐甚，那么齐国其庶几乎2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。4、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。5、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。6、今王与百姓同乐，那么王矣7、君之视臣如手足，那么臣视君如腹心;君之视臣如犬马，那么臣视君如国人;君之视臣如土芥，那么臣视君如寇仇。8、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷9、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。11、不以规矩,无以成方园。12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。14、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。16、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。17、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。19、君子莫大乎与人为善20、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。21、独乐乐，与人乐乐，孰乐22、夫子言之，于我心有戚戚焉。23、穷那么独善其身，达那么兼济天下。24、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。25、尽信书，那么不如无书。26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也27、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。28、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。29、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。30、我知言，我善养吾浩然之气。31、尊贤使能，豪杰在位，那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣。32、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。34、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。35、大人者，不失其赤子之心者也。36、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正那么眸子瞭焉;胸中不正那么眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉40、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。41、仁者无敌。42、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，那么近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。43、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。44、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。45、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。46、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。47、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.48、不以规矩,无以成方圆。49、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子51、不以规矩，不成方圆。52、权，然后和轻重;度，然后知长短。53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。54、生于忧患而死于安乐也。55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。56、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。57、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nu)。58、於是那么慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说孟子的名言10句篇八生于忧患而死于安乐也。省刑罚，薄税敛，深耕易耨。仁者无敌。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。易其田畴，薄其税敛，民可使富也。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。仁那么荣，不仁那么辱。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。君之视臣如手足，那么臣视君如腹心；君之视臣如犬马，那么臣视君如国人；君之视臣如土芥，那么臣视君如寇仇。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。天时不如地利，地利不如人和。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。不以规矩，不成方圆。权，然后和轻重；度，然后知长短。人有不为也，而后可以有为。虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。其进锐者，其退速。心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。生于忧患而死于安乐也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。国君好仁，天下无敌焉。贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。贤者在位，能者在职。尊贤使能，豪杰在位。孟子的名言10句篇九1.言近而指远者，善言也。2.不以规矩,无以成方园。3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。4.诚者，天之道也；思诚者，人之道也.5.人有不为也，而后可以有为也。6.非不能也，是不为也。7.君子莫大乎与人为善。8.家必自毁，而后人毁之。9.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之10.生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。11.君子量不极，胸吞百川流。12.育才造士，为国之本。13.士贵立志，志不立那么无成14.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子的名言10句篇十1、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？——孟子3、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子4、不以规矩不能成为方圆——孟子5、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子8、达那么兼济天下，穷那么独善其身。——孟子9、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势那么然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子11、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子14、德不孤，必从邻。——孟子15、有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子17、人无廉耻，王法难治——孟子18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子19、宝珠玉者，殃必及身——孟子20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子21、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子22、君子莫大乎与人为善——孟子23、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子24、不以规矩,无以成方园。——孟子25、仁那么荣，不仁那么辱。——孟子26、君之视臣如手足，那么臣视君如腹心；君之视臣如犬马，那么臣视君如国人；君之视臣如土芥，那么臣视君如寇仇。——孟子27、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子29、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子30、言近而指远者，善言也。——孟子31、国君好仁，天下无敌焉。——孟子32、其进锐者，其退速。——孟子33、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子35、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子36、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子37、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子38、尽信《书》，那么不如无《书》。——孟子39、非不能也，是不为也——孟子40、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子41、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子42、枉己者，未有能直人者也。——孟子43、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子44、贵，人之所欲；贵为天子，而缺乏以解忧——孟子45、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子46、质胜文那么野，文胜质那么史——孟子47、君子量不极，胸吞百川流——孟子48、尊贤使能，豪杰在位，那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子50、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子孟子的名言10句篇十一1、君子坦荡荡，小人长戚戚。2、工欲善其事，必先利其器。3、鞭扑之子，不从父之教。4、不患人之不己知，患不知人也。5、不义而富且贵，于我如浮云。6、质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子。7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。8、法语之言，能无从乎?改之为贵。9、君子耻其言而过其行。10、敏而好学，不耻下问。11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。12、君子坦荡荡，小人常戚戚。13、学而时习之，不亦乐乎?孟子的名言10句篇十二1.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。孟子的名言10句篇十三1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，那么苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，那么苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。6、不耻不假设人，何假设人有？7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，那么不交相杀夺，故缺乏自饱餍。言必杀夺。8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。9、那么天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。10、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。11、不以规矩，无以成方圆。12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。14、不以规矩，无以成方园。15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。16，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。18、尽信书，那么不如无书。19、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。20、有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。21、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。22、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。25、君子莫大乎与人为善。26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。29、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。31、地方百里而可以王。32、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。34、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。35、定天下者，在乎仁政为一者也。36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。39、生于忧患而死于安乐也。40、君子之守，修其身而天下平。41、於是那么慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。45、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。47、夫子言之，于我心有戚戚焉。48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。49、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。50、独乐乐，与人乐乐，孰乐？51、我知言，我善养吾浩然之气。52、王如知此缺乏以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。53、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。54、吾善养浩然之气。55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。56、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。57、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。58、不以规矩，不成方圆。59、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。60、仁者无敌。61、王无罪岁，斯天下之民至焉。62、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。63、始作俑者，其无後乎。64、穷那么独善其身，达那么兼济天下。65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，假设此者众。66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。67、尊贤使能，豪杰在位，那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣。68、万取千焉，千取百焉，不为不多。69、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。70、养心莫擅长寡欲。71、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，那么何如？72、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。73、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。74、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人那么归之，是故文王视民如伤，此之谓也。75、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。76、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。77、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。78、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。79、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。80、其交也以道，以接也以礼。81、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正那么眸子了焉；胸中不正那么眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？82、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。83、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。84、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。85、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。86、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。87、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。88、大人者，不失其赤子之心者也。89、不以规距，不能成方员〔圆〕。不以六律，不能正五音。90、君之视臣如手足，那么臣视君如腹心；君之视臣如犬马，那么臣视君如国人；君之视臣如土芥，那么臣视君如寇仇。91、今王与百姓同乐，那么王矣。92、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，____破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。93、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。94、权，然后和轻重；度，然后知长短。95、惠王今问____何以利益我国，那么为王之大夫必问____何以利益我家，为大夫既欲利益其家，那么为王之士庶人亦必问____何以利益我身。96、王之好乐甚，那么齐国其庶几乎。97、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。孟子的名言10句篇十四1.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。2.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。3.仲尼不为已甚者。4.西子蒙不洁，那么人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，那么可以祀上帝。5.世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货